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旅途哈尼族有不少民間節(jié)日，主要有阿瑪施節(jié)、祭竜節(jié)、黃飯節(jié)等。
阿瑪施節(jié)又叫祭母節(jié)，時(shí)間是中國(guó)農(nóng)歷二月龍日舉行?！鞍斒笔枪嵴Z(yǔ)音譯，“瑪”意譯為“女性”“母親”“雌性”及“大”?！鞍敗?，有的地方叫“伏瑪”“普瑪”，意譯為“神樹(shù)”或“神樹(shù)林”，所以有人把該節(jié)譯作“祭母節(jié)”或“祭神樹(shù)”。流行于云南省廣大哈尼族地區(qū)。哈尼族雖信仰多神，但最崇敬神樹(shù)，認(rèn)為神樹(shù)是哈尼人的保護(hù)神。因此，在安村立寨的同時(shí)，要在村子上方選定一“神樹(shù)林”，并把其中一棵最壯實(shí)的長(zhǎng)青樹(shù)當(dāng)作“神樹(shù)”。平時(shí)嚴(yán)防牲畜進(jìn)入這神圣的林地。傳說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)代，人鬼乃兄弟，后因不合而分家過(guò)，鬼常作祟擾人，人告于天神，天神讓其女兒變作神樹(shù)，為人護(hù)寨，并教人每年于此日到鬼的住地敲鑼打鼓，燒灰壓草，以鎮(zhèn)鬼邪。歷代相沿，因此成節(jié)。
祭竜節(jié)是哈尼族主要的祭祀節(jié)日，一年有兩次。正月竜是祭祀寨神，祈求滅災(zāi)降福，人畜興旺。三月竜是農(nóng)業(yè)祭祀，祈求風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。竜神的象征通常是萬(wàn)年古樹(shù)，稱(chēng)為竜樹(shù)，過(guò)去每形成一個(gè)村寨，不論十家八家，還是一戶人家，也要首先在寨頭選定地點(diǎn)栽培一棵樹(shù)。這棵樹(shù)就是竜樹(shù)。兩次祭竜活動(dòng)都要在這棵樹(shù)下舉行，據(jù)說(shuō)竜樹(shù)能起到保護(hù)寨子的作用。
每年農(nóng)歷正月的第一輪屬龍日為正月竜祭寨神，寨神相當(dāng)于漢族的山神土地神的日子。公祭的獻(xiàn)物是一頭豬，這頭豬被殺死后，即安放在樹(shù)臺(tái)上，呈跪匐狀。每戶出一男子參加公祭，每人將一碗三色糯米飯。即紅、黃、白，取喜、吉、凈之意和一把香交給主祭人獻(xiàn)到竜臺(tái)上，然后叩頭膜拜。祭拜完畢，飲酒吃飯，席間每人可自由吟唱祭神祈禱辭。
每年農(nóng)歷三月第一輪屬龍日為三月竜祭竜神的日子。這一天中飯后，每戶出一男人攜一只雞、一把香、一撮茶、一壺酒，紅、黃、白糯米飯各一碗?yún)⒓庸?。祭祀開(kāi)始，每人喝一口花椒葉水凈口，并將祭品交主祭者獻(xiàn)于竜臺(tái)。擺到誰(shuí)的祭品，誰(shuí)就叩頭。祭祀完畢，飲酒吃飯，唱頌祈福辭。當(dāng)天空現(xiàn)出星星的時(shí)候，舉行迎神進(jìn)寨儀式。寨里人點(diǎn)燃火把，敲響铓鼓到寨口迎接，公祭者們排成一條長(zhǎng)龍。主祭者口唱迎神調(diào)：“天上的星星閃閃，己到時(shí)辰。寨里的铓鼓咚咚，迎接竜神。已是入祭的好時(shí)刻，請(qǐng)神動(dòng)身。聽(tīng)大家歌舞歡唱，降福給人?！?/p>
云南元江哈尼族的“黃飯節(jié)”，是和生產(chǎn)節(jié)令相關(guān)的具有濃郁地方民族特色的節(jié)日。每年的陽(yáng)春三月，萬(wàn)物復(fù)蘇，百花爭(zhēng)艷時(shí)，按照哈尼族的傳統(tǒng)習(xí)慣，家家戶戶都要蒸好噴香的黃色糯米飯，煮好紅鴨蛋，向報(bào)春的布谷鳥(niǎo)虔誠(chéng)的敬獻(xiàn)。祭祀完畢，人們開(kāi)始唱起動(dòng)聽(tīng)的“春耕歌”，做農(nóng)耕準(zhǔn)備。村子里德高望眾的老者還要觀測(cè)天象，推測(cè)吉日，拔幾叢秧苗栽進(jìn)自家田里，意為“開(kāi)秧門(mén)”。哈尼族山寨一年一度的春耕活動(dòng)就此開(kāi)始。傳說(shuō)這樣做可使五谷豐登、六畜興旺、眾生吉祥。
