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錫伯族蝴蝶舞源遠流長，意蘊豐富。 資料圖片

　　蝴蝶舞是流傳于新疆錫伯族聚居區(qū)的一種民間舞蹈，錫伯語稱“多木多昆馬克辛”，“多木多昆”即蝴蝶之意。

　　蝴蝶舞源于錫伯族古代漁獵生活，保留著原始的舞蹈語言和舞蹈風(fēng)格，是錫伯族民間娛樂活動中最為常見的一種舞蹈形式，與錫伯族的生活、生產(chǎn)息息相關(guān)。在原始信仰里，錫伯族人崇拜大自然，認為自然高于一切。他們注意觀察山水草木的細微變化，喜歡模仿飛禽走獸的各種姿態(tài)。在錫伯族人的心目中，蝴蝶是美的化身、自由的象征，寓意追求純潔愛情的蝴蝶舞就是這樣問世了。

　　蝴蝶舞具有比較完整的故事情節(jié)和表演程式。在蝴蝶舞的表演過程中，蝴蝶更多地存在于表演者的想象中：一開始，表演者由尋找蝴蝶起舞，因為看不見蝴蝶而異常焦灼；繼而，蝴蝶出現(xiàn)了，表演者又驚又喜，急忙前去捕捉；當(dāng)她捉住蝴蝶，捏在手指尖欣賞時，蝴蝶卻出其不意地飛走了……于是，表演者又開始若干次的捕捉，由此形成一系列表演程式，直到最終捉住蝴蝶為止。整個表演過程中，滲透著表演者的喜怒哀樂，充分顯示出尋覓的苦惱、追求的艱辛以及獲得后的歡樂之情。

　　蝴蝶舞多以女子獨舞或男女對舞的形式表演。舞蹈分若干個大分節(jié)動作，在每一個大分節(jié)動作中又分若干個小分節(jié)動作，合四二拍節(jié)進行?！皬椞咛ぁ笔呛璧闹行膭幼?，舞蹈中的每一個舞步都要按照輕重不同的節(jié)奏，腳跟彈磕地面，不斷地發(fā)出踢踏聲響，并借此移步，或進或退或旋轉(zhuǎn)，和膝部伸縮結(jié)合，產(chǎn)生以“彈踢踏”帶動全身的效果?！半p肩擺動”是蝴蝶舞的另一個關(guān)鍵動作，它跟抖肩迥然不同，通過雙手叉腰、雙臂帶肩，在后仰前俯中使兩肩前后擺動，與“彈踢踏”結(jié)合在一起，輕松愉快，富有感染力。

　　蝴蝶舞的演出服飾鮮艷美麗。表演者頭上纏一節(jié)紅頭繩、插一朵鮮花，梳長辮披于身后，頸部掛蝴蝶式項鏈，身著多色蝴蝶裙，裙擺處鑲金色花邊，腳穿繡花鞋。此外，表演者常常手執(zhí)一塊錫伯族刺繡方絹，起舞時裙帕飛揚，輕盈優(yōu)美。

　　蝴蝶舞流傳過程中，還形成了與之相配套的古老民歌：“雪飄如蝶飛，馳騁共撒圍；踏遍千重山，獵夫凱歌回?！倍潭處拙涓柙~，把錫伯族獵人騎駿馬、帶獵犬、架獵鷹到深山老林行獵后滿載而歸的情景刻畫得活靈活現(xiàn)。

　　歷史上，錫伯族的祖先曾經(jīng)生活在呼倫貝爾大草原和嫩江流域，明末清初，先后編入蒙古八旗和滿洲八旗，南遷東北各境和北京等地駐防。1764年，數(shù)千名錫伯族軍民奉清政府之命從東北西遷新疆戍邊，蝴蝶舞也在這里扎下了根。在新疆這片富饒的藝術(shù)土壤上，蝴蝶舞實現(xiàn)了絢麗的蛻變，它不僅有了新的藝術(shù)內(nèi)容，藝術(shù)感染力也進一步增強。

　　新中國成立后，蝴蝶舞經(jīng)過進一步豐富，實現(xiàn)了創(chuàng)新性發(fā)展。當(dāng)代的錫伯族蝴蝶舞逐漸將傳統(tǒng)表演與現(xiàn)代化、舞臺化、藝術(shù)化的表演相融合，涌現(xiàn)出郭瑪麗、郭志紅等編創(chuàng)型舞蹈傳承人。

　　近年來，察布查爾錫伯自治縣進一步搜集蝴蝶舞的資料、開展傳承人保護與培養(yǎng)工作，為保護、傳承蝴蝶舞奠定了良好的基礎(chǔ)。2013年，錫伯族蝴蝶舞成為新疆維吾爾自治區(qū)級第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目。未來，察布查爾縣將按照“保存瀕危的、保護現(xiàn)有的、發(fā)展有生命的”這一思路，完善保護規(guī)劃和實施方案，建立蝴蝶舞電子檔案和數(shù)據(jù)庫，運用信息化手段保護、利用這一文化資源，讓錫伯族蝴蝶舞世世代代傳承下去。