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　　德昂族藝術主要是音樂和舞蹈。樂器有打擊樂器和管弦樂器。打擊樂器有象腳鼓、镲等，水鼓（德昂族叫“格楞當”）則是德昂族人民獨特的一種樂器。管弦樂器有葫蘆絲（最多三管）、蕭（笛子）、小三弦、二胡、琴、口弦等，在唱歌和“串姑娘”時使用。德昂族的民間舞蹈，題材較廣泛，風格亦各異。

德昂族樂器 老鐵供圖

抬鼓舞

　　舞時，由兩男子取長竹桿抬著披有刺著花紋鼓衣、插有鮮花的大鼓，一擊鼓者手持兩根鼓槌，于大鼓右側邊擊鼓、邊舞蹈。大鼓后面有大礤及七面大小不等铓伴奏。在氣勢恢宏的伴奏下，由男女青年組成的舞隊，分女內圈男外圈踏著鼓點盡情舞蹈。入場時為“一”字型，然后轉圈，以“嘎光”舞的形式圍成圓圈，反復不斷地舞動7個動作，直至結束。

長鼓舞

　　分兩種舞型：一種是流行于梁河、盈江兩縣的德昂族居住區(qū)的長鼓舞，為擊鼓者與擊礤者的對跳或兩個擊鼓者的對跳。舞蹈分為“四方步”“孔雀開屏”“雙鳳朝陽”“雞啄谷子”等類型。舞蹈時，穿插有拳術、棍術等表演，特色十分濃郁。另一種是流行于潞西市三臺山德昂族鄉(xiāng)的長鼓舞。先是鼓手邊擊鼓邊舞蹈，铓手和礤手在鼓手的左右兩側或一側邊擊铓礤邊舞蹈。爾后，由男女老幼組成的舞隊圍成大圓圈，跳起德昂族傳統(tǒng)的“歡樂舞”，統(tǒng)稱為“長鼓舞”。舞蹈由“取水”“澆花”“豐收”“祝?！钡任璨浇M合而成。舞蹈時還穿插有武術、拳術、刀術、棍術等表演，氣氛熱烈隆重。

盛名遠播的德昂族水鼓樂隊 引自云南文藝網

佛鼓舞

　　是在佛教節(jié)日或晉升佛爺或迎接外寺長老期間，在佛寺的廣場上和“象腳鼓舞”同時跳的，是男性集體舞蹈。舞者有敲佛鼓、擊鈸、敲铓共三人，在象腳鼓舞圈中表演，然而鼓點、動作與象腳鼓舞都不相同，象腳鼓舞氣氛熱烈歡快，佛鼓舞較嚴肅莊重。隴川縣稱佛鼓舞為抬鼓舞。以兩男子用竹棍將鼓抬起，行走于舞隊前列，一人雙手各執(zhí)一校敲擊起舞。

短鼓舞

　　流傳于潞西縣三臺山德昂族的主要聚居區(qū)。鼓身長約三尺，頭寬尾窄，兩頭都蒙有鼓皮。傳說德昂族在大遷徒中，“饒靜”部落是第二批上路的，為了趕上先行的“饒實”部落，鼓手不慎跌了一跤，將鼓砸成兩節(jié)。為了使鼓繼續(xù)發(fā)揮聯(lián)絡、娛樂和鼓舞人心的作用，他用石頭將切口磨平，又蒙上了一張皮。因此，兩面都能發(fā)出與原先的長鼓完全不同的聲音。短鼓舞通常配合象腳鼓舞同時擊打。

“把不浪”

　　主要流行于梁河、盈江、潞西等縣市的德昂族居住區(qū)，為最古老的祭祀舞蹈，是村寨中德高望重而又長壽的人逝世時才跳的舞蹈。跳前先在靈堂前將四根細長的竹桿并排放在地上，再由四人分兩排相對蹲下，雙手握住竹桿兩端。跳舞者由男子或未婚女子擔任，腰系或脖挎馬鈴，以一聲高吼為號，持桿者即各用雙手一開一合地碰擊竹竿，跳舞者在竹竿分開合攏的瞬間，上下跳動，并做出轉體動作，雙腳時起時落，也可以交叉起落。有時單人跳，有時雙人跳，跳舞者與持桿者協(xié)調配合，根據竹竿碰擊的節(jié)奏變化，調整跳動的速度和高度。德昂族稱這種舞為“把不浪”，“把”是“騎”之意，“不浪”為“馬”之意，整體意即用馬將死者送到西天。在守靈的三天內，每天早、中、晚各跳一次。送葬那天則整日不停地跳，跳舞過程中無需樂器伴奏，只聽鈴聲和竹竿碰擊聲。

參考資料：中國民族網，查詢時間：2017年1月1日。