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　　節(jié)日是具有周期性、群眾性、地域性和相對(duì)穩(wěn)定的活動(dòng)內(nèi)容的特殊日子。中國(guó)的節(jié)日數(shù)量眾多，形式多樣，內(nèi)容豐富，各民族都有自己的民族節(jié)日，眾多的民族節(jié)日文化是中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)重要組成部分。

一、傳統(tǒng)節(jié)日的起源和發(fā)展

　　中國(guó)的節(jié)日歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面。

　　節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，我國(guó)古代的節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書(shū)》，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣，已基本齊備，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān)。

　　節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話傳奇故事為節(jié)日增添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚到節(jié)日的內(nèi)容里，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感。

　　到漢代，我國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。

　　節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多彩，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái)，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。

二、民族節(jié)日

　　我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)多民族統(tǒng)一的國(guó)家，少數(shù)民族分布一直呈現(xiàn)出大雜居、小聚居的特點(diǎn)。因而各民族的文化相互交流融合，多元一體，美美與共，表現(xiàn)在節(jié)日文化上也是如此。中國(guó)是世界上節(jié)日最多的國(guó)家。56個(gè)民族有民間節(jié)日2000多個(gè)，其中漢族節(jié)日約有500個(gè)左右，其中許多是多民族共同歡度的節(jié)日，也有的是單個(gè)民族所特有的節(jié)日。在節(jié)日的分類(lèi)上，又可分為農(nóng)事節(jié)日、宗教節(jié)日、文化娛樂(lè)節(jié)日、社交性節(jié)日和紀(jì)念性節(jié)日等多個(gè)類(lèi)別。

　　中國(guó)流傳時(shí)間最久，影響范圍最大、群眾最重視的節(jié)日是春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。長(zhǎng)期以來(lái)，過(guò)這些節(jié)日的少數(shù)民族有蒙古族（不過(guò)中秋節(jié)）、壯族、布依族、朝鮮族、滿族、侗族、瑤族、白族、黎族、畬族、納西族、仡佬族、裕固族、京族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族、土家族、傈僳族、水族、羌族、仫佬族、毛南族、錫伯族、普米族、俄羅斯族、回族、彝族、哈尼族、拉祜族等。其中，過(guò)清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)的民族最多，有20多個(gè)。春節(jié)是中華民族最隆重和最具國(guó)際影響的節(jié)日。近年來(lái)，由于國(guó)家將一些傳統(tǒng)節(jié)日確定為法定節(jié)日，并規(guī)定了法定節(jié)日假期，讓越來(lái)越多的民族參與到這些節(jié)日慶?；顒?dòng)中來(lái)。

　　即便是中國(guó)多個(gè)民族共同歡慶的節(jié)日，但由于地域和經(jīng)濟(jì)文化的差異，使得節(jié)日飲食、節(jié)日服飾、節(jié)日文體娛樂(lè)活動(dòng)仍呈現(xiàn)出五彩繽紛、絢麗多姿的民族特色。參與同一個(gè)節(jié)日活動(dòng)的民族越多，越有助于各民族文化的交流與融合，越有利于中華民族作為一個(gè)整體的民族意識(shí)的形成。

　　除上述多民族共同過(guò)的世俗節(jié)日之外，在我國(guó)少數(shù)民族中還有一些宗教節(jié)日是多個(gè)民族共有的。我國(guó)信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族有回族、維吾爾族、哈薩克族、撒拉族、塔吉克族、塔塔爾族、烏孜別克族、柯?tīng)柨俗巫?、東鄉(xiāng)族和保安族。伊斯蘭教的三大節(jié)日是開(kāi)齋節(jié)、宰牲節(jié)和圣紀(jì)節(jié)。我國(guó)信仰藏傳佛教的少數(shù)民族有藏族、蒙古族、土族及部分裕固族、門(mén)巴族、珞巴族、羌族和錫伯族。信仰南傳上座部佛教的有傣族、布朗族、德昂族及部分阿昌族、佤族、景頗族、彝族。受漢傳佛教影響而有部分信眾的少數(shù)民族有朝鮮族、壯族、白族、京族、布依族、毛南族等。佛教節(jié)日主要有佛誕節(jié)（浴佛節(jié)）、大法會(huì)、燃燈會(huì)、開(kāi)門(mén)節(jié)等。各種宗教節(jié)日和祭祀性節(jié)日約占節(jié)日總數(shù)的三分之一。

三、節(jié)日的文化功能

　　中國(guó)的節(jié)日文化具有傳承性和變異性，是民族文化的綜合展現(xiàn)，是民族文化的繼承與積淀，能夠進(jìn)行民族文化教育，滿足群眾的物質(zhì)與精神需要，增強(qiáng)民族凝聚力和自信心，同時(shí)促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮。

