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　　傣族人民在長期的生產(chǎn)生活實踐和在與疾病作斗爭的過程中，積累了許多寶貴的醫(yī)藥遺產(chǎn)。據(jù)《貝葉經(jīng)》記載，早在2500多年前傣族就有了自己的醫(yī)藥。據(jù)《逸周書·王會解》的記載，傣族醫(yī)藥的產(chǎn)生與印度醫(yī)藥學的發(fā)展和印度小乘佛教的影響是分不開的。

　　傣族醫(yī)藥學理論的核心是“四塔”、“五蘊”理論。傣族在長期的生活和醫(yī)療實踐中，認為自然界和人身體存在著“四大物質(zhì)”，即風、火、水、土，傣語稱為“四塔”，傣族醫(yī)藥因此借用“四塔”一詞來形象地解釋人體的生理現(xiàn)象和病理變化。傣醫(yī)學還認為，人體內(nèi)除了“四塔”外還蘊藏另外5種元素，稱為“五蘊”，即色蘊、識蘊、受蘊、想蘊、行蘊。“四塔”、“五蘊”二者相結(jié)合，構(gòu)成了一個有思維能力和生命活動的完整軀體。傣族醫(yī)藥認為人體必須保持體內(nèi)“四塔”、“五蘊”的相對平衡和協(xié)調(diào)，同時必須與自然界的“四塔”也保持平衡關(guān)系，人才能健康生活而不生病。

　　據(jù)統(tǒng)計，目前傣藥共有2500多種，包括植物藥、礦物藥和動物藥，其中植物藥用得最多。傣藥分為4大類藥物，即治風病、火病、水病、土病的藥；又按性分為寒、熱、溫、涼、平五性；按氣分為荒（香）、好（腥臭）、敏（微臭）、哦（惡臭）；按味分宋（酸）、萬（甜）、發(fā)（澀）、景（咸）、烘（苦）、悶（麻）、撇（辣）、章（淡）8種。因此，傣藥又被歸納總結(jié)為“四氣”、“五性”、“八味”。

　　傣族醫(yī)藥治療方法主要分為兩大類，即內(nèi)治法和外治法。其中，外治法在臨床中較為普及。目前，傣醫(yī)外治法主要有10種，被稱為“傣醫(yī)十大傳統(tǒng)療法”：暖雅（睡藥療法），配備相應(yīng)的鮮品或干品傣藥，切碎加水或酒炒熱平攤在睡藥床上，讓患者直接睡在藥上，加蓋被褥，使藥物之余熱透周身，以達開汗孔發(fā)汗、通血道活氣血、除風濕止疼痛之功；烘雅（熏蒸療法），配備相應(yīng)的傣藥，加人熏蒸鍋內(nèi)，應(yīng)用藥物的蒸氣熏蒸軀體，起到發(fā)汗排毒、消脂減肥、疏通氣血之道、解除疲勞的作用；阿雅（洗藥療法），配備相應(yīng)的傣藥煎煮取水，待溫度適宜浸泡擦洗周身；沙雅（刺藥療法），先用藥水、藥酒、藥汁或藥油邊涂擦邊用梅花針刺患處，用以治療風濕麻木、肢體疼痛、外傷瘀血或硬皮病；喃雅（坐藥療法），配備相應(yīng)的鮮品或干品傣藥，加豬油或淘米水炒熱待溫，讓患者直接坐于藥上，用以治療脫肛、脫宮或局部皮膚濕疹、癤等病癥；咱雅（擦藥療法），選用藥酒或藥汁、藥水涂擦全身或疼痛部位，可達退熱之目的；閉，即按揉疼痛部位，相當于中醫(yī)推拿按摩療法；秧郎擁（踩背療法）；撥郎多（捶敲療法），即用木槌或拳頭輕重適宜地捶敲疼痛部位；放血拔罐療法，用針刺破皮膚后放血，或應(yīng)用火罐或水罐拔于患處，可達除風排毒、通血止痛之目的。