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王步青花“小荷才露”圖薄胎瓷瓶。景德鎮(zhèn)市陶瓷館藏

景德鎮(zhèn)窯青花纏枝蓮紋碗，明宣德。上海博物館藏

青花纏枝蓮紋如意耳扁壺，清乾隆。 故宮博物院藏

　　編者按：在人類歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)陶瓷以其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的表現(xiàn)形式，蘊(yùn)藏著中華民族的智慧和才華，成為世界文化中璀璨的明珠。吳仕民的長(zhǎng)篇小說(shuō)《御窯重器》以景德鎮(zhèn)官窯御瓷燒造為背景，通過(guò)瓷運(yùn)與國(guó)運(yùn)的層層連接，繪制了一幅中國(guó)近現(xiàn)代瓷業(yè)畫卷和社會(huì)畫卷，展示了巧奪天工的制瓷工藝、燦爛輝煌的中華文化和偉大的民族精神。對(duì)于此書的創(chuàng)作，作者也感悟頗深。

　　也許，世界上沒(méi)有任何一種器具會(huì)像瓷器這般神奇：本為自然界的土石，經(jīng)水火之力，匠人之功，便蛻變成永不變形、永不改色、永不腐損的存在，然后或成為尋常百姓不可或缺的生活用品，或用作帝王將相珍愛(ài)的把玩之物，或變成藏家、商賈追逐的對(duì)象。

　　當(dāng)我在文學(xué)之苑盤桓一陣之后，特別是寫完長(zhǎng)篇小說(shuō)《佛印禪師》，對(duì)禪師論及的制瓷與修禪猛然間像開(kāi)悟了一般，便萌動(dòng)念頭，要以瓷器為題材寫一部小說(shuō)，《御窯重器》便由此而來(lái)。

　　我的老家離景德鎮(zhèn)只有一個(gè)小時(shí)的車程。我一次又一次走進(jìn)景德鎮(zhèn)，在面貌依稀可辨的明代興建的御窯廠流連忘返，在猶如烈火烹油的窯火前觀望思索，在美器滿眼的瓷博館尋尋覓覓，在滿箱滿柜的圖書資料中披沙瀝金，在研究機(jī)構(gòu)和窯場(chǎng)瓷廠向?qū)W者、制瓷人求問(wèn)請(qǐng)教。

　　在進(jìn)行了如此這般的生活體驗(yàn)和素材積累之后，驀然發(fā)現(xiàn)我對(duì)瓷器似乎變得陌生了。那瓷器已不再是天天在眼前、在手中的普通器物，不再是泥胎為骨、釉料為膚、彩繪為妝的尋常器具，漸漸地，我的腦海中有四個(gè)字揮之不去：瓷以載道。我還固執(zhí)地認(rèn)定，這和古今普遍認(rèn)同的“文以載道”同樣豐富、同樣深刻，也同樣精彩。

　　不妨將我探求獲得的瓷器故事略陳數(shù)段：明代，朝廷正式在景德鎮(zhèn)設(shè)立皇家御窯，專司朝廷御用瓷的燒造。萬(wàn)歷年間，皇家要燒造器型碩大的龍缸，幾番不成。一個(gè)叫童賓的瓷工，不忍工友們因此受辱受罰，一聲大吼縱身跳入窯中。不料，奇跡發(fā)生了，大龍缸竟然燒制成功。瓷工們?yōu)榧o(jì)念秉性剛直的童賓，將其尊為“風(fēng)火神”，并專門建廟供奉。

　　還是明代，英宗朱祁鎮(zhèn)年幼登基，他像父親宣德皇帝一樣，喜愛(ài)在特制專燒的瓷罐中斗蟋蟀。當(dāng)時(shí)，罐中一只品相出眾的蟋蟀相當(dāng)于一匹駿馬的價(jià)錢。皇太后和太上皇擔(dān)心小皇帝玩物喪志，累及江山社稷，下令敲碎了所有御制的蟋蟀罐。其后，這一時(shí)期幸存下來(lái)的蟋蟀罐成為眾多藏家追逐的對(duì)象。時(shí)至今日，在景德鎮(zhèn)陶瓷考古中發(fā)現(xiàn)的這一時(shí)期的蟋蟀罐瓷片，每一片都價(jià)格不菲。

　　清朝康熙、雍正、乾隆三代帝王時(shí)期，國(guó)勢(shì)鼎盛。中國(guó)瓷業(yè)也如日中天，御窯、官窯燒造瓷器的數(shù)量、品類、質(zhì)量可謂空前絕后。但自嘉慶年間，御瓷的燒造便江河日下，到了光緒年間，御窯更是進(jìn)入了衰敗之境，甚至一度被迫關(guān)閉。無(wú)沃土與時(shí)雨，便無(wú)草木之繁滋；無(wú)國(guó)家之昌盛，則無(wú)瓷業(yè)之輝煌。