　　節(jié)日文化是民族文化的繼承與沉淀，突出表現(xiàn)在傳統(tǒng)節(jié)日和宗教節(jié)日中。傳統(tǒng)節(jié)日及宗教節(jié)日的悠久歷史和它所具有的廣泛群眾性，是繼承、積淀、宣傳和弘揚(yáng)民族文化的主要根源。在古老的民族傳統(tǒng)節(jié)日里，或在這些節(jié)日的部分活動(dòng)項(xiàng)目中，我們可以看到不少被稱為“活化石”的原始文化現(xiàn)象。例如流傳于貴州貴定、龍里、福泉一帶苗族中的殺魚(yú)節(jié)(又稱殺魚(yú)會(huì))，再現(xiàn)了原始社會(huì)人們共同勞動(dòng)、共同分享收獲的分配原則。羌族在節(jié)日里跳的鎧甲舞，是一種古老的傳統(tǒng)祭祀風(fēng)俗舞，過(guò)去多在有戰(zhàn)功的將士葬禮上跳，因此也叫大葬舞。據(jù)研究，這種舞蹈至遲也產(chǎn)生于奴隸社會(huì)時(shí)期。土家族在年初的祈禳節(jié)中要表演“毛古斯”原始戲劇(有人稱其為舞蹈)。“毛古斯”即土家族最崇信的原始祖先神“毛人”?！懊潘埂蔽璧钢杏蟹从吃忌秤^念和原始群婚現(xiàn)象的動(dòng)作場(chǎng)景。在少數(shù)民族節(jié)日中，對(duì)巫文化、儺文化、薩滿文化、銅鼓文化、茶文化、酒文化、竹文化、陶瓷文化、蠟染文化、刺繡文化、草原文化、黃河文化、編織文化等的積淀和宣揚(yáng)是非常普遍和直觀的。

　　節(jié)日文化同時(shí)具有物質(zhì)文化和精神文化兩方面的綜合特點(diǎn)。從物質(zhì)文化上來(lái)講，節(jié)氣類(lèi)節(jié)日的確立，直接對(duì)多種經(jīng)營(yíng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起指導(dǎo)作用。農(nóng)事節(jié)日中多有聚餐享受勞動(dòng)收獲的活動(dòng)內(nèi)容，正是人民群眾對(duì)滿足物質(zhì)生活需要的反映。商貿(mào)節(jié)日中的購(gòu)銷(xiāo)兩旺情景，以及改革開(kāi)放以來(lái)許多節(jié)日中都加入的經(jīng)貿(mào)內(nèi)容，也反映出節(jié)日對(duì)人們物質(zhì)生活的重要意義。從精神需要方面講，各民族以歌舞、文娛體育活動(dòng)為主要內(nèi)容的節(jié)日，滿足了廣大群眾于農(nóng)閑時(shí)放松休息、恢復(fù)體力、調(diào)節(jié)生活、陶冶情操的需要。在體育競(jìng)技中，在文藝表演中，在節(jié)日的盛裝打扮中，群眾展示自己的才華，滿足人民群各種對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、獲得榮譽(yù)、得到社會(huì)承認(rèn)的精神欲望。

　　民族節(jié)日是進(jìn)行民族文化教育的生動(dòng)課堂。對(duì)沒(méi)有民族文字的少數(shù)民族或?qū)W校教育比較落后的地區(qū)來(lái)說(shuō)，這一功能更顯重要，所以民間有“送孩子上學(xué)，不如帶孩子趕街”的俗話。節(jié)日薈萃了民族歌舞、民間文學(xué)、民間工藝品、民族禮俗等多方面的精華，置身其中，耳濡目染，潛移默化，深受熏陶，自然有傳承與教化作用。重大的紀(jì)念性節(jié)日，是對(duì)民族歷史上重大事件和重要?dú)v史人物的肯定，是對(duì)光榮歷史業(yè)績(jī)的贊頌，是對(duì)民族英雄的懷念，是對(duì)民族精神的繼承和發(fā)揚(yáng)，在提高民族自信心方面具有重要意義。蒙古族“祭成吉思汗陵”、高山族“祭包公”、白族“繞三靈”、滿族“祭老把頭”所紀(jì)念的歷史人物，都超出了本民族的范圍而不同程度地賦予了他們以中華民族英雄的內(nèi)涵。雖然沒(méi)有祭黃帝陵、祭炎帝神農(nóng)氏那樣影響巨大，但意義是同樣的。

　　節(jié)日活動(dòng)把很多人匯聚在一起，形成一個(gè)周期性的臨時(shí)市場(chǎng)。近年來(lái)，各地政府為配合推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)而設(shè)立了一些節(jié)日，有效地刺激了人們的消費(fèi)欲望，節(jié)日中形成購(gòu)銷(xiāo)兩旺的局面。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易性質(zhì)的節(jié)日越來(lái)越多。如新疆維吾爾自治區(qū)的吐魯番葡萄節(jié)、喀什達(dá)瓦孜節(jié)、喀什噶爾國(guó)際文化旅游節(jié)，寧夏回族自治區(qū)的國(guó)際沙漠旅游文化節(jié)、大漠黃河國(guó)際旅游節(jié)，廣西壯族自治區(qū)的南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)、陽(yáng)朔漓江漁火節(jié)，內(nèi)蒙古自治區(qū)的內(nèi)蒙古草原文化節(jié)、成吉思汗文化節(jié)、河套文化節(jié)等，都在旅游業(yè)中發(fā)揮了重要作用。

　　中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

參考資料：

　　1.中國(guó)網(wǎng)

　　2.中華人民共和國(guó)民族事務(wù)委員會(huì)網(wǎng)站，，2017年11月9日訪問(wèn)。