“昂瑪突”是哈尼族每年春耕開(kāi)始前(一般在一月中旬)舉行的一種祭祀活動(dòng)，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順。五谷豐登，人畜平安。隨著時(shí)代的發(fā)展，這一活動(dòng)已成為哈尼族最盛大的節(jié)日?！鞍含斖弧币话闩e行3—5天，活動(dòng)中，熱情奔放能歌善舞的哈尼人不分男女老少?lài)蓤A圈兒盡情地跳舞，歌唱美好的生活。沿街舉行的宴會(huì)多達(dá)300多桌。長(zhǎng)達(dá)幾百米，因此也稱(chēng)作長(zhǎng)龍宴。宴會(huì)上。寨中德高望眾的年長(zhǎng)男子坐在龍首，女子坐龍尾，其余人坐中間。全村人一起喝著自釀的米酒，品嘗著各家主婦精心烹飪的食品。其情其景，既是一次烹飪技術(shù)比賽，又充滿了生活的溫馨，更展示了哈尼人民團(tuán)結(jié)一致的精神。如果此時(shí)您來(lái)到這里，好客的哈尼人就熱情邀請(qǐng)您一起坐下，和他們共同分享這美好的生活。
“昂瑪突”，也就是祭寨神，還有“昂瑪翁”“普瑪突”等多種稱(chēng)呼，是哈尼族以村寨為單位，集宗教、娛樂(lè)活動(dòng)于一體的傳統(tǒng)節(jié)日。哈尼村寨無(wú)論大小、人數(shù)多少都有自己的寨神林和寨神樹(shù)，在寨神林里選一顆樹(shù)枝干筆挺、枝葉茂盛的常青樹(shù)為“昂瑪阿波”（寨神樹(shù)），寨神樹(shù)視為寨神的偶像，寨神林也因此莊嚴(yán)神圣不可侵犯，受到全村人的保護(hù)。凡每年祭寨神要到寨神樹(shù)下進(jìn)行，時(shí)間一般在農(nóng)歷十月過(guò)完“十月年”后或春節(jié)后第二輪屬牛日，由咪谷主持全村性殺一頭豬，各家都分一份作家庭祭祀供品，舂粑粑、做彩蛋作禮品，邀請(qǐng)鄉(xiāng)鄰親友參加過(guò)節(jié)，有的地方還擺設(shè)長(zhǎng)街宴，跳铓鼓舞。祭寨神活動(dòng)，表示祈求寨神保護(hù)山寨安寧、人畜興旺、五谷豐登。
捉螞蚱節(jié)，哈尼語(yǔ)叫“阿包念”，在“六月年”(每年陰歷六月二十四日)后的第一個(gè)屬雞或?qū)俸锶张e行。哈尼族居住在山區(qū)，種植一季水稻。過(guò)了“六月年”，水稻就開(kāi)始抽穗，為確保水稻豐收，哈尼族人民就采取過(guò)“捉螞蚱節(jié)”的方式來(lái)驅(qū)除和避免蟲(chóng)災(zāi)。
“捉螞蚱節(jié)”這天，全寨子男女老少都到田里捉瑪蚱，每家捉夠一竹簡(jiǎn)(約二斤)后，就把螞蚱一只一只撒成四份：頭一堆，腿一堆，身一堆，翅膀一堆；依次用劃開(kāi)的竹片夾起來(lái)插在田埂和排水溝旁，以對(duì)尚未捉到的螞蚱及其他昆蟲(chóng)進(jìn)行恫嚇。半小時(shí)后，又要把這些螞蚱收進(jìn)竹筒。帶回家當(dāng)菜或拌粑粑吃，據(jù)說(shuō)螞蚱肉很甜。離開(kāi)田野時(shí)，人們都要不停地大聲叫：“嘔，螞蚱，三天內(nèi)不捉你了，三個(gè)月內(nèi)你不要吃稻谷”。
居住在紅河邊上的哈尼族崇奉布谷鳥(niǎo)，把布谷鳥(niǎo)尊稱(chēng)為“合波阿瑪”(布谷鳥(niǎo)媽媽)。每到山茶盛開(kāi)的陽(yáng)春三月，不論男女老少，只要第一次聽(tīng)到布谷鳥(niǎo)的鳴啼，人人都會(huì)報(bào)以一聲“我聽(tīng)見(jiàn)了”的回答，表示對(duì)春天的歡呼。據(jù)說(shuō)，這一聲回答，可使勤勞善良的哈尼族農(nóng)家五谷豐登、六畜興旺，終年和平康泰。據(jù)傳說(shuō)，布谷鳥(niǎo)是受天神阿波摩米的派遣，從遙遠(yuǎn)天邊的石巖洞里飛出來(lái)，向人間傳達(dá)春天的消息的。當(dāng)它飛過(guò)一個(gè)名叫“巷阿窩尼崩崩麻”的大海時(shí)，飛不動(dòng)了，眼看快要掉進(jìn)大海里去了。突然，從海里翹起一條龍尾來(lái)，隨后龍尾變成一棵枝葉繁茂的大樹(shù)，讓布谷鳥(niǎo)在上面歇腳。布谷鳥(niǎo)終于歷盡千辛萬(wàn)苦，把春天的信息傳達(dá)給了人間。
