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撒班節(jié)上，塔塔爾族老人餐后休閑聚在一起

海扎托拉（右一）和朋友們一起拉手風(fēng)琴

嘎比托夫的家族歷經(jīng)百年滄桑

　　塔塔爾族的先民來自北方突厥汗國一個(gè)叫“韃靼”的部落。他們15世紀(jì)在伏爾加河一帶建立了喀山汗國。19世紀(jì)初，中俄簽訂《中俄伊犁、塔爾巴合臺(tái)通商章程》，沙俄在中國伊犁、塔城、烏魯木齊等地設(shè)立僑民圈和貿(mào)易圈，遷來大批俄商和移民，這些人中就有不少塔塔爾族商人和移民?，F(xiàn)在，我國的塔塔爾族人口逾6000人，僅新疆伊犁州就有2000多人。他們沿襲著本民族的文化傳統(tǒng)，能歌善舞、重視教育，在伊犁繁衍生息，幸福地生活。

　　嘎比托夫家的百年滄桑

　　每當(dāng)打開箱底那一本本發(fā)黃的相冊(cè)，伊力亞爾·嘎比托夫的心就收緊了。當(dāng)年叱咤風(fēng)云的爺爺和在伊犁教育界享有崇高聲譽(yù)的母親，以及自己曲折坎坷的經(jīng)歷，就像電影蒙太奇鏡頭一樣在眼前閃現(xiàn)......　

　　不久前的一個(gè)午后，在嘎比托夫整潔的家中，他向筆者述說了一個(gè)塔塔爾族家庭的百年滄桑。

　　1890年，嘎比托夫的爺爺夏列夫定從俄羅斯來到中國伊犁。作為俄羅斯派駐伊犁領(lǐng)事館官員，他主要負(fù)責(zé)俄羅斯在伊犁的商貿(mào)事宜。當(dāng)時(shí)，夏列夫定經(jīng)常穿戴著黑羊羔皮衣帽，在俄羅斯商人聚居的塔城、伊寧市等地巡視，協(xié)調(diào)、管理在伊寧的俄羅斯商人的貿(mào)易活動(dòng)。嘎比托夫的大伯在喀山大學(xué)深造時(shí)，結(jié)識(shí)了列寧，接受了共產(chǎn)主義思想啟蒙，并將馬列主義思想傳播到新疆。俄國“十月革命”勝利后，他組織數(shù)千人上街游行，慶祝這一偉大的勝利。　

　　嘎比托夫的母親再娜甫更是一代女杰，1912年，再娜甫在伊寧市創(chuàng)辦了第一家女子學(xué)校。在交談時(shí)，嘎比托夫遞給筆者一張發(fā)黃的照片。在這張1920年拍攝的照片中，再娜甫身穿時(shí)尚的翻毛領(lǐng)皮大衣，頭上的卷發(fā)豐盈，沒有戴面紗和頭巾，這在當(dāng)時(shí)是相當(dāng)大膽和離經(jīng)叛道的行為。從1936年開始，再娜甫又力排眾議，在女子學(xué)校開設(shè)了漢語課，這是在全新疆最早開設(shè)漢語課的少數(shù)民族學(xué)校。

　　嘎比托夫從小聰明好學(xué)，到1958年，他已經(jīng)是精通塔塔爾、俄羅斯、柯爾柯孜、烏孜別克、哈薩克、維吾爾語的語言專家。從學(xué)校畢業(yè)后，他被前蘇聯(lián)大使館聘去當(dāng)了翻譯。

　　嘎比托夫回憶：“1962年8月，蘇聯(lián)大使館工作人員全部撤回國后，我和在大使館工作的十幾個(gè)人受到牽連，被投進(jìn)了監(jiān)獄，這一關(guān)就是18年?！备卤韧蟹蚴艿讲还觯掳捅淮虻没摳癄€了，留下了終生殘疾。出獄后，嘎比托夫雖沒有得到賠償，但總算又有了工作的機(jī)會(huì)，并當(dāng)選為伊寧市政協(xié)委員。

　　嘎比托夫繼承母親的遺志，致力于教育事業(yè)。1981年，他經(jīng)過多方奔走，籌建了伊寧市俄羅斯學(xué)校，后來，他一直在俄羅斯學(xué)校任教。

　　嘎比托夫有兄妹4人，目前在中國的只有他和妹妹，別的親戚大都在德國、澳大利亞及中亞五國，國外的親戚曾動(dòng)員他出國，但他沒有走。

　　“我的爺爺和母親埋在伊犁，我也把青春和才華都留在了伊犁，俄羅斯學(xué)校是我嘔心瀝血建起來的。每天聽到孩子們?cè)诶锩娉?、玩耍，我就很高興。伊犁有我的根，我離不開這里！”

　　能歌善舞的海扎托拉一家

　　海扎托拉一頭粟色的卷發(fā)，高鼻梁、藍(lán)眼睛。因?yàn)檫@個(gè)長相，1996年拍電影《鴉片戰(zhàn)爭》時(shí)，謝晉在全國范圍內(nèi)選特型演員，他被選中扮演英國軍官，過了一把“觸電”癮。

　　思想活躍、觀念新潮、眼界開闊的海扎托拉，具有塔塔爾族鮮明的性格特點(diǎn)。作為新疆伊犁州黨校辦公室負(fù)責(zé)人、中國塔塔爾文化研究會(huì)理事，他樂于研究本民族文化。

