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　　布依族節(jié)日多與其傳統(tǒng)的稻作農(nóng)耕生計(jì)方式有關(guān)。受漢族文化影響，春節(jié)也是一年中較隆重的節(jié)日之一。此外，本民族最具特色、最隆重的節(jié)日主要有“三月三”“四月八”“六月六”等。這些節(jié)日都承載著布依族人民豐富的稻作文化內(nèi)涵，反映出布依族人民對(duì)農(nóng)業(yè)豐收的祈求以及獲得豐收后的喜慶。

　　貴州黔西南布依族苗族自治州興義市萬(wàn)峰林納灰村寨布依人家   老鐵供圖

　　“三月三”是布依族祭社神和山神的一個(gè)宗教性節(jié)日。節(jié)日時(shí)間一般是每年農(nóng)歷三月初三，也有的地區(qū)定在每年農(nóng)歷三月的第一個(gè)寅日。這一天，多數(shù)地區(qū)的布依族村寨都要進(jìn)行“掃寨”活動(dòng)，人們到村寨山神壇前擺放雄雞、刀頭等供品，還要?dú)⒁粭l狗，將血灑在紙旗、紙馬和寨子進(jìn)出要道口的石頭上，然后由布摩攜帶淋有狗血的紙旗、紙馬到各家各戶(hù)掃除妖魔鬼怪。祭祀儀式由布摩主持，祭祀結(jié)束后，在入村的每個(gè)路口拴一根草繩，橫跨在路的上空，表示村中有大事，拒絕外人進(jìn)入。在古代，這一行為一旦實(shí)施，是要生效的?！叭氯碑?dāng)天，如有外村人從草繩下經(jīng)過(guò)，進(jìn)入村子，無(wú)論是有意的還是無(wú)意的，村里人都會(huì)把當(dāng)年所有不順利的事情歸咎于他，而現(xiàn)在這一習(xí)俗不過(guò)是傳統(tǒng)文化的遺存罷了。

　　“四月八”是一個(gè)與稻作農(nóng)耕文化密切相關(guān)的節(jié)日，布依族地區(qū)稱(chēng)為“牛王節(jié)”或“開(kāi)秧門(mén)”，鎮(zhèn)寧布依族苗族縣一帶稱(chēng)“牧童節(jié)”，黔西一帶稱(chēng)“開(kāi)秧節(jié)”。在一些氣候比較濕熱的布依族地區(qū)，早稻開(kāi)始下種，因此過(guò)這個(gè)節(jié)日的目的在于祈求風(fēng)調(diào)雨順，禾苗茁壯成長(zhǎng)，耕牛健壯。相傳“四月八”是牛的生日，因此也叫“牛王節(jié)”。在荔波、羅甸、紫云一帶，“四月八”這天要用楓香葉泡水給牛洗澡，讓牛休息一天，用花糯米飯放在水里攪拌后給牛吃，用雞、刀頭、香紙、蠟燭等祭祀“牛王”。鎮(zhèn)寧縣一帶布依族要趕牛上牛坡草場(chǎng)給牛“洗禮”。獨(dú)山、荔波、平塘、惠水、花溪一帶用紫荊藤、黃飯花、紅刺根、楓香葉等染料來(lái)浸泡糯米，蒸成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯喂牛，男女老少穿著盛裝參加規(guī)模盛大的斗牛大賽。獨(dú)山黑寨與荔波陽(yáng)鳳兩縣交界的地區(qū)，每年這天要舉行隆重的祭祀和慶典，家家戶(hù)戶(hù)用苦丁茶、紫泉酒、五色花糯米飯等食品敬牛王、喂耕牛，挑選最肥壯的牯牛來(lái)角斗。有的布依族地區(qū)除斗牛外，還要賽馬、敬“秧神”和“牛神”。

月亮河布依文化生態(tài)園六月六慶典儀式。引自六盤(pán)水市紀(jì)委監(jiān)察局網(wǎng)站

　　“六月六”是布依族最隆重的民族節(jié)日，節(jié)期在每年農(nóng)歷六月初六，有些地區(qū)定在每年農(nóng)歷六月的第一個(gè)寅日（即虎場(chǎng)日），也有些地區(qū)根據(jù)栽秧結(jié)束的時(shí)間，將節(jié)期定在六月逢“六”的任何一天，即可在初六、十六或二十六?！傲铝钡幕顒?dòng)各地各具特色。鎮(zhèn)寧、望謨一帶祭“田公田母”，節(jié)日各寨聚集一堂，訂立保護(hù)莊稼和社會(huì)公益的鄉(xiāng)規(guī)民約，共同遵守。水城一帶的布依族“六月六”要連過(guò)3天，外出的人和已出嫁的姑娘也要回家過(guò)節(jié)?！　?/p>

