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　　高山族中除布農(nóng)人擅歌不擅舞以外，其他各族群都是二者兼俱，有歌必有舞。高山族的歌舞和部族共同體的社會(huì)生活緊密相連，凡是莊重的祭典與歡慶的儀禮必有歌舞相隨。其舞蹈動(dòng)作追求自然、和諧，很多舞姿取材自日常生活的動(dòng)作，如行走、播種、織布、篩米、打獵、杵米等。高山族的歌舞，廣泛地用于交流思想、傳情達(dá)意，同時(shí)又能傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在部落生活中發(fā)揮著積極的作用。

　　高山族歌舞有一個(gè)共同點(diǎn)：隨著歌唱的節(jié)奏，眾人交叉牽手或拉手，組成各種隊(duì)形；要么就是伴著歌唱，眾人彼此搭肩，組成圓形。舞蹈很少出現(xiàn)樂(lè)器伴奏、獨(dú)舞、或?yàn)楦璩槲璧膱?chǎng)景。往往都是集體參與舞動(dòng)、男女各一邊，隨著歌唱而加入各種舞步。其歌舞講究自然。動(dòng)作有走步、踏、蹬、踏點(diǎn)、跳踏、跳擦、搖、滑、踏提、踮步、跳并步、涮、交躥跳步，身體的屈、伸、俯、仰，振動(dòng)雙臂等，變化各種姿式，依不同節(jié)奏與速度的調(diào)節(jié)，合于歌聲，組合成舞蹈。以舞蹈禳災(zāi)，除祟、祓病、安鬼、溝通祖靈或聯(lián)歡自?shī)省?/p>

高山族舞蹈（供圖 劉軍）

　　高山族的舞蹈主要有三種類(lèi)型：祭儀性舞蹈、社會(huì)禮儀性舞蹈、一般生活性舞蹈。

　　祭儀性舞蹈主要用于祭祀神靈和祖先的儀式，目的在于取悅眾靈、與神溝通，求得幸福安康。祭儀性舞蹈通常具有完整的結(jié)構(gòu)與豐富的形式。由于祭典舞蹈在族人心目中向來(lái)占有神圣的地位，所以相關(guān)的禁忌、形式也最多樣，例如不能隨意在非祭儀的場(chǎng)合跳祭儀性舞蹈。

高山族舞蹈（供圖 劉軍）

　　社會(huì)禮儀性舞蹈主要是在重要的社會(huì)禮儀時(shí)所跳的舞蹈，如出生、成年禮、婚禮、生日、新屋落成典禮、喪禮等。這一類(lèi)舞蹈通常不如祭儀性舞蹈嚴(yán)肅，隨儀禮的性質(zhì)、規(guī)模的不同，而在表現(xiàn)上各有差異。例如，喪禮時(shí)的舞蹈在服裝和音樂(lè)的節(jié)奏上比出生禮或婚禮顯得肅穆，而成年禮和新屋落成禮的舞蹈往往比生日宴會(huì)時(shí)所跳的舞要正式。社會(huì)禮儀性舞蹈大都從祭儀性舞蹈發(fā)展而來(lái)，但因地域的不同，各族群又都呈現(xiàn)出一定的獨(dú)特性。

　　一般生活性舞蹈主要是指在日常生活中所跳的舞蹈，一般生活性舞蹈通常較為隨機(jī)，也最不具形式上的限制和約束。在表演上具有強(qiáng)烈的即興特點(diǎn)。

高山族舞蹈（老鐵 攝影）

　　高山族的音樂(lè)與原始宗教緊密結(jié)合，音樂(lè)崇尚集體性，節(jié)奏感強(qiáng)，具有自然淳樸的特性。高山族的歌曲多而且演唱形式多種多樣，概括起來(lái)有獨(dú)唱、對(duì)唱、合唱，有單音唱法也有復(fù)音唱法，其歌唱聲音淳樸，技法多樣，在自發(fā)性的歌謠領(lǐng)域里獨(dú)樹(shù)一幟，可謂精彩。

　　高山族中，除雅美人外，其他各族群都有自己的樂(lè)器。樂(lè)器造型簡(jiǎn)單，形制小易于攜帶，制作材料以臺(tái)灣盛產(chǎn)的竹、木最為常見(jiàn)，傳統(tǒng)的樂(lè)器有口簧琴、弓琴、四弦琴、五弦琴、鼻簫、縱笛、樂(lè)杵、竹筒琴等。

參考資料：陳金結(jié)、姜莉芳、楊梅等，《中國(guó)高山族》，寧夏人民出版社，2012