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　　鄂倫春族因為缺少能夠為歌舞伴奏的樂器，他們的舞蹈都是在自唱歌曲或伴唱歌曲的旋律中進行，還有一些是在“咚咚”的皮鼓聲中和“阿罕貝”“額后微”“勒孫貝”“阿順貝”“哲為哲”“加為加”等有節(jié)奏的呼號聲中進行。

　　表演形式可以分為娛樂性和宗教、儀式性兩大類。宗教、儀式性舞蹈主要有“依和訥仁”和“薩滿哈嫩”。“依和訥仁”是儀式性舞蹈，只有在三年舉行一次的氏族大會上才能跳，而且是氏族大會不可缺少的一項重要內(nèi)容。因為氏族大會的主要內(nèi)容是祭祀祖先和傳承家譜，每個人的一舉一動都要求規(guī)范化，故此舞蹈必須要年長并且德高望重者領(lǐng)舞示范，以對其他人進行規(guī)范教育。由于氏族制度的消亡，該舞蹈形式已經(jīng)基本失傳。

鄂倫春族傳統(tǒng)舞蹈表演   鄂倫春自治旗提供

　　“薩滿哈嫩”是宗教性的舞蹈，也就是薩滿跳神。通常是一個薩滿獨舞?！按杭馈睍r是幾個薩滿合舞。跳“薩滿哈嫩”必須要穿神衣、戴神帽，手拿鑲有鐵環(huán)、銅錢的“文圖文”（手鼓），邊敲邊唱邊跳。圍觀的人可以隨聲附和，但不能說笑，場面肅穆莊嚴(yán)。現(xiàn)在薩滿舞蹈的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了根本性的改變，不再是薩滿跳神，而是由演員在舞臺上進行的表演了。

鄂倫春族薩滿舞表演。方征攝于新生鄉(xiāng)，2013年8月

　　鄂倫春人很善于把他們對生活的感受和對美好未來的憧憬用舞蹈的形式表現(xiàn)出來。他們模仿飛禽走獸的動作創(chuàng)造出形象生動的“嗬么舞”（黑熊搏斗舞）、“群求嫩”（樹雞舞）、“得義嫩”（群鳥舞）、“恰爾克嫩”（天鵝舞）等；“依哈嫩”（表現(xiàn)獵獲豐收后喜悅心情）、“紅普嫩”（采紅果舞）、“摩達(dá)爾嫩”（熟皮子舞）等是直接表現(xiàn)勞動場面的舞蹈；“呂日格仁”是集體狂歡舞，舞蹈自始至終貫穿“格乎日格”“嘎乎日嘎”“德乎德”“達(dá)乎達(dá)”等節(jié)奏呼號，每變換一種呼號便要變換一種舞步，節(jié)奏通常是由緩至急，情緒異常激烈；“罕貝舞”一種圍著篝火跳的集體狂歡舞，舞姿是按著鼓點的節(jié)奏，雙腳交替踏跳，雙手交替舉向眉頭和背于身后，口中不停地喊著“阿罕貝、阿罕貝”的節(jié)奏號子。據(jù)說這一套舞蹈動作是由父母、妻子盼望親人歸來而產(chǎn)生并流傳下來的。傳說有個叫阿罕貝的獵人外出打獵多日不歸，全家人都異常焦急，每天爬到山頂手搭涼棚眼巴巴地朝著阿罕貝出走的方向翹首張望，并不住地呼喊著“阿罕貝”的名字，突然，阿罕貝在山腳下出現(xiàn)，全家人欣喜若狂，情不自禁地圍著篝火跳了起來。從此，便有了“罕貝舞”。

古倫木沓節(jié)舞蹈場面   吳雅芝攝影

參考資料：毛公寧主編《中國少數(shù)民族風(fēng)俗志》，民族出版社，2006年。