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　　生活在我國(guó)東北地區(qū)的滿族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧的民族，也是一個(gè)善于吸取百家之長(zhǎng)而創(chuàng)新的民族。在滿族長(zhǎng)期以來(lái)形成的風(fēng)俗習(xí)慣中，有許多是為新生兒祈福的傳統(tǒng)儀式，如“洗三”、“滿月”、“抓周”等。其中，新生嬰兒的“洗三”最為特別，其在漢族習(xí)俗的基礎(chǔ)上融入了滿族特有的儀式內(nèi)容。

　　什么是“洗三”？顧名思義，就是新生兒在出生后的第三天，要舉行沐浴儀式，會(huì)集親朋好友為新生兒祝福。據(jù)說(shuō)，古時(shí)滿族婦女在炕上臨產(chǎn)時(shí)，要卷起炕席，鋪上谷草，產(chǎn)婦在谷草上分娩，因此，滿族孩子出生被稱為“落草”。嬰兒“落草”后，如果生的是男孩，稱為“大喜”，在家門(mén)左邊掛上弓箭，箭頭指向門(mén)外，俗稱“公子箭”，意在孩子長(zhǎng)大成人后能“弓馬純熟”，馳騁疆場(chǎng)；若生女孩，則稱“小喜”，要在家門(mén)右邊掛一紅布條，象征吉祥。

　　滿族嬰兒出生的第二天，要請(qǐng)生育子女多、身體健康的哺乳期婦女喂第一次奶，叫吃“開(kāi)口奶”，他們認(rèn)為新生兒吃了多子女的婦女的奶水，能消災(zāi)無(wú)病好養(yǎng)活。第一個(gè)進(jìn)產(chǎn)房看孩子的外人叫“采生人”，滿族認(rèn)為嬰兒長(zhǎng)大后品性會(huì)像“采生人”的性格和人品，所以十分注重挑選“采生人”。主人家會(huì)有意識(shí)地讓那些最適合做“采生人”的人首先進(jìn)入產(chǎn)房來(lái)看新生兒。有的成年“采生人”還被新生兒認(rèn)為“干爸”或“干媽”。

　　“洗三”是滿族延續(xù)久遠(yuǎn)的一個(gè)習(xí)俗，一是洗滌污穢，消災(zāi)免難；二是祈祥求福，圖大吉大利。嬰兒出生的第三天，親戚朋友都來(lái)道賀，滿族又稱為“下奶”，“下奶”所送的禮品多為糕點(diǎn)、雞蛋、紅糖、花布和粉條等。富貴人家要擺上宴席來(lái)招待。無(wú)論窮富，主食必須是面條，俗稱“吃喜面”，意為孩子長(zhǎng)命百歲。

　　據(jù)老輩講：“洗三”這天，家人和親朋好友都期盼風(fēng)平浪靜的晴好天氣，以寓意孩子的一生會(huì)平安、健康、幸福，有美好的前程；如果陰天，有大風(fēng)、雨雪，就會(huì)覺(jué)得這孩子一生會(huì)有坎坷。如生女孩還應(yīng)用紅絲線穿好的繡花針在酒盅里用香油泡三天，以便“洗三”時(shí)給女孩扎耳孔用。

　　“洗三”的儀式，是在中午飯后由吉祥姥姥（在滿族稱呼中，姥姥不是外祖母，是接生婆或兒女雙全、德高望重的老婦人)主持?！跋慈钡墓ぞ呤谴笈?。姥姥先往大盆里倒上用槐枝、艾葉等熬成的熱水，到場(chǎng)的親朋好友往大盆里放入一些銅錢(qián)、花生、雞蛋等，稱為“添盆”。儀式結(jié)束以后，盆里的銅錢(qián)都?xì)w姥姥帶走。姥姥一邊洗一邊會(huì)說(shuō)一些吉祥話：“洗洗頭作公侯，洗洗腰一輩倒比一輩高……”然后，姥姥會(huì)用姜片和艾蒿擦嬰兒腦門(mén)和身上各重要關(guān)節(jié)，據(jù)說(shuō)這樣洗過(guò)之后，孩子會(huì)身體強(qiáng)壯，不生病。再給嬰兒梳頭打扮一下，一邊梳一邊說(shuō)：“三梳子，兩攏子，長(zhǎng)大戴個(gè)紅頂子；左描眉，右打鬢，找個(gè)媳婦(女婿)準(zhǔn)四村；刷刷牙，漱漱口，跟人說(shuō)話免丟丑。”

　　洗完身體各處，姥姥還要用一塊新布蘸些清水用力擦嬰兒的牙床，若是孩子放聲大哭視為大吉大利，稱作“響盆”。洗干凈以后，生女?huà)氲倪€要姥姥給女孩扎好耳孔，為長(zhǎng)大佩戴耳環(huán)提前做好準(zhǔn)備。接著，姥姥用一棵大蔥在嬰兒身上打三下，邊打邊說(shuō)：“一打聰明，二打伶俐，三打長(zhǎng)大有福氣”，再用秤錘兒比劃比劃，念道：“秤錘兒雖小壓千斤”，又拿起鎖頭比劃鎖住小孩口、手、腳的動(dòng)作，念道：“長(zhǎng)大啦口緊，腳緊，手緊”，寓意長(zhǎng)大后舉止穩(wěn)重。又將小兒放到茶盤(pán)里，把本家準(zhǔn)備好的金銀錁子等，往嬰兒身上一掖，口中念：“左掖金，右掖銀，花不完，給下人。”

　　為了將來(lái)孩子能更聰明，儀式中用過(guò)的大蔥還必須由孩子的父親扔到房頂上去，再賞一些錢(qián)給姥姥。親友們一齊向孩子的父母或祖父母道喜。然后，用車(chē)將姥姥送回。至此，“洗三”的禮儀才算完成。

　　這就是過(guò)去滿族新生兒的“洗三”習(xí)俗。新中國(guó)成立后，這種習(xí)俗已經(jīng)逐漸消失，但在吉林等地的一些滿族聚居區(qū)還在延續(xù)。