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刻 道

來源:中國(guó)民族文化資源庫(kù) 編輯整理:未沫 發(fā)布時(shí)間:2020年04月29日 瀏覽量:

  “刻道”(sheik dex),苗語音譯,意為“苗族開親歌”,指苗族古老婚俗中的酒歌。因其用一定的符號(hào)刻與木棒之上,因此又被稱為“歌棒”或“刻木”。主要流傳于貴州省施秉縣楊柳塘鎮(zhèn),除此之外,黔東南的凱里、黃平、鎮(zhèn)遠(yuǎn)等縣的苗族聚居區(qū)也有流傳?!翱痰馈笔蔷幼≡谥袊?guó)境內(nèi)的苗族群體中,至今惟一保留的刻木記事符號(hào),也是苗族最早的記事實(shí)物和該支系最古老的文字工具。

  歌棒多由楓木制作而成,長(zhǎng)約15厘米至40厘米不等,以便于攜帶為佳,一般以圓形、方形為主。歌棒共刻有三面,分為正面、左面和右面,每面九格,共計(jì)二十七格,每格以橫、豎、又、框、點(diǎn)、撇、捺等符號(hào)組成,構(gòu)成苗族刻道歌的全部?jī)?nèi)容。

  苗族刻道的主要內(nèi)容是“刻木歌”,歌棒上刻的27個(gè)符號(hào),就是苗族刻道歌的提綱,它不僅僅是一種符號(hào),更是苗族五言體問答的栽體,是古代苗族族群中最早用各種符號(hào)記錄的一部婚姻禮俗法典??痰乐饕诩薰媚?、回門、上房等喜慶的場(chǎng)合演唱。歌師們?cè)陂L(zhǎng)桌上互盤對(duì)唱,演唱的時(shí)間一般多在晚上,四人組合,兩人為一隊(duì)。通常是主對(duì)賓,或賓對(duì)主,即兩名男性對(duì)兩名女性,采取一問一答的方式來對(duì)唱,一人主唱(另一人伴唱)。演唱時(shí),先由兩位女性開始,將宴席上的酒倒于酒杯之內(nèi),雙手遞給對(duì)方,以苗族特有的酒歌調(diào)式拉開了對(duì)唱的序幕,讓答方來回答對(duì)方提問,隨后,答者同樣倒酒于酒杯之內(nèi),雙手遞給問者,讓對(duì)方來回答,如遇到高手,雙方你問我答,我問你答,一直將刻道歌推向高潮。對(duì)唱的內(nèi)容以歌棒上所鐫刻的27個(gè)符號(hào)為提綱,一般演唱者均以“歌骨”不變,“歌花”以各位歌手平時(shí)喜愛搭配而定,直唱到輸贏見分曉為止。這27個(gè)刻道符號(hào)涵蓋著豐富的內(nèi)容,能夠連續(xù)唱三天三夜。

  “刻道”的內(nèi)容包括人類歷史與苗族發(fā)展史、苗族婚姻家庭等內(nèi)容。首先講述了開天辟地之時(shí),“親”的來源。再講述了分“神界開親”與各種各種動(dòng)物的開親情況,既是對(duì)婚姻的描述,也是對(duì)自然的想象和認(rèn)識(shí),也是對(duì)原始群婚形態(tài)的追述。最后,大量篇幅的主體部分,講述“人類開親”的部分,系統(tǒng)地描述了苗族古代婚姻制度的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的歷史,以及苗族的婚姻習(xí)俗。其中包括族內(nèi)婚、族外婚、血緣婚、姑舅表婚的講述,可以窺見苗族婚姻家庭的發(fā)展史,也可以了解苗族的歷史。

  據(jù)清乾隆《鎮(zhèn)遠(yuǎn)府志》記載,苗族“俗無文字,交質(zhì)用竹木刻數(shù)寸,名為‘刻木’”?;榧迍t“姑之女定為舅媳。倘無子,必重獻(xiàn)于舅,謂之外甥錢,否則終身不得嫁或招少年往來”?!顿F州志略》亦有苗族“刻木示信,猶存古風(fēng)”的記載?!翱痰馈钡拇罅科汲錆M了對(duì)姑舅表親婚姻制度的揭露和鞭撻。這部分內(nèi)容,也是《刻道》中最具歷史價(jià)值、思想價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的內(nèi)容。一方面,作品向人們生動(dòng)地展示了苗族婦女解放的斗爭(zhēng)歷程;另一方面,比較系統(tǒng)地揭露了姑舅表親婚姻制度的危害,追述了苗族姑舅表親婚姻制度的發(fā)展演變過程。這些內(nèi)容,對(duì)推動(dòng)苗族社會(huì)的進(jìn)步具有十分積極的意義。

  當(dāng)然,“刻道”不僅僅是關(guān)于苗族婚姻家庭發(fā)展的酒歌,更是一部規(guī)苗族古籍,在苗族的起源和遷徙、圖騰崇拜、數(shù)學(xué)知識(shí)、語言學(xué)等方面研究上也具有重要的價(jià)值。

  

  參考資料:

  • 李厚安.刻道:苗族古老婚姻的“活化石”[N].貴州民族報(bào),2007-04-05(7):1.
  • 王慶賀.黔東南苗族“刻道”的構(gòu)成要素及文化內(nèi)涵探析[J].民族藝林 2019-08-20 .
  • 中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)

  

 ①當(dāng)?shù)孛缱鍖⒏枨譃楦韫?、歌花兩個(gè)部分。歌骨是由古至今傳承下來的,是支撐整首歌的主干,是一部歌有路可走、有歌可唱的基礎(chǔ)和根本。當(dāng)?shù)孛缱甯鑾熢谘莩下犯璧臅r(shí)候,歌骨必須嚴(yán)格遵守,否則被對(duì)手發(fā)現(xiàn)隨口亂唱,會(huì)引起對(duì)方的嘲笑和不滿。而歌花,即開花之意。在一部歌中,歌骨只是較少的部分,而一路歌之所以能夠演唱幾天幾夜,是因?yàn)楦杌梢愿鶕?jù)日常生活的變遷進(jìn)行不斷的即興創(chuàng)新。歌花是在歌骨的基礎(chǔ)上,各個(gè)歌師根據(jù)自己的創(chuàng)意和靈感靈活添加。

  

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