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　　傈僳族能歌善舞，喜愛吹、拉、彈、奏樂器，熱愛生活，歌舞是他們生產(chǎn)和生活的重要組成部分，正如他們的民諺所說：“鹽，可以一天不吃；歌，不能一天不唱。”可以說，傈僳族是一個以歌為伴走歷史的民族，而有歌，常常就伴有舞。他們的歌舞，不僅是為了表達(dá)喜、怒、哀、樂，交流思想感情，還為了娛神以及為了傳承民族歷史文化和教育子孫后代。

　　一、民歌

　　唱民歌是傈僳族人民最為喜愛的一種藝術(shù)活動。傈僳族民歌無論是長歌大調(diào)，或是短歌小調(diào)，兒童歌謠，幾乎都有自己獨特的歌樂。根據(jù)民間傳說，傈僳族民間歌樂原有七十二種，俗稱“七十二調(diào)”，流傳至今的已不多。按今普遍流行的歌樂體裁和內(nèi)容，大體可分為木刮、喲依、切哦、拜時、禮俗歌、兒歌等六大類。

　　木刮，傈僳語音譯，意為“古歌”“古調(diào)”或“老人唱的歌”。這是一種敘事歌樂。多在較嚴(yán)肅的集會場合，由一個或兩個男性老年歌手領(lǐng)唱，其余男性群起合唱（女性一般不唱古歌）。領(lǐng)唱詞至少兩句，多者可達(dá)10余句，和唱詞為一小節(jié)歌詞。音樂旋律粗獷、激越。這種木刮主要詠唱《創(chuàng)世紀(jì)》《生產(chǎn)調(diào)》《種瓜調(diào)》《打獵調(diào)》《牧羊調(diào)》《蓋房調(diào)》《搭橋調(diào)》等長歌大調(diào)，也可詠唱反映現(xiàn)實生活的短歌。木刮歌樂主要流行于云南怒江傈僳族地區(qū)和騰沖縣、維西縣傈僳族聚居區(qū)。流行福貢縣的“哦來哦秀”歌樂也屬這種歌樂。

　　喲依，傈僳語音譯，即“哼歌”，哼悲歡的歌。這種歌樂吟唱有兩種：一種是在嚴(yán)肅的大集會場所對唱，一般由老年人圍坐在火塘邊，一邊飲酒喝茶，一邊回憶過去，緬懷往事時吟唱；另一種是青年男女也可以參加吟唱，領(lǐng)唱一句合唱一句，雙方一問一答，進(jìn)行歌唱。由于這種歌樂聲調(diào)委婉、深沉、感傷，多用來唱生死別離、悲歡離合的生活故事。

　　切哦，傈僳語音譯，即撒歌，意為“抒發(fā)心底話的歌”。這種歌樂原為男女約會，互相傾訴愛慕之情時低吟的歌樂。現(xiàn)今求親訪友、婚禮、喜慶、節(jié)日集會亦歌吟這種歌樂，有領(lǐng)唱，有合唱。這種歌樂廣泛流傳于怒江州福貢、瀘水、蘭坪等縣，因地區(qū)不同而略有差異。

　　二、樂器

　　傈僳族民間器樂藝術(shù)具有獨特的民族風(fēng)格和特色，在傈僳族民間音樂中有重要地位。其種類主要有琵琶（劉軍攝）、口弦、竹笛、葉笛、葫蘆笙（劉軍攝）、二胡等。

　　竹笛，傈僳族吹管樂器。傈僳族竹笛有橫笛與直笛之分。橫笛，傈僳話稱為“矩列”，竹制作，形制近似于漢族笛子，只是竹管較細(xì)，音量大而明亮，節(jié)奏感強，常用來與琵琶合奏，或舞蹈伴奏，也用以獨奏。

