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演員們在后臺做準(zhǔn)備

觀眾觀看精彩的地戲演出

地戲演出中只用鑼鼓作伴奏

演員在后臺整理面具

　　屯兵藝術(shù)與布依文化的生動(dòng)結(jié)合

　　鑼鼓聲聲，面掩青紗，額戴古裝戲劇人物面具，手執(zhí)長矛刀劍，飄逸的布依藍(lán)衫長褂，古樸中透出優(yōu)美；高亢的唱腔伴以粗獷的舞蹈，讓觀眾在獵獵的旗風(fēng)中追憶歷史的壯闊波瀾。短小精悍的唱段，讓忙碌的現(xiàn)代人感受來自傳統(tǒng)文化的力量。這就是地戲，即不搭臺在平地上演的戲，流行于貴州安順一帶的屯堡村寨，老百姓稱為“跳神”，也叫“屯堡地戲”。然而，貴陽市花溪區(qū)的一個(gè)叫大寨的布依族寨子，也有一堂布依地戲——大寨地戲，它將600年前屯兵藝術(shù)與布依族文化生動(dòng)結(jié)合，閃爍著大山文明的風(fēng)采。

　　大寨，是一個(gè)有著400戶人家的布依族寨子。據(jù)老鄉(xiāng)們說，每逢新年的正月十五，以及寨子里有什么大喜事，場壩上都要表演布依地戲，十里八寨的鄉(xiāng)親都要趕來觀看，年年如此，而且鄉(xiāng)親們百看不厭。

　　請“臉子”是地戲表演時(shí)一個(gè)非常講究的開場儀式?！巴捅さ貞颉钡恼埬樧觾x式通常是整個(gè)戲班子的人都必須參加祭拜。表演時(shí)必須鄭重地從箱子里請出珍藏的“臉子”，“臉子”才具有神的靈性。可是我們看到的大寨布依地戲，在保持傳統(tǒng)的同時(shí)又不失自己的個(gè)性。通常請“臉子”是由當(dāng)?shù)亻L老一個(gè)人完成所有的祭拜過程，一切都是那么簡單。祭拜中都是用當(dāng)?shù)氐牟家涝掓告傅纴?，這樣的表演給它增添了別有的韻味。

　　與屯堡地戲一樣，大寨布依地戲劇目的內(nèi)容大多取材于歷史演義和民間傳說中金戈鐵馬的英雄故事。與屯堡地戲相比，大寨布依地戲表演者身上沒有了屯堡地戲里那充滿尚武之氣的盔甲戰(zhàn)袍，取而代之的卻是具有布依風(fēng)格的藍(lán)衫長褂，桃花裝飾，古樸中透出優(yōu)美。劇中的女角都是男扮女裝，粗獷、豪邁的精彩打斗中，不時(shí)有輕柔的表演成分。整臺表演斗中有舞，以唱代言。唱段短小精悍，與屯堡地戲相比更多了舞臺的戲劇觀賞效果。

　　大寨地戲的現(xiàn)狀

　　據(jù)當(dāng)?shù)夭家雷謇先私榻B，他們表演的布依地戲在這個(gè)寨子已經(jīng)有300年的歷史了，那么漢文化的地戲是怎么融入了布依族人的生活呢？據(jù)說是當(dāng)年因?yàn)檎永锏囊恍┣嗄暾煊问趾瞄e，老人們?yōu)榱思m正年輕人的壞毛病，就把他們送到安順平壩一帶學(xué)習(xí)地戲，主要是為了豐富大家的業(yè)余生活，產(chǎn)生凝聚力，于是，在這個(gè)寨子里就出現(xiàn)了漢族的地戲。

　　對漢民族所崇拜的英雄豪杰、尚武精神，大寨村的布依族祖先沒有排斥，在保持自己民族習(xí)慣的同時(shí)大膽接受。也許，在他們心中，具有儺戲性質(zhì)的地戲可以驅(qū)除不良習(xí)氣。

