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赫哲族婚禮習俗

來源:中國民族文化資源庫 作者:谷文雙 2017年11月22日 閱讀量:

  赫哲族實行一夫一妻制婚俗,在新中國成立以前雖然也有實行一夫多妻的但是僅局限于部分官吏、上層人物和少數(shù)富戶。赫哲族實行氏族外婚制度,嚴禁同一氏族的人互相結婚。雖然是同一姓氏,但是并非是同一氏族的人,可以結婚。

  在赫哲族的傳統(tǒng)婚姻習俗中,青年男女交往自由,結婚的自主權也比較大。男女雙方選擇配偶的標準,不是以門當戶對和富裕程度為主要條件。選媳婦以人品好、手藝巧、愛勞動和聰明賢惠為條件,選女婿則以勤勞勇敢、正直善良、能漁善獵為主要標準。因此,在赫哲族的傳統(tǒng)婚姻習俗中,存在著比武擇婿的古老民俗。某家有一位心靈手巧、美麗端莊的姑娘,就會有許多的小伙子向她求婚,這時,姑娘家往往采取比武的辦法選定女婿。至于比武的內容和方法,也有許多種,例如摔跤、射箭、叉魚、劃船、賽跑、捕捉兇猛的野獸等??偟膩砜?,這些比武內容都與漁獵生產密切相關,反映出赫哲族對勞動者生產技能和生存技巧的高度重視。

  從文獻記載來看,赫哲族早年的婚姻儀式是比較簡單的。在聘娶之時,男方帶酒去女方家,先喝酒,再商議彩禮的數(shù)目。彩禮包括銀兩、綢緞、布匹和獸皮等。如果女方及其父母都應允了這門親事,那么男女雙方就可以同宿一晚。然后再商定送姑娘上門的日期。屆時,新娘乘船到男方家,步行人戶,先持酒敬客,然后敬公婆兄嫂,大家以祝福新娘、向新娘贈送小禮品作為回禮。對于陪嫁物品,講究樸素實用,不尚奢華。新娘帶來的陪嫁品以日常生活物品為主,有衣服、木勺和用樺皮做的各種筐、盒、簍等。

  清朝末年以后,隨著對外交往的日趨頻繁,赫哲族的婚姻習俗受到了漢、滿等民族習俗的影響,婚姻多由父母包辦,結婚儀式變得繁瑣起來,例如請媒提親、過彩禮、拜天地等,選女婿也有以貧富為標準的。

  在赫哲族的傳統(tǒng)婚姻習俗中,也存在著童養(yǎng)媳、入贅為婿和兄娶弟婦等現(xiàn)象。當童養(yǎng)媳的多是因為家境貧寒,生活困難,其父母由于養(yǎng)不起女兒不得不把她早早地許配給人家。童養(yǎng)媳長大以后,也要舉行結婚儀式,但是儀式非常簡單。入贅為婿的婚俗并不常見,只限于個別人家。如果女方家沒有男孩,為了增加勞動力及養(yǎng)老之需,通常要招女婿上門。結婚以后,女婿要為岳父、岳母養(yǎng)老。兄娶弟婦的情形就更為少見了。當?shù)艿苋ナ酪院?,如果弟弟留有子女并且弟媳與公婆的關系和感情很好,這時多由老人做主,將弟媳改嫁給兄長為妻。在傳統(tǒng)的婚姻習俗中,寡婦改嫁不受排斥和歧視。在給丈夫舉行完葬禮、脫掉孝服之后,寡婦就可以改嫁。

  新中國成立以后,特別是婚姻法頒布以后,赫哲族的婚姻習俗隨著時代的發(fā)展而出現(xiàn)了一些顯著變化。童養(yǎng)媳、指腹為婚等婚俗被徹底革除,一些童養(yǎng)媳在新中國成立初期獲得了自由。一夫一妻制度得到了認真遵守,從而在赫哲族中杜絕了一夫多妻的現(xiàn)象。青年男女戀愛自由,婚姻美滿,父母包辦婚姻的情形大為減少。

參考資料:   

    1.《民族問題五種叢書》,黑龍江省編輯組,赫哲族社會歷史調查,黑龍江朝鮮 民族出版社,1987.

    2.凌純聲:松花江下游的赫哲族,南京1934

    3.《赫哲族簡史》編寫組,黑龍江人民出版社,1984.

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