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擺手舞舞出土家族豪情

　　重慶市酉陽土家族苗族自治縣居武陵山腹地，這里溝谷交錯(cuò)，山奇峰險(xiǎn)、層巒疊嶂。在這片神奇而美麗的地方，土家族人民性情豪爽、熱情好客、能歌善舞，并在長(zhǎng)期的勞動(dòng)中創(chuàng)造了優(yōu)秀的土家文化。其中，擺手舞就是土家文化的重要表現(xiàn)形式。

　　說起擺手舞的起源，大致有三種。一是起源于《巴渝舞》。秦末時(shí)劉邦軍隊(duì)中的巴人士兵邊舞邊戰(zhàn)，特色鮮明。劉邦稱帝后將其舞蹈引入宮中，制作出《巴渝舞》。到了齊梁時(shí)期，此舞脫離政治、宗教束縛，走向民間。二是擺手舞是由土家茅古斯舞演變而成。三是擺手舞是在祭祀動(dòng)作上發(fā)展起來的。三種說法都與土家族歷史文化緊密聯(lián)系，是由土家族歷史過程、族群關(guān)系、宗教信仰等元素構(gòu)建而成。它是土家人生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗的反映。

　　深受當(dāng)?shù)厝讼矚g的土家擺手舞，至今仍保持著原始的舞蹈形式。比如由“梯瑪”領(lǐng)舞進(jìn)行的敬神、祭祖儀式。梯瑪邊唱邊燒紙錢，其他舞者則圍成圈跳舞，舞蹈動(dòng)作有敬神、敬祖先、征戰(zhàn)、騎馬、射箭、老鷹展翅，撒種、插秧、薅秧、撻谷、運(yùn)糧、烤火、抖跳蚤、推磨、紡花、比鞋和團(tuán)員慶豐收等。土家擺手舞的舞蹈過程歸納為三個(gè)部分：一是祭祀儀式，包括請(qǐng)神、酬神、祈神、送神等。二是唱擺手歌，（一般只是梯瑪）唱人類起源，古代戰(zhàn)爭(zhēng)，遷徙等。三是跳擺手舞，描述軍事、生產(chǎn)、生活等動(dòng)作。

　　跳擺手舞的樂器為常見的打擊樂——鑼鼓，后增加了“八仙”（土制嗩吶）和牛角。鑼鼓的節(jié)奏為“咚咚哐，咚咚哐，咚哐，咚哐，咚咚哐……”而舞者則圍圈隨節(jié)奏跳擺手舞，來祈求祖先、神靈保佑風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，吉祥平安。

　　土家擺手舞分成“大擺手舞”和“小擺手舞”兩大類。跳大擺手舞的地點(diǎn)一般選擇野外，場(chǎng)面宏大，以表現(xiàn)古代戰(zhàn)爭(zhēng)為主，其動(dòng)作粗獷而勁勇。小擺手舞，跳的地點(diǎn)在擺手堂前或農(nóng)家院壩，場(chǎng)面不太大，以表現(xiàn)生產(chǎn)勞作或日常生活內(nèi)容為主，動(dòng)作輕柔細(xì)膩。

　　從古至今，每年的正月初九“舍巴節(jié)”（舍巴：土家語擺手舞的意思）、三月三“祭祖節(jié)”、“冬至?xí)保良胰硕家跀[手堂舉行盛大的祭祀活動(dòng)。農(nóng)閑時(shí)的夜晚，在農(nóng)家院壩，點(diǎn)燃熊熊篝火，男女老少在有奏的鑼鼓聲中歡快地舞蹈，盡情地歌唱。清代文人彭施鐸在《竹枝詞》中載：“福石城中錦作窩，土王宮前水生波，紅燈萬盞人千疊，一片纏綿擺手歌?！绷攘葦?shù)語把土家人跳擺手舞的盛況真實(shí)地展現(xiàn)出來。

　　擺手舞是土家文化的精華，是土家人最寶貴的文化遺產(chǎn)。酉陽后溪鎮(zhèn)早在上世紀(jì)80年代，就被四川省文化廳授予“擺手舞之鄉(xiāng)”稱號(hào)，酉陽自治縣2002年又被文化部授予“中國民間藝術(shù)（擺手舞）之鄉(xiāng)”。近年來酉陽自治縣打出“擺手舞”牌，鼓勵(lì)人人跳擺手舞，大家都來跳擺手舞。酉陽于2009年、2010年還連續(xù)兩年創(chuàng)造了5萬人、10萬人同跳擺手舞的吉尼斯紀(jì)錄，酉陽的土家擺手舞正綻放光輝。