　　一方面，塔塔爾族有自己的語言，同時(shí)又會(huì)幾種語言，被稱為是天才的翻譯家，海扎托拉就是其中的一位。另一方面，塔塔爾族人能歌善舞，文化生活豐富多彩，是喜慶日子和文藝活動(dòng)中的明星。他們特別喜愛戲劇、音樂和舞蹈，擁有種類多樣的樂器，古老樂器有“庫涅”（二孔直吹的木簫）、“科比斯”（口琴）和二弦小提琴，現(xiàn)代樂器有手風(fēng)琴、曼陀林、七弦琴、小提琴等。

　　筆者所走進(jìn)的塔塔爾族家庭里，每家都能看到手風(fēng)琴和巴彥；筆者所碰到的每個(gè)塔塔爾族男人都會(huì)擺弄樂器，在各種場(chǎng)合露一手，每個(gè)女人都有一副好嗓子，聽到琴聲一響，隨時(shí)都能跳起舞來。

　　就拿海扎托拉家來說吧，他不但拉得一手好琴，而且還收藏有四五架手風(fēng)琴。他妻子平時(shí)在自家開的飯館中忙忙碌碌，看上去不聲不響的樣子，但一換上本民族的服裝，上臺(tái)能唱又能跳。

　　塔塔爾族舞蹈吸收了俄羅斯、維吾爾、烏孜別克等民族舞蹈的特點(diǎn)，動(dòng)作靈巧活躍。今年那吾肉孜節(jié)期間，新疆伊犁州黨委宣傳部、文體局在電視臺(tái)演播廳舉行慶?；顒?dòng)，海扎托拉自告奮勇承擔(dān)了塔塔爾族節(jié)目的排練任務(wù)。經(jīng)過短時(shí)間的準(zhǔn)備，最后由5人拉手風(fēng)琴，一人彈電子琴，一人唱歌，12人穿著民族服裝跳歡快奔放的塔塔爾族舞蹈，這個(gè)節(jié)目獲得滿堂喝彩。

　　那依列的幸福生活　

　　塔塔爾人思想活躍，善于接受新事物，敢闖敢干，因此大部分人的小日子過得很不錯(cuò)。新疆伊犁州電大教師那依列退休后開了3家診所，現(xiàn)在有洋房、有小車，日子過得悠閑而富足。

　　那依列家獨(dú)門獨(dú)院，環(huán)境清幽。院內(nèi)鋪著潔凈的地磚，葡萄架下放著長椅，院里種植的海棠果紅艷艷的。他家屋內(nèi)收拾得非常干凈，特別是飯廳和廚房，幾乎一塵不染。餐桌旁有一沓疊得整整齊齊的白棉布手帕，那是吃飯時(shí)作為餐巾用的。

　　說到餐巾上的刺繡，那依列說：“塔塔爾族婦女最擅長的技藝之一就是刺繡，能在各種服飾上繡出令人賞心悅目的圖案。過去，塔塔爾族小伙子通常都以姑娘刺繡技藝的水平來作為娶媳婦的標(biāo)準(zhǔn)。”

　　在那依列家，筆者看到不少書籍。那依列介紹，熱愛書籍是塔塔爾族的習(xí)性，塔塔爾族普遍認(rèn)為，沒有書籍收藏、沒有讀書習(xí)慣的家庭是缺乏文明和修養(yǎng)的表現(xiàn)。

　　讀書藏書，這與塔塔爾族尊師重教的傳統(tǒng)有著必然聯(lián)系。早在1900年，重視教育的塔塔爾人就集資在伊寧市開辦了當(dāng)?shù)氐谝患摇爸Z蓋依（塔塔爾族別稱）學(xué)校”。在子女教育上，塔塔爾人對(duì)男孩女孩一視同仁。他們認(rèn)為，“今日女子乃明日人之母”，將來會(huì)是子孫后代的啟蒙老師，“若她們?yōu)槲拿ぶ叄瑒t無法奠定未來?xiàng)澚褐薄Ｒ虼?，在某種意義上，塔塔爾族非常注重對(duì)女孩的教育與培養(yǎng)。

　　那依列回憶，塔塔爾族學(xué)校的藝術(shù)團(tuán)在當(dāng)時(shí)也非常出名，每逢節(jié)日，都少不了學(xué)校藝術(shù)團(tuán)的文藝演出，觀眾以購票的方式進(jìn)場(chǎng)，大都是場(chǎng)場(chǎng)爆滿，掌聲雷動(dòng)。如：《巴什馬格木》（我的花帽）、《長工阿合買提》、《阿斯勒亞爾》（戀人）、《蘇尼干尤里圖孜》（失去的星星），都是當(dāng)時(shí)非常受歡迎的節(jié)目。

　　談起這些，那依列如數(shù)家珍。可以看出，他對(duì)塔塔爾族的歷史文化感到自豪。說起現(xiàn)在，那依列很有信心地說：“中國的民族政策是全世界最好的，我們塔塔爾族也面臨著最好的發(fā)展機(jī)遇。作為中華民族的一員，我們一定會(huì)與其他民族一起迎來中華民族的偉大復(fù)興！”