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　　從《國寶檔案》到《中國國寶大會》，從《探索·發(fā)現(xiàn)》到《中國考古大會》，不斷上新的考古節(jié)目不僅玩了全新大膽的解讀歷史的方式，更通過科技手段讓觀眾穿梭到“千里之外”的考古發(fā)掘現(xiàn)場，沉浸式體驗考古文明。在考古節(jié)目更迭換代的背后，從文物的實體保護擴大到非物質(zhì)文化的精神傳承，從“網(wǎng)紅打卡地”發(fā)展到“文明教科書”，文化自信在靜水深流中慢慢滋養(yǎng)壯大。

　　開啟沉浸式考古，打破艱澀枯燥印象

　　央視聯(lián)合國家文物局、中國社會科學院歷時一年策劃制作的考古空間探秘類文化節(jié)目《中國考古大會》正在央視一套熱播。節(jié)目創(chuàng)新運用多種節(jié)目表現(xiàn)形式，從中國百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史的維度，聚焦浙江杭州良渚古城遺址、北京周口店遺址、河南安陽殷墟遺址、四川廣漢三星堆遺址、陜西西安唐長安城遺址等12大考古遺址，呈現(xiàn)百年來考古工作對構(gòu)建中華文明標識體系的重要作用。

　　近年來，央視的“大會”系列不斷推陳出新，從漢字、成語，到詩詞，再到地名、國寶……每一個文化取景框，都為觀眾打開了一道中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的亮麗風景線?！吨袊脊糯髸肥抢^《中國國寶大會》之后，央視在2021年推出的又一檔弘揚中華傳統(tǒng)文化的節(jié)目。

　　刻板印象中，考古學與枯燥、艱澀相關(guān)聯(lián)，為了打破固有印象，為做好考古和歷史研究成果的活化利用與有效傳播，《中國考古大會》在遵循“科學、準確、嚴謹”創(chuàng)作原則的基礎(chǔ)上，從電視綜藝屬性和大眾傳播規(guī)律出發(fā)，結(jié)合考古工作自身的神秘氣質(zhì)和探索精神，首創(chuàng)考古空間探秘形式，以“發(fā)現(xiàn)發(fā)掘、整理闡釋、保護傳承”為主線，在抽絲剝繭問道真相的過程中，打造懸念叢生、高潮迭起的文化節(jié)目觀賞體驗。

　　2021年是中國現(xiàn)代考古學誕生100周年，《中國考古大會》首創(chuàng)考古空間探秘形式，集時空探秘、舞蹈演繹、全息影像等多種電視表現(xiàn)形式于一體，30多位考古專家和文化學者，踏上12大考古遺址，開啟氣象萬千的探秘之旅。

　　《中國考古大會》充分挖掘總臺AI+VR裸眼3D演播室技術(shù)的特點，針對每個考古遺址量身打造不同的“視+聽+觸”場景，實現(xiàn)技術(shù)應(yīng)用的突破與創(chuàng)新。

　　如何將“不輕易示人”的考古發(fā)掘現(xiàn)場搬上舞臺呢？據(jù)介紹，考古工作中，通常把發(fā)掘區(qū)劃分為若干相等的正方格，以方格為單位發(fā)掘，叫做“探方”。主舞臺以“天圓地方”理念打造，曲面屏環(huán)屏圍繞著方形地屏，中間設(shè)置的“探方”LED機械升降模塊，以三個規(guī)模精準還原考古學的“探方”法。升降之間打造多變舞臺，契合多個場景的使用需求。多組不同尺寸的升降模塊有上、前、左、右四面LED屏，在高精準、零失誤的運作中，既要極限縮小每組模塊間的縫隙，又要保證升降模塊時不會對屏幕有任何的剮蹭，對制作和搭建上有著很高要求。此外，設(shè)計將觀眾席納入舞臺空間中，“6+1“的機械升降坐席模塊，供考古學者和現(xiàn)場觀眾落座，這也是國內(nèi)綜藝節(jié)目中首次在坐席上使用升降機械技術(shù)。

　　考古人成為敘事主角，看到心之所向

　　五千多年前神秘的良渚古國是何模樣？從1936年發(fā)掘，到2019年被列入世界遺產(chǎn)名錄，良渚這一人類文明桂冠上的明珠終于在世人面前，綻放出最美的光華。《中國考古大會》中，當觀眾跟隨專家學者沉浸式“走完”良渚古城的考古歷程，浙江杭州良渚古城遺址“實證中華五千年文明史”的重要意義，再一次“出圈”被認知。

　　《中國考古大會》不僅把考古“現(xiàn)場”搬到電視舞臺，還將考古人當成敘事的主角。1936年冬天，在西湖博物館工作的施昕更，隱約感到在自己從小生活的這片土地上，似乎存在著一個神秘的古文明遺址。從1936年12月到1937年3月，考古發(fā)掘共進行了三次，獲得了大量的石器、陶片、陶器等實物資料。施昕更將他的考古發(fā)現(xiàn)匯總成《良渚：杭縣第二區(qū)黑陶文化遺址初步報告》手稿，幾經(jīng)波折，終于在1938年出版。

