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納西語屬漢藏語系藏緬語族彝語支,分為東、西兩個(gè)方言區(qū)。納西語東、西方言區(qū)之間語音和詞匯的差別比較明顯,語法差異較?。痪唧w到方言區(qū)內(nèi)部則西部方言內(nèi)部比較一致,語音和詞匯上雖有差異,但仍可互相通話,東部方言內(nèi)在語音和詞匯上差異較大, 永寧、瓜別、北渠壩地區(qū)互相通話還有一定困難。從納西語東、西方言區(qū)的分布來看,東部方言區(qū)在地理上毗鄰漢藏語系藏緬語族羌語支地區(qū),西部方言區(qū)則多與彝語支地區(qū)接壤,形成了東、西方言區(qū)內(nèi)納西族各支系與其它民族雜居的情況,具體說來,東部方言區(qū)納西族在日常生活中多與彝族、藏族、普米族和傈僳族接觸,而西部方言區(qū)的納西族則和漢族、白族來往頻繁,當(dāng)然這只是從相對(duì)的角度來說,因?yàn)楫吘宫F(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)全球化的時(shí)代,人們之間的交往互動(dòng)是空前的。
納西語分為東、西兩個(gè)較大方言區(qū),東部方言區(qū)內(nèi)主要生活著自稱是“納”(nɑ³¹),居住在云南省寧蒗彝族自治縣永寧鄉(xiāng)和四川省鹽源縣左所(拉塔)一帶的人們?nèi)后w;自稱是“納日”(nɑ³¹z?³³),居住在四川省金礦、木里、鹽邊的人們?nèi)后w,有的學(xué)者音譯為“納汝”;自稱為“納恒”(nɑ³¹xī³³),居住在云南寧蒗彝族自治縣北渠壩和永勝縣獐子旦的人們?nèi)后w和居住在香格里拉(中甸)縣三壩鄉(xiāng)的,自稱為“納罕”(nɑ³¹hæ³³)的人們?nèi)后w。西部方言區(qū)內(nèi)則主要分布著自稱是“納西”(nɑ³¹?i³³)的群體,主要分布在云南省麗江市古城區(qū)、玉龍納西族自治縣、香格里拉縣、維西傈僳族自治縣、永勝縣及四川省木里藏族自治縣、鹽源縣達(dá)住等地,人口在23萬左右,約占納西族總?cè)丝诘?0%。
近年來,隨著麗江旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在麗江城區(qū)出現(xiàn)了嚴(yán)重的母語流失現(xiàn)象,少年兒童掌握納西族母語的情況在逐年呈弱化趨勢(shì),目前除了部分山區(qū)和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地方以外,母語流失和母語繼承是擺在當(dāng)代納西族人面前無法逃避的一個(gè)重要社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)。雖然在麗江城區(qū)的許多中小學(xué)已經(jīng)部分開設(shè)了母語教學(xué)課程,但因?yàn)楦呖己透鞣N升學(xué)就業(yè)的壓力,母語進(jìn)課堂并沒有收了明顯的良性效果。這是當(dāng)代現(xiàn)代性和全球化對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要考驗(yàn),也是傳統(tǒng)少數(shù)民族面對(duì)當(dāng)代社會(huì)應(yīng)該有的一種文化自覺。
參考資料:郭大烈、和志武.納西族史[M].昆明:云南大學(xué)出版社,2014.