　　除了一些比較隆重的節(jié)日之外，布依族還有一些小的、具有民族特色的節(jié)日，這些節(jié)日有些具有宗教祭祀的性質(zhì)，有些與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，有些是紀(jì)念歷史上某一人物或事件，有的則純粹是娛樂(lè)性質(zhì)的。這些節(jié)日大多屬于區(qū)域性的，活動(dòng)規(guī)模和范圍都相對(duì)較小。

　　有些地方布依族每年農(nóng)歷二月初二要過(guò)“二月二”節(jié)，主要是祭祀土地神，有的地區(qū)還要祭祖，以此保佑全寨安寧。節(jié)日期間要?dú)㈦u敬祖，吃?xún)缮ò?、黑）糯米飯。有些地方這個(gè)節(jié)日還比較隆重，如云南省布依族二月二要過(guò)3天，進(jìn)行以祭“老人房”為中心的祭祀活動(dòng)。

　　有的地方布依族農(nóng)歷七月的第一個(gè)（或第二個(gè)）辰（龍）日要過(guò)“祭龍山節(jié)”。由全寨出資買(mǎi)豬、羊各一頭，大公雞兩只，以及酒、香紙、五谷等祭品，在村旁古樹(shù)下祭祀，有的村寨還借此機(jī)會(huì)宣布保護(hù)古樹(shù)、保護(hù)山林、愛(ài)護(hù)莊稼等鄉(xiāng)規(guī)民約，用以促進(jìn)社會(huì)治安。

　　“嘗新節(jié)”又叫“新米節(jié)”或“吃新節(jié)”，屬純粹的生產(chǎn)性節(jié)日，是西南地區(qū)許多民族中流行的慶祝農(nóng)業(yè)豐收的節(jié)日，如阿昌、景頗、傈僳、普米、苗、侗、壯、瑤等民族都有“嘗新節(jié)”。在布依族地區(qū)，谷子將成熟時(shí)，大家共同約定一個(gè)日子，打粑粑、祭祖。過(guò)去，在這一節(jié)日里人們還要敬神祭祖，祈求農(nóng)業(yè)豐收，而現(xiàn)在節(jié)日中的信仰和儀式成分逐漸淡薄，變成了鄉(xiāng)民的娛樂(lè)節(jié)日。

　　“趕干洞”是貴州省黔西南布依族苗族自治州晴隆縣一帶布依族過(guò)的一個(gè)節(jié)日。每年清明節(jié)的第二天，布依族男女到晴隆縣縣城東南的干洞聚集，唱歌玩耍，談情說(shuō)愛(ài)。

　　“查白歌節(jié)”是黔西南頂效一帶布依族的一個(gè)紀(jì)念性節(jié)日，每年農(nóng)歷六月二十一日至二十三日在貴州省黔西南布依族苗族自治州頂效開(kāi)發(fā)區(qū)的查白場(chǎng)舉行。該節(jié)日是為了紀(jì)念古時(shí)當(dāng)?shù)匾粚?duì)為民除害與抗暴殉情的青年男女查郎、白妹。屆時(shí)，周?chē)h(yuǎn)近各縣（市）以及毗鄰的廣西、云南等地各族群眾前來(lái)參加歌節(jié)。查白歌節(jié)主要的活動(dòng)內(nèi)容有：歌節(jié)賽歌、認(rèn)親訪(fǎng)友、吃湯鍋、浪哨（浪貌）和祭山等。賽歌是查白歌節(jié)的主要活動(dòng)之一，浪哨（浪貌）是布依族男女青年通過(guò)社交活動(dòng)尋找意中人的一種方式，祭山活動(dòng)一般在歌節(jié)第二天（農(nóng)歷六月二十二日）進(jìn)行。

　　“打火箭節(jié)”是貴州省興仁縣潘家莊回族自治鄉(xiāng)大新寨布依族人民的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日?！按蚧鸺钡牧?xí)俗由來(lái)已久，傳說(shuō)他們的先輩北征南來(lái)此地，在農(nóng)歷七月十四、十五遭到敵人的圍攻。危難之際，他們的先輩用火攻打退了敵人，為了紀(jì)念這次戰(zhàn)斗，他們便在每年的農(nóng)歷七月十四、七月十五兩晚用青岡樹(shù)枝點(diǎn)燃后往空中甩，稱(chēng)為“打火箭”。

參考資料：

　　1.周?chē)?guó)炎：《布依族》，沈陽(yáng)：遼寧民族出版社，2014年12月。

　　2.參考網(wǎng)站：中國(guó)民族網(wǎng)、中華民族文化網(wǎng)、百度百科