　　施昕更先生的后代，依然在這片土地上從事文物保護工作。就在施昕更撰寫報告的58年后，1994年，施時英也進入了西湖博物館從事考古工作。他說，“我在博物館資料室看到祖父寫的這份報告，翻開它的卷首語，第一句話就是‘謹以此報告紀念我的故鄉(xiāng)’?！?一代代考古人通過考古理解古今之變，他們是揭開歷史帷幕的人，讓中國考古延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場景。

　　提供歷史的不同解讀，引發(fā)全新探討

　　今年，由河南衛(wèi)視和優(yōu)酷視頻聯(lián)合推出的知識考古節(jié)目《隱秘的細節(jié)》上線也收獲好評，豆瓣評分達到8.6分。聚焦商周文明的《隱秘的細節(jié)》一面鋪陳宏大的中國古代地理圖景，同時展現(xiàn)細微的古代生活場景，仿佛是一堂堂歷史公開課。

　　《隱秘的細節(jié)》將很多史書上原本就有清晰記載但被后世忽略的細節(jié)，以當代視角重新發(fā)現(xiàn)和解讀，放射出異樣的光彩。由著名歷史學家葛劍雄教授擔任總顧問，第一季共十集，聚焦于中國的殷商時期，展現(xiàn)了祖先從石器時代進入青銅時代、從遷徙時代進入定居時代、從城邦時代進入王朝時代的壯麗過程，其中諸多新穎的觀察讓人耳目一新。節(jié)目也揭開了妲己是否真是紅顏禍水？商朝滅亡，是由于紂王暴虐無道，還是至親告密出賣所致？這些殷商末年那些既令人唏噓又疑竇叢生的故事，這番“洗白”也引發(fā)網(wǎng)友大量討論。

　　比如節(jié)目中提到，史上關(guān)于妲己作惡的記錄，基本都是商朝滅亡三百多年后，由后世人加諸其身的。《國語》中，妲己以敗亡殷商的反派面目首次正式亮相時，便被打入與妹喜禍害夏朝、褒姒玩完西周等量齊觀的“紅顏禍水”一族。后來經(jīng)過司馬遷“落井下石”和《列女傳》窮追猛打，紂王和妲己就成了不齒于人類的一對狗男女；到了明朝，一部《封神演義》，徹底完成了對紂王與妲己的全面“妖魔化”。

　　商周交替的變化過程，決定了中國后來三千年的歷史走向，并深刻影響著我們今天的生活樣貌。節(jié)目大膽地采用唯物史觀，從大量出土文物、經(jīng)典古籍中，重新梳理祖先創(chuàng)造文明及其演進過程，力圖描繪出一幅中華文明演進史的輝煌畫卷。

　　考古節(jié)目不斷上新，多維度展現(xiàn)中國文明

　　就像有網(wǎng)友評論：“對于考古，我一直是個路人，有對神秘和古老的好奇，但卻不愿意深究也不懂得該怎樣接近。但這次的考古大會真的讓我眼前一亮，原來考古學這么有趣、這么生動、這么人性化?！?/p>

　　此外，中央廣播電視總臺和國家文物局聯(lián)合制作的文博知識競答節(jié)目《中國國寶大會》剛收官，也以“從國寶讀懂中國”為主題，圍繞全國140多家博物館的近千件文物精品，帶領(lǐng)觀眾從政治、經(jīng)濟、文化、社會、科技、法制、醫(yī)學、生態(tài)等8個方面，踏上中華文明的探索之旅。最近一段時間，跟著《中國國寶大會》一邊答題，一邊學知識，也成為許多年輕人的“周末必選”。今年還有如挖掘歷史事件背后鮮為人知的細節(jié)和人物命運的《探索·發(fā)現(xiàn)》，通過實物舉證、情景展示與再現(xiàn)等形式介紹國寶文物的《國寶檔案》，多種形式和主旨的綜藝不斷探索多維度展現(xiàn)考古成果和燦爛中華文明。

　　最近考古綜藝的遍地開花，背后的邏輯正是人們心中“文物保護”認識理念和對中華文明的認可程度的提高。文物的實體保護擴大到非物質(zhì)文化的精神傳承，從“網(wǎng)紅打卡地”發(fā)展到“文明教科書”，文化自信在這樣的靜水深流中慢慢滋養(yǎng)壯大。首都師范大學歷史學院副教授、公眾考古學中心執(zhí)行主任王濤認為，當下考古節(jié)目將考古發(fā)現(xiàn)、研究成果、活化展示、文化傳承四方面逐一呈現(xiàn)、緊密結(jié)合，既充分展示了中華文明對世界文明的貢獻，也讓大眾更好地理解考古工作的價值和意義。在這方面，還有更多題材值得深入展現(xiàn)。

　　作者：張楠

　　資料來源：中國新聞網(wǎng)