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　　“塔吉克”一詞源于古代伊拉克部落，即塔伊。唐代史書(shū)中稱之為大食；宋代的時(shí)候就由塔伊發(fā)展為塔吉；11世紀(jì)時(shí)就把中亞說(shuō)伊朗語(yǔ)，信奉伊斯蘭教的居民統(tǒng)稱為塔吉克。

　　塔吉克族歷史文化十分悠久?！八恕笔撬俗迦嗣竦淖苑Q，據(jù)說(shuō)，“塔吉克”一詞的原意是“王冠”。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在公元前，這些操東部伊朗語(yǔ)的部落就已經(jīng)開(kāi)始分布在我國(guó)新疆南部地區(qū)，其中主要是分布在帕米高原東部。

　　公元前2世紀(jì)，張騫出使西域，西漢王朝設(shè)置西域都護(hù)管轄該地區(qū)，塔什庫(kù)爾干地區(qū)是交通要道，是“絲綢之路”的咽喉要道。塔吉克族先民在東西方文化交流的過(guò)程中不斷地發(fā)展本民族文化、經(jīng)濟(jì)。

　　公元2-3世紀(jì)的時(shí)候，在塔什庫(kù)爾干一帶曾出現(xiàn)了朅盤陀國(guó)，朅盤陀人原來(lái)是中國(guó)塔吉克族的先祖。到了公元3-4世紀(jì)的時(shí)候，他們開(kāi)始發(fā)展灌溉農(nóng)業(yè)，過(guò)著半農(nóng)業(yè)半游牧的生活。朅盤陀國(guó)以小乘佛教為國(guó)教，國(guó)中有12座城堡，還有10多所寺院。唐朝時(shí)，這里屬于安西都護(hù)府的管轄范圍。公元8世紀(jì)，朅盤陀國(guó)滅亡后，在公元9-16世紀(jì)這段時(shí)間，塔什庫(kù)爾干地區(qū)曾先后又成為吐蕃、喀喇汗王朝、西遼、蒙古元朝和察合臺(tái)汗國(guó)的管轄范圍。10世紀(jì)，傳入喀拉汗王朝的伊斯蘭教開(kāi)始對(duì)塔吉克族產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響，后來(lái)，塔吉克族便開(kāi)始信奉伊斯蘭教。關(guān)于伊斯蘭教，在塔吉克族民間有這樣一個(gè)傳說(shuō)：最初是沒(méi)有世界的，也沒(méi)有人的存在。有一天，真主看見(jiàn)了一個(gè)卵，就下定決心要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)卵形的世界。真主就將卵一分為二，下面的一半作為大地，上面的一半便作為天空。過(guò)了很久很久，真主覺(jué)得自己親手創(chuàng)造的世界太冷清、寂寞，就決意創(chuàng)造人，于是，真主就向天使們下達(dá)命令，讓他們都用泥土去造人。天使們就按照天堂湖邊顯現(xiàn)出的人的形狀和樣式，用泥土創(chuàng)造了人。創(chuàng)造了人之后，真主又用自己的光賦予了泥人有氣息的生命，還用天堂上的水賦予人以血漿，還用天空中的氣賦予人以呼吸，又用天堂之火賦予體溫，于是，繽紛絢爛的世界和有血有肉的人就被真主創(chuàng)造了出來(lái)。在這個(gè)塔吉克族的傳說(shuō)中，他們認(rèn)為把創(chuàng)造世界和人的是真主，這毋庸置疑是受伊斯蘭教觀念的影響。

　　到明朝后期，色勒庫(kù)爾的中心地帶已經(jīng)有一批塔吉克族聚居的小村落。從17世紀(jì)后期直到l9世紀(jì)，帕米爾高原的西部、南部的什克南、瓦罕等地也有許多塔吉克族居民遷入色勒庫(kù)爾，后來(lái)，就逐漸發(fā)展成為了中國(guó)現(xiàn)在的塔吉克族。

　　17世紀(jì)中葉，清朝時(shí)期，塔什庫(kù)爾干依然沿用元朝時(shí)期的名稱“色勒庫(kù)爾”，并建立置色勒庫(kù)爾回莊，劃分這里為喀什噶爾參贊大臣所管轄的范圍。當(dāng)時(shí)，清代的建置很大程度上加強(qiáng)了塔吉克族地區(qū)與南疆維吾爾族地區(qū)之前的經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的聯(lián)系，有效促進(jìn)了塔吉克族聚居地區(qū)的發(fā)展與進(jìn)步。

參考資料：

    1.《塔吉克族簡(jiǎn)史》編寫(xiě)組.塔吉克族簡(jiǎn)史[M].北京：民族出版社，2008年。

　　2.呂靜濤.塔吉克族風(fēng)情錄[M].四川民族出版社，1998年。