按照前輩人沿襲下來(lái)的規(guī)矩，等多數(shù)人都聽(tīng)到布谷鳥(niǎo)的叫聲后，就相約在一個(gè)屬羊的日子，備辦美味佳肴，用一種大樹(shù)的花汁浸泡糯米，蒸出噴香金黃的糯米飯，煮好紅鴨蛋，向布谷鳥(niǎo)虔誠(chéng)地敬獻(xiàn)。這天，村村寨寨的小伙子和姑娘們滿面春風(fēng)，身著節(jié)日盛裝，會(huì)聚在一個(gè)適中草坪上，歡度一年一度的“里瑪主”節(jié)(春天的盛會(huì))，借以選擇對(duì)象，談情說(shuō)愛(ài)。節(jié)后，各家選定一個(gè)好日子，在雀鳥(niǎo)未出巢、四山一片寂靜的五更時(shí)分，家長(zhǎng)悄悄地把三叢秧苗插在自家田里，意即、“開(kāi)秧門(mén)”。據(jù)說(shuō)，“開(kāi)秧門(mén)”時(shí)聽(tīng)不到雀鳥(niǎo)的聲音，今年莊稼就能免災(zāi)除害，獲得好收成。
苦扎扎節(jié)，也叫六月年，在每年農(nóng)歷6月中旬舉行，是紅河哈尼族人民盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，猶如漢族過(guò)春節(jié)一樣熱鬧隆重。屆時(shí)，哈尼山寨到處興高采烈，熱氣騰騰。人們穿上五彩繽紛的節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊(duì)的相聚到磨秋場(chǎng)，打磨秋戲耍娛樂(lè)，歡度節(jié)日。
按照哈尼人的規(guī)矩，磨秋桿必須是黑夜砍好后，小伙子們?cè)诶杳髑翱富貋?lái)。他們一路唱著山歌，把用堅(jiān)硬結(jié)實(shí)的木頭做成的秋桿抬到寨邊的秋場(chǎng)，將一根木頭栽進(jìn)土里，頂端削細(xì)當(dāng)軸心，然后再把長(zhǎng)長(zhǎng)的橫桿從中間鑿凹，架在上面。兩邊的橫桿長(zhǎng)短要一樣，還要削得滑溜溜的，以免劃傷手。下午，穿著絢麗服裝的哈尼人摩肩接踵的聚到了磨秋場(chǎng)，先由幾個(gè)德高望重的老者“開(kāi)秋”，他們象征性的甩了幾圈以后，小伙子們、姑娘們輪流上去轉(zhuǎn)。打磨秋是一項(xiàng)哈尼人充滿情趣的體育活動(dòng)，它要求磨秋兩邊的人數(shù)要對(duì)等，騎坐的人用腳蹬地面，時(shí)而飛速旋轉(zhuǎn)，時(shí)而升降起伏，反復(fù)轉(zhuǎn)動(dòng)，悠悠蕩蕩。甩秋人的速度越來(lái)越快，圍觀的人也顯得更加開(kāi)心，那些藝高膽大，身手不凡的小伙子，往往成了姑娘們愛(ài)慕的對(duì)象。
夕陽(yáng)西下，磨秋場(chǎng)上響起了一排清脆的槍聲，通知人們前來(lái)唱歌跳舞，那些躲到樹(shù)林里談情說(shuō)愛(ài)的青年男女成雙成對(duì)地聚攏來(lái)了，老人和孩子也聚攏來(lái)了。老人們圍坐在場(chǎng)上喝酒取樂(lè)，孩子們追逐戲耍，青年人則圍成圈子，跳起了扇子舞、竹棍舞、樂(lè)作舞。鑼鼓聲、琴弦聲、歡呼聲交織在一起，在群山間回蕩，一個(gè)不眠的狂歡之夜開(kāi)始了。
參考資料：
1.中國(guó)民族網(wǎng)
2.戶曉輝.中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代性的時(shí)間觀[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2010年03期.