　　直笛，傈僳語稱之為“迪哩吐”（如圖），多用蘆葦制作，長約5寸，有4個圓孔，3孔在正面，1孔在背面，音量較小，音色柔和動聽，為青年男女抒情和求愛必要的工具。

　　葉笛，傈僳族吹奏樂器，是傈僳族青年男女喜愛的一種自娛性的樂器。青年人在山野勞動之余，或走在山路上，隨手摘一片樹葉，兩手扶葉或兩指（食指和中指）按葉兩端置于下唇邊，吹氣使樹葉振動發(fā)音，便可隨意吹出各種曲調(diào)，音色清脆響亮，悠揚婉轉(zhuǎn)，令人神往。一般用于獨奏，抒發(fā)喜悅、歡快的情緒。

　　二胡，傈僳族拉弦樂器。主要流行于云南蘭坪縣境內(nèi)傈僳族。傈僳族二胡多以竹、木制琴桿，竹筒作音箱。一般取約5寸長的一節(jié)龍竹作琴筒（音箱），鉆孔插上一根琴桿（大小、長短規(guī)格不一，大的如漢族的二胡，小的如京胡），用豬、牛、羊皮或蛇皮蒙面于琴筒的一端，用羊腸制成弦線（今取用金屬絲線）、取一根細(xì)竹或蔑片作琴弓，馬尾作弓弦，涂以松香粉。傈僳族的二胡音量較大，音色渾厚優(yōu)美，多用于伴奏或獨奏。

　　三、舞蹈

　　傈僳族舞蹈有反映風(fēng)俗禮儀的，有表現(xiàn)勞動生產(chǎn)的，有再現(xiàn)日常生活的，有模擬動物習(xí)性的。

　?。?）反映風(fēng)俗禮儀的舞蹈。主要有婚禮舞?；槎Y舞主要流行于云南怒江、保山、德宏等地區(qū)傈僳族中，是在舉行訂婚、結(jié)婚的喜日儀式跳的一種群體舞。跳時男女分開，面對面排列成兩排，以一定的步伐和有力的跺腳、踏步為拍，有時并列前進(jìn)，或交叉進(jìn)行，有時一進(jìn)一退，互相呼應(yīng)。其舞步重在腳下功夫，動作簡單、重復(fù)，但一旦起舞，情動于中，熱烈非凡。

德昌傈僳族婚禮上男女青年的“打跳”“蹢腳舞” 胡小平攝影 引自民族畫報

　?。?）表現(xiàn)生產(chǎn)勞動的舞蹈。比如狩獵舞，又稱“獵人舞”，主要流行于云南怒江傈僳族人民中。這種舞蹈主要表現(xiàn)狩獵活動的全過程，中間穿插模擬各種動物習(xí)性的舞蹈動作。其舞姿生動形象，充分表現(xiàn)了狩獵者的歡樂喜悅情緒。

　?。?）再現(xiàn)日常生活的舞蹈。主要有姑娘舞，傈僳俗稱“斯匹羅吾”。系流行于云南怒江、麗江等地傈僳族地區(qū)的一種配樂器的民間舞蹈。伴奏樂器有琵琶、二胡、笛子、口弦等。這種舞蹈的突出特點是舞步輕快、靈巧，富于變化，舞姿輕盈優(yōu)美，生動形象。舞者多為數(shù)人，作手拉手或搭肩、撞臂等動作，且歌且舞，情緒歡樂、熱烈。

維西傈僳族阿尺木瓜舞表演 老鐵供圖

　　（4）模擬動物習(xí)性的舞蹈。傈僳族居住的地區(qū)多為森林茂盛的山坡臺地，各種飛禽走獸很多。他們又是喜愛狩獵的民族，對各種動物的習(xí)性都非常熟悉。因此，他們的舞蹈中模擬動物習(xí)性的舞蹈很多。諸如鳥王舞、鴿子喝水舞、猴子扳包谷舞等等。這類舞蹈通過舞蹈動作和表情來表現(xiàn)動物特征，舞姿生動形象，富于變化，這類舞，只舞不唱，也無樂器伴奏，故俗稱為“啞舞”。

參考資料：

　　1. 云南省民族事務(wù)委員會.傈僳族文化大觀[M].云南民族出版社.（第251-260頁）

　　2. 楊宏峰.中華民族全書——中國傈僳族[M].銀川：寧夏民族出版社.(第297頁)