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　　黎族民間文學，質(zhì)樸、野性而神秘，充滿神奇的原始魅力，是本民族文學歷史長河的源頭。其種類齊全，體裁多樣，內(nèi)容豐富，神話、傳說、故事、寓、歌謠、史詩、謎語、諺語，凡人類早期口頭創(chuàng)作的文學品種，在黎族民間文學里比比皆是，尤其突出的是神話故事和歌謠，在黎族民間文學里占有非常重要的位置，并放射出絢麗奪目的藝術光輝。

　　黎族人民文學創(chuàng)作中極為古老的口頭藝術形式之一，是在勞動生產(chǎn)發(fā)展到一定階段，人類已具備了意識、語言以及神話思維等基本條件．并已產(chǎn)生探索自然的奧秘、贊美白己的力量、期待征服白然力這一功利目的時，才逐步產(chǎn)生和形成的。黎族神話的產(chǎn)生跟黎族祖先社會生活的各個方面有著非常密切的關系。在早年的黎族社會，生產(chǎn)水平低下，生活極其艱苦，對某些變幻莫測的自然現(xiàn)象無法解釋，甚至感到迷惑、驚奇和恐懼。為了思索和探測自然的奧秘，他們以自身為依據(jù)，想象天地萬物都和人類一樣，是有生命、有意志的；對于自然現(xiàn)象的過程和出果關系．就用人間形式的假設和幻想，并以為自然界的一切都受有靈感的神的主宰。在“萬物有靈論”思想的支配下．給所有的自然物和自然力以人格化。從此黎族原始的神話創(chuàng)作帶有明顯的神化色彩。

　　黎族雖然沒有本民族創(chuàng)制的文字，但他們以口耳相傳的形式，留下了豐富多彩、形式多樣的民間文學，如神話傳說、民間故事、童話、民歌、民謠、謎語和諺語等。黎族的神話傳說主要有對人類起源、族源和一些自然現(xiàn)象的解釋，對英雄人物的贊揚，對遠古人類生活的描述，人與自然的斗爭等，流傳較廣的如《天狗》、《黎母山的傳說》、《納加西拉鳥》、《大力神》、《雷公根》等；民間故事主要有對純真愛情的盛贊、對黎族人民美好道德的宣揚、對風物和習俗來源的解釋等，如《勇敢的打拖》、《百獸衣》、《諾實和玉丹》、《星娘》、《聰明的亞堅》、《鹿回頭》、《三月三》、《英雄符亞興的故事》、《落筆峒》、《雙石女》、《繡臉的傳說》、《牛屢鳥》、《貓和老鼠》、《土地廟為什么這么小》等。

參考資料：文明英、文京，《中國黎族》，甘肅：寧夏人民出版社，2012年。