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　　漢族雖沒(méi)有一個(gè)為全民所信仰的宗教，但遠(yuǎn)古時(shí)期傳下來(lái)的“萬(wàn)物有靈”觀念，對(duì)大自然的崇信，始終影響著漢民族不同程度的民間祭祀與信仰。

　　漢民族民間祭祀活動(dòng)，是由其先民原始宗教通過(guò)圖騰儀式傳承下來(lái)的。在此過(guò)程中又受儒釋道等后世宗教影響，從而使祭祀對(duì)象變得越發(fā)多元，所崇拜的神祇多為超自然的象征，如上蒼、雷公電母、龍鳳、有主持天庭的玉皇大帝，有宗教觀念上的觀音菩薩等；還有神話傳說(shuō)人物或加以某種神化的真實(shí)歷史人物，因?yàn)樵?jīng)為普通百姓做過(guò)有益的事，受到百姓的敬戴而逐漸演變成為神，其中有的是地域性的，如媽祖主要受到沿海地區(qū)祭祀，禹王廟主要存在于傳說(shuō)中大禹活動(dòng)的山西和浙江地區(qū)，而各地的城隍和土地神基本都是當(dāng)?shù)赜忻行盏臍v史人物。

　　中國(guó)民間宗教的神祇大部分被道教所吸收，有的甚至也成為中國(guó)漢傳佛教的部分，例如佛教地獄中的判官，甚至也是中國(guó)歷史上的真人。在儒釋道三教合流的特定文化氛圍中，民間宗教的普及已經(jīng)超過(guò)任何特定的宗教，任何能讓普通民眾懷念的人物，在逝世后都有可能被建立廟宇，逐漸演變成為民間宗教的神祇，如鄭成功等。而文學(xué)人物有時(shí)也會(huì)成為民間祭祀的神祇，如齊天大圣孫悟空。

　　敬天崇祖是中國(guó)民間最基本的祭祀對(duì)象，即使皇家祭祀也不崇拜特定的宗教之神，帝王主要祭祀自己的祖先（太廟、皇陵）和天地（天壇、社稷壇），祈禱鴻福齊天，龍恩浩蕩，國(guó)泰民安，風(fēng)調(diào)雨順。

　　在中國(guó)，可能也在許多國(guó)家，包括許多部落或民族中，天一直被當(dāng)作大自然的造物主化身而加以頂禮膜拜，這其實(shí)共同源于原始宗教意識(shí)。如民間尊稱“天公”，心里念叨“天老爺保佑”等。

　　玉皇大帝的崇拜也是漢族民間信仰中具有普遍性的俗神信仰。在民間玉皇大帝為萬(wàn)神之主至高的大帝，民間簡(jiǎn)稱玉皇、玉帝。道教的最高神本來(lái)是元始天尊，但在民間信仰中玉皇大帝的地位遠(yuǎn)超過(guò)了元始天尊，成為統(tǒng)轄天下眾神的至上之神。王母娘娘神也是漢族民間的崇拜之神。王母娘娘俗稱西王母、瑤池金母。根據(jù)民間傳說(shuō)，認(rèn)為王母娘娘能夠賜福添壽。

　　漢族民間最直接祟拜的天象，首先是雷霆。那巨大的震響聲給人們帶來(lái)懼恐，從遠(yuǎn)古便引起了人們的畏敬。人們還把雷和天結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為打雷是上天發(fā)怒所致。以后發(fā)展成上天用雷懲罰人間，對(duì)雷擊人與物，認(rèn)為是天罰。善惡報(bào)應(yīng)中的惡報(bào)，大多是由雷公來(lái)執(zhí)行的。凡被雷擊中的住地、居所和牲畜，家人應(yīng)避走、搬遷，同時(shí)舉行儀式祭雷。由于漢族祖先對(duì)雷公的這種信仰，因此民間還留有舉行雷神會(huì)、雷王祭等風(fēng)俗儀規(guī)，包括舉行雷祖生日祭祀等。民間信仰中的雷神龍身人頭，長(zhǎng)著鳥(niǎo)喙、雞爪，背有翅翼，手持椎槌。由雷崇拜發(fā)展而來(lái)的對(duì)閃電的崇拜也是其一大特色。漢族民間還喜歡為神靈聯(lián)姻，如雷神與閃電神相依相伴，有雷公電母的說(shuō)法。

　　漢族對(duì)龍鳳的崇拜在民間祭祀中也占有極重要的地位。由于民間認(rèn)為龍能行云布雨，所以龍王廟與土地廟、祖廟一樣遍布漢族民間，用以祈求龍神調(diào)和風(fēng)雨，使五谷豐收。大旱季節(jié)常舉行求龍降雨儀式。同時(shí)，民間還崇奉龍山，將村前、村口或村后某座山視為龍山，山上草木視為龍鱗，山脈視為龍脈，均為神物，嚴(yán)禁砍伐和破壞。有的農(nóng)村為了求得五谷豐收，每年正月要行迎龍儀式。

　　對(duì)于地理方位，認(rèn)為青龍是東方之神，并兼吉祥之神；白虎是西方之神，并兼兇神；朱雀是南方之神；玄開(kāi)其形象為龜或龜蛇合體，是北方之神。四神合稱“四方之神”。