　　2005年6月中旬，中國首屆儺文化節(jié)在江西省南昌市舉辦，特邀請國內(nèi)外50余支儺戲團(tuán)體參加演出。大寨地戲班參賽劇目是《楊六郎初下河?xùn)|大戰(zhàn)張彤》，以宋朝楊六郎奉命初下河?xùn)|進(jìn)剿張彤的故事為內(nèi)容，憑借貴州地戲的獨(dú)特形式，在踩街表演賽和舞臺表演賽中分別獲得了優(yōu)秀獎(jiǎng)和金獎(jiǎng)，充分展示了貴州儺戲藝術(shù)風(fēng)貌，深受國內(nèi)外人士的好評。2006年10月，應(yīng)日中友好協(xié)會邀請，大寨布依地戲赴日進(jìn)行文化交流演出，在當(dāng)?shù)匾疝Z動(dòng)，日中友好協(xié)會特贈予“感謝狀”，感謝大寨布依地戲隊(duì)為促進(jìn)日中友好作出的積極貢獻(xiàn)?！按笳家赖貞蚰軌蛟趪鴥?nèi)外占有一定的地位，關(guān)鍵是智慧的布依族人民廣泛吸納漢文化，并創(chuàng)造性地融入布依族民俗文化的結(jié)果?！辟F州省民間文藝家協(xié)會主席韋興儒說。

　　在貴陽花溪，地戲可不止大寨一撥?；ㄏ獏^(qū)的地戲共有18撥，也就是各個(gè)村寨的地戲隊(duì)：花溪大寨、燕樓的思惹、槐州、燕樓村（燕樓村有兩撥）、谷蒙、黨武的當(dāng)陽、葵林村、新寨、下壩、湖潮的新民、楊梅、寅貢、車田、蘆官、汪官、元方和麥坪的杉木二村。這些地戲隊(duì)所演出的劇目都是《薛仁貴征東》、《楊家將》、《羅通掃白》、《三國演義》、《岳飛傳》等歷史故事劇，表演場地方便人們觀看。演者均戴面具，服飾簡單，以鼓擊節(jié)而歌，一人領(lǐng)唱，眾人合之，不用其它樂器伴奏，其風(fēng)貌近似陽腔。

　　在花溪區(qū)的地戲中，最有影響力的是大寨地戲隊(duì)，除天時(shí)地利人和外，他們的演出技巧高于其他戲班，湖潮新民、黨武下壩和燕樓思惹三個(gè)地戲隊(duì)次之，其他隊(duì)則各有所長，他們的演出同樣受到當(dāng)?shù)厝说臍g迎。花溪區(qū)的地戲演唱，只用一面大鼓和一只銅鑼打節(jié)奏即可。布依族地戲充滿陽剛之氣，雖然地戲的唱詞本地人也很難聽懂，但只有在那山那鄉(xiāng)才能有那樣的體驗(yàn)，讓你頓生一種鄉(xiāng)土的莊重的歷史感。

　　目前，大寨布依族地戲隊(duì)有演員30多人，全部由當(dāng)?shù)氐牟家雷宕迕窠M成，大家平時(shí)忙于各自的農(nóng)活，為生計(jì)奔波，每年的大年初五開鼓，正月十五正式演出，平時(shí)也會參加一些文化交流展演和商業(yè)演出?！耙?yàn)榇蠹覍Φ貞蚝芨信d趣，目前仍不斷有年輕的村民加入進(jìn)來，以后的發(fā)展是不成問題的，西南儺文化研究中心還專門給我們授予了‘布依族地戲傳承基地’。”在舞臺上飾演“男一號”楊六郎等角色的隊(duì)員羅孝賢說，“雖然大家很喜歡，但是一年中我們的演出并不多，主要是出價(jià)很低，出去一天還不如打一天的工來得實(shí)在。”