景頗族是個(gè)跨境而居的民族,在緬甸被稱為克欽[kakhyens]族,在印度被稱為新福[si?phos]族,我國(guó)境內(nèi)的稱為景頗族。景頗族是中國(guó)少數(shù)民族之一,“景頗”是民族總稱,包括景頗、載瓦、勒期、浪峨、波拉5個(gè)支系,總?cè)丝?47828人(2010第六次人口普查數(shù)據(jù))。景頗支系習(xí)慣上又被稱作“大山”,而載瓦被稱為“小山”,勒期被稱“茶山”,浪峨被稱為“浪速”。我國(guó)的景頗族主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州境內(nèi),分布于隴川、盈江、潞西、瑞麗、梁河等五縣市山區(qū)。此外,在怒江傈僳族自治州的片馬、崗房、古浪,臨滄地區(qū)的耿馬傣族佤族自治縣,西雙版納傣族自治州勐海縣以及思茅地區(qū)的瀾滄縣等地也有少數(shù)散居的景頗族。
景頗族有悠久的歷史,景頗族的先民與古代的氐、羌有關(guān)。根據(jù)歷史傳說和漢文史籍記載,景頗族先民最早居住于青藏高原南部山區(qū),7-9世紀(jì)沿橫斷山脈南遷。東部景頗在瀾滄江以東、金沙江以東瀘水地區(qū);西部景頗在瀾滄江以西至緬甸境內(nèi)。15-16世紀(jì),由于戰(zhàn)爭(zhēng),大量的東部族人大規(guī)模西遷;16世紀(jì)后大量移居德宏地區(qū),多與德昂、阿昌、傈僳、漢等民族雜居。唐代,其先民以“尋傳蠻”“高黎貢人”見諸于漢文史籍,自元、明、清至新中國(guó)成立前,又先后出現(xiàn)了“峨昌”“遮些”“野人”等名稱。新中國(guó)成立后,經(jīng)民族識(shí)別,根據(jù)本民族的意愿,民族名稱定為“景頗族”。
景頗族內(nèi)部的5個(gè)支系(景頗支、載瓦支、浪峨支、勒期支和波拉支),分別使用景頗語、載瓦語、浪峨語、勒期語和波拉語。根據(jù)語言譜系分類法,景頗支使用的景頗語屬于漢藏語系藏緬語族景頗語支,在語言特點(diǎn)上與其他4個(gè)支系語言有相差之處;載瓦支使用的載瓦語、勒期支使用的勒期語、浪峨支使用的浪峨語以及波拉支使用的波拉語比較接近,同屬漢藏語系藏緬語族緬語支。在日常生活中,景頗族內(nèi)部各支系除了使用本支系語言外,還兼用別支系的語言,在不同支系組成的景頗族家庭中有“一家人各說各話”的現(xiàn)象。景頗文是拉丁字母拼音文字,創(chuàng)制于19世紀(jì)末,20世紀(jì)20年代末由緬甸傳入我國(guó)。新中國(guó)成立后,為了滿足載瓦支系的需要,于1957年創(chuàng)制了載瓦文,載瓦文也是拉丁字母拼音文字。
景頗族有豐富優(yōu)美的口頭文學(xué)作品,有創(chuàng)世紀(jì)、歷史傳說、神話、寓言、諺語、謎語等等。新中國(guó)成立后,景頗族的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展較快,本民族的學(xué)者不僅收集整理了大量的民間故事,還創(chuàng)作出版了多部長(zhǎng)篇小說、詩(shī)集、歌曲集。景頗族的樂器主要有木鼓、牛角號(hào)、笛子、象腳鼓、鑼、鈸、小三弦、铓等。景頗族擅長(zhǎng)集體舞,舞蹈一般有歡慶性的、娛樂性的和祭祀性的三種。有的舞上萬人參加,跳起來通宵達(dá)旦,氣勢(shì)恢宏。景頗族繪畫大多與宗教相結(jié)合,雕刻有木雕和竹雕。各種棉織品圖案精美,富有民族特色。各種銀飾都達(dá)到了較高的工藝水平。
參考資料:
1.《景頗族文化大觀》,云南省民族事務(wù)委員會(huì)編,云南民族出版社,1999年。
2.《景頗族文化史》,劉剛,石銳,王皎著,云南民族出版社,2002年。
3.照片攝影:劉軍
4.圖案取自《中華人民共和國(guó)成立五十周年(1949-1999)民族大團(tuán)結(jié)》紀(jì)念郵票