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鄂倫春族是我國(guó)人口最少的少數(shù)民族之一，據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，全國(guó)總?cè)丝跒?659人。主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)的鄂倫春自治旗、扎蘭屯市南木鄉(xiāng)，黑龍江省的黑河市愛(ài)輝區(qū)新生鄉(xiāng)、遜克縣新鄂鄉(xiāng)、新興鄉(xiāng)和塔河縣十八站鄉(xiāng)、呼瑪縣白銀納鄉(xiāng)以及嘉蔭縣烏拉嘎鎮(zhèn)勝利村等地。因其長(zhǎng)期居住在大、小興安嶺而被稱(chēng)為“興安嶺之王”；因其長(zhǎng)期靠游獵為生而被稱(chēng)為“狩獵民族”；因其使用的交通工具主要是馬匹而被稱(chēng)為“森林馬背民族”；因其擅長(zhǎng)制作樺樹(shù)皮制品而被稱(chēng)為“白樺民族”。鄂倫春語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系滿(mǎn)一通古斯語(yǔ)族通古斯語(yǔ)支。他們信奉以萬(wàn)物有靈觀念為基礎(chǔ)、以自然崇拜、祖先崇拜和圖騰崇拜為主要內(nèi)容的原始薩滿(mǎn)教。

 “鄂倫春”是民族自稱(chēng)，其本意有兩種解釋?zhuān)阂粸椤白≡谏綆X上的人們”，二是“使用馴鹿的人們”。關(guān)于“住在山嶺上的人們”：鄂倫春語(yǔ)中“烏熱”是山嶺的意思，“淺”是人們，“鄂倫春”實(shí)際是“烏熱淺”的變音，即住在山嶺上的人們。至于鄂倫春的另一種解釋——使用馴鹿的人們，鄂倫春人一般不做這種解釋?zhuān)⒉皇钦f(shuō)這種解釋就沒(méi)有道理。馴鹿喜食苔蘚，而苔蘚又生長(zhǎng)在山林中，由此看來(lái)，兩種解釋并不矛盾。而且鄂倫春語(yǔ)“奧倫”即馴鹿，“奧倫淺”即使用馴鹿的人們，鄂倫春人早期也確曾使用過(guò)馴鹿。

關(guān)于鄂倫春的溯源問(wèn)題，有人以早期語(yǔ)言為依據(jù)，認(rèn)為肅慎后代的語(yǔ)言與鄂倫春語(yǔ)接近，均屬通古斯語(yǔ)支，判斷女真應(yīng)該是鄂倫春的先祖。有人以活動(dòng)區(qū)域和生活習(xí)俗為依據(jù)，認(rèn)為缽室韋人活動(dòng)于吐紇山（今小興安嶺）一帶，依胡布山而居，即今黑龍江以北西林木迪河（今俄羅斯昔林扎河）源的雅瑪嶺，而這一帶正是早期鄂倫春族活動(dòng)場(chǎng)所。而且，缽室韋人的衣、食、住、行、婚、喪、生產(chǎn)等諸多習(xí)俗同鄂倫春都十分接近，如缽室韋人“用樺皮蓋屋”、“饒獐鹿，射獵為務(wù)，食肉衣皮”（《北史·室韋傳》）與鄂倫春用樺樹(shù)皮蓋“斜仁柱”、使用馴鹿、游獵、衣獸皮食獸肉的歷史習(xí)俗基本相符。缽室韋人有“男先就女舍”的婚俗和“父母死，尸則置于林樹(shù)之上”的葬俗，而鄂倫春族也有成年男女一旦訂立婚約，則未婚夫可以居住未婚妻家的婚俗和風(fēng)葬（樹(shù)葬）習(xí)俗,所以斷定鄂倫春族應(yīng)該是缽室韋人的后裔。《元朝秘史》將生活在內(nèi)、外興安嶺，包括鄂倫春在內(nèi)的所有游獵民族稱(chēng)為“林木中百姓”。《大明一統(tǒng)志》中有“一種北山野人，乘鹿以出入”的記載，指的大概就是包括鄂倫春和鄂溫克等使用馴鹿的人。清代有將鄂倫春、達(dá)斡爾、鄂溫克統(tǒng)稱(chēng)為“索倫部”、“使鹿部”或“打牲部”的文獻(xiàn)記錄?！岸鮽惔骸边@一名稱(chēng)出現(xiàn)于清初，《清太宗實(shí)錄》中稱(chēng)“俄爾吞”，《清圣祖實(shí)錄》中謂之“俄羅春”，《皇清職貢圖》上稱(chēng)其為“鄂倫綽”，還有一些文獻(xiàn)中寫(xiě)成“俄倫春” 、“鄂倫奇”等。清康熙年間，朝廷將鄂倫春人分為兩部分，《黑龍江外記》卷三載：“其隸布特哈八旗為官兵者，謂之摩凌阿俄倫春；其散處山野，僅以納貂為役者，謂之雅發(fā)罕俄倫春”。另外，在一些歷史資料中往往還有“瑪涅克爾”、“滿(mǎn)琿”、“畢拉爾”等名稱(chēng)與“鄂倫春”同時(shí)出現(xiàn)，這些名稱(chēng)是鄂倫春族中不同區(qū)域、不同氏族的別稱(chēng)或自稱(chēng)。中華人民共和國(guó)成立后，根據(jù)鄂倫春人民的意愿，正式定名為“鄂倫春族”。

