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　　塔塔爾族人酷愛戲劇、音樂和歌舞，文化生活豐富多彩。他們的音樂有獨(dú)特的民族風(fēng)格，節(jié)奏鮮明，活潑動(dòng)聽。塔塔爾族音樂的樂器種類繁多，具有獨(dú)特的民族風(fēng)格。亦頗有中亞音樂的特點(diǎn)。他們的民族樂器比較多，象古老的二孔“庫涅”（直吹的木簫）、銅片制的“科比斯”（放在嘴唇之間吹的口琴），此外還普遍使用手風(fēng)琴、曼陀林、七弦琴等。唱歌、跳舞時(shí)也用手風(fēng)琴、“曼佗林”伴奏。

　　塔塔爾族人民能歌善舞，在新疆，不管哪一個(gè)兄弟民族，只要舉行慶典和婚禮，都少不了演奏塔塔爾族樂曲，唱塔塔爾族民歌，跳塔塔爾族舞蹈。塔塔爾族民歌種類繁多，大多是抒發(fā)內(nèi)心豐富感情的，不少是表達(dá)男女青年愛情的。其特點(diǎn)是抒情細(xì)膩形象，善于比喻，使人聽后如聞其聲，如見其人，有一種強(qiáng)烈的優(yōu)美感。有些塔塔爾族民歌早已成了新疆地區(qū)的流行歌曲。

塔塔爾族舞蹈（圖片源自網(wǎng)絡(luò)）

　　塔塔爾族民歌有著自己獨(dú)特的民族風(fēng)格，以其特色鮮明、豐富多彩的音樂手法在新疆各民族的民歌中綻放異彩。有的歌曲以姑娘的名字命名，如《愛皮帕》《拉瑪依》《別爾達(dá)吾孜凱》等。有的以動(dòng)植物來命名，尤其喜愛以蘋果相贈(zèng)，表示對(duì)異性的好感和追求，以新鮮蘋果做比喻，唱出對(duì)愛情嚴(yán)肅、慎重和忠貞的贊美。除情歌外，還有贊歌，以歌頌大自然的題材居多。

　　農(nóng)耕之歌類的民歌有《收割之歌》《打草歌》《鐮刀姑娘》等。這類民歌的節(jié)拍重音與節(jié)奏重音往往同位，強(qiáng)弱分明有脈沖感，句逗清楚，音高起伏不大，多用勞動(dòng)生活中語言，常用強(qiáng)有力的節(jié)奏型貫穿全曲的。農(nóng)耕之歌類的民歌還包含慶祝豐收、歌唱喜悅之情等場(chǎng)合歌唱的民歌，如《歡樂的撒班節(jié)》等。

　　牧歌詠嘆之調(diào)類的民歌是自由抒發(fā)情感的歌曲，節(jié)奏是無律動(dòng)的自由感嘆，節(jié)拍多無規(guī)則，其風(fēng)格類似于蒙古族的長(zhǎng)調(diào)，往往是在放牧勞動(dòng)中自由渲泄的呼喊和無拘無束的自在心態(tài)的表達(dá)。生息環(huán)境之曲類的民歌是直接或間接對(duì)勞動(dòng)對(duì)象牲畜和飛禽，或?qū)趧?dòng)環(huán)境描繪的歌曲，如《黑森林》是對(duì)放牧環(huán)境的描寫，《月兒高高》是對(duì)放牧?xí)r間的記錄，《駿馬和馬嚼子》對(duì)放牧對(duì)象的贊美，《天鵝的翅膀》曲調(diào)恬靜、柔美，充滿了夢(mèng)幻般的藝術(shù)氣氛和色彩。  

　　塔塔爾族的舞蹈動(dòng)作活潑，節(jié)奏明快，具有自己的獨(dú)特風(fēng)格，維吾爾、俄羅斯、烏孜別克等民族的舞蹈對(duì)它影響較大。按照傳統(tǒng)習(xí)慣，舞蹈中的男角色要由女子扮演，男子多腿部動(dòng)作，女子多手部和腰部動(dòng)作。舞曲一般都節(jié)奏鮮明，輕松愉快。音樂旋律和舞蹈形象都十分優(yōu)美感人。塔塔爾族舞蹈具有廣泛的群眾性，在節(jié)日喜慶時(shí)人們還舉行舞蹈比賽，特別是每年春天舉行的盛會(huì)——“撒班節(jié)”，即犁頭節(jié)，他們總要選擇一個(gè)風(fēng)景如畫的地方，盡情地歡歌起舞，如癡如醉。塔塔爾族舞蹈具有群眾性，在喜慶之日，常常舉行群眾性的舞蹈比賽。

塔塔爾族舞蹈（圖片源自 網(wǎng)絡(luò)）

　　塔塔爾族的民間手工藝品，獨(dú)具特色。心靈手巧的塔塔爾族婦女是剌繡的能工巧匠。她們將豐富多彩的自然界花形，在寫實(shí)的基礎(chǔ)上，通過高度的藝術(shù)提練，概括、夸張為濃郁的鄉(xiāng)土氣息和強(qiáng)烈民族情趣的圖案。常見的圖案多為各種花卉草木的造型，并大量運(yùn)用幾何圖案，使圖紋更富有變化。

　　塔塔爾族民間剌繡的工藝方法可分為：絲線手繡、絲線結(jié)繡、“十”字花繡、“米”字花繡、鉤花剌繡、挑花剌繡、串珠片繡等。一般在帽子、頭巾、枕巾、手帕、床單、袖口、領(lǐng)口、衣襟上剌繡各種花卉草木，結(jié)構(gòu)大方、色澤明快、形象逼真，給人以清新秀麗之感。

參考資料：

1.《塔塔爾族簡(jiǎn)史》編寫組.塔塔爾族簡(jiǎn)史[M].北京：民族出版社，2008。

2.張巨成、楊志剛.塔塔爾族：新疆奇臺(tái)縣黑溝村調(diào)查[M].云南大學(xué)出版社，2004。