　　瓷器光華奪目，或成為一些人家的珍藏，或轉(zhuǎn)換成一些人家的黃金白銀。但制作這些人間珍寶的瓷工窯工，卻是艱辛備嘗、窮困潦倒，從早到晚穿著一雙草鞋勞作，景德鎮(zhèn)也由此被稱作“草鞋碼頭”。瓷器的寶光輝映著人間的不平。清咸豐年間，太平天國(guó)的軍隊(duì)進(jìn)入景德鎮(zhèn)，因見(jiàn)到瓷工窯工的生活慘狀，憤而用一把火將御窯化作了廢墟。

　　墨分五色，是水墨書畫的極高境界。繪瓷匠人把含有金屬成分的濃稠青花料繪在瓷上時(shí)，居然也能墨分五彩，從而造就了青花瓷的天工神韻、無(wú)窮魅力。民國(guó)時(shí)的瓷畫大師王步則把這一技藝發(fā)揮到了極致，因而被稱作“青花大王”。他還在晚年立下宏愿：畫500個(gè)青花碗，燒成后無(wú)償送給使用破碗裂杯吃飯飲茶的瓷業(yè)工人，只因天不假年而未能遂愿。在瓷器的光芒中，閃射著無(wú)盡的智慧、真誠(chéng)和善良。

　　瓷中珍品，往往成為無(wú)數(shù)人追逐的對(duì)象。于是便會(huì)有天價(jià)交易、驚人欺詐，甚至?xí)械稑屜嘞虻墓适掳l(fā)生，使?jié)嵃兹粞┑拇善髅蓧m積垢，乃至染上血污。1926年，北洋軍閥軍隊(duì)路過(guò)景德鎮(zhèn)，竟將陳列在陶瓷美術(shù)研究社的大量瓷器精品搶劫一空……

　　收集到這些鮮活的、帶著泥漿和煙火味的素材后，我變得興奮，就像自己收藏了一批瓷中名品，于是在對(duì)素材進(jìn)行咀嚼之后，興沖沖地鋪紙開(kāi)筆。我選擇御窯關(guān)閉前后這段時(shí)期發(fā)生的重要事件，串聯(lián)起御窯500多年的煌煌歷史，書寫了與御窯官瓷相關(guān)的眾多人物，沒(méi)有費(fèi)太多時(shí)間便完成了初稿。

　　但在幾天后重讀初稿時(shí)，我一下變得有些沮喪。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，浩如煙海的素材激發(fā)了我的靈感，也束縛了我的手腳；精美的瓷器和精彩的故事點(diǎn)燃了我的想象，卻控制了我的思維。整部作品主要是在寫瓷器，很像一本科普讀物。同時(shí)全書又像一本故事集，羅列了大量引人入勝的故事，而小說(shuō)要凸顯的人物形象與人物命運(yùn)，則完全被淹沒(méi)在故事和造瓷工藝之中。

　　河里行船丟了篙，還得到河里去撈。我對(duì)瓷器的思索在繼續(xù)：瓷器看似是金木水火土造就的神奇，是釉與彩合成的尤物，其實(shí)更是人的精神、意志、品質(zhì)、智慧的集合。器以載道，瓷器上集合著天道、世道、人道，可謂非常道，承載著匠人的心志憂樂(lè)，凝結(jié)著時(shí)代的進(jìn)退治亂，輝映著國(guó)家的盛衰榮辱。所以，瓷器的神奇，在于人的偉大；瓷器的光華奪目，是人的精神閃爍。

　　由是，我對(duì)瓷器的體察便有了一種豁然開(kāi)悟的感覺(jué)。又一番苦苦思索之后，我重新梳理素材，對(duì)初稿大改大刪，大增大補(bǔ)，決定以塑造人物統(tǒng)率故事，書寫造瓷工藝，刻畫造瓷人的性格、命運(yùn)，彰顯人的精神。注重將筆墨集中在一群與瓷有關(guān)的人物形象上，包括王朝統(tǒng)治者、督陶官、瓷藝家、工匠、窯業(yè)老板、軍閥、縣令等，為此，忍痛割舍了許多有滋有味的故事情節(jié)。

　　當(dāng)然，中國(guó)的瓷業(yè)，尤其是中國(guó)的官窯御瓷，本身就是一部傳奇，充滿神秘色彩，窯火里有著許多無(wú)法看清、無(wú)法判明的玄妙，而由瓷器衍生的故事也像瓷器那般有著超乎尋常的吸引力。所以，在服從人物塑造的同時(shí)，我也在書中留下了大量源于真實(shí)又與瓷的特質(zhì)和精致密切相連的種種故事。

　　行文至此，本當(dāng)打住，但我還要尾贅一語(yǔ)：愿天下對(duì)瓷器有興趣的朋友，去探求、感悟隱藏在瓷器中的奧妙與大道，去體味制瓷人自成風(fēng)流的工匠精神。

作者：吳仕民

　　資料來(lái)源：中國(guó)民族報(bào)