鄂倫春族生活的環(huán)境處于東經(jīng)122º－131º，北緯48º－53º范圍內(nèi)的大小興安嶺。這里素有林海之稱(chēng)，富饒的自然資源為鄂倫春人提供著豐富的衣食之物。鄂倫春人至20世紀(jì)50年代定居以前，仍然保留著一定的原始公社制殘余。家族公社被稱(chēng)為“烏力鄰”，多個(gè)“烏力鄰”組成氏族部落——“穆昆”?！澳吕ァ庇泄餐氖献迥沟?，鄂倫春語(yǔ)稱(chēng)為“穆安”。族外婚制是每個(gè)氏族成員必須要嚴(yán)格執(zhí)行的。游獵是他們唯一的生產(chǎn)方式，“烏力鄰”同生產(chǎn)、共消費(fèi)，獵物平均分配，衣食住行皆賴(lài)于此。

他們的衣著從頭到腳都是用獸皮做成的，至清同治年間被編入八旗后開(kāi)始有布匹傳入。定居前他們的飲食并無(wú)主、副食之分，以獸肉為主，輔以魚(yú)、野菜和野果，靠交換獲得的少許糧食顯得異常珍貴，并不是每天都可以享用。為了便于游動(dòng)，他們住的是隨時(shí)隨地可以拆建的木桿房屋——“斜仁柱”，其覆蓋物冬為狍皮，夏為樺樹(shù)皮，布匹傳入以后也有用布匹圍蓋的。中華人民共和國(guó)成立以后，在中國(guó)共產(chǎn)黨和人民政府的親切關(guān)懷下，鄂倫春人陸續(xù)走出深山開(kāi)始定居生活。1951年成立鄂倫春自治旗，1958年實(shí)現(xiàn)了全民族定居，1996年鄂倫春自治旗開(kāi)始實(shí)施禁獵轉(zhuǎn)產(chǎn)。至此，鄂倫春族的生產(chǎn)、生活、文化開(kāi)始了全面轉(zhuǎn)型。

參考資料：

　　1.《鄂倫春族簡(jiǎn)史》編寫(xiě)組編《鄂倫春族簡(jiǎn)史》，內(nèi)蒙人民出版社1983年。

　　2.圖案取自《中華人民共和國(guó)成立五十周年（1949-1999）民族大團(tuán)結(jié)》紀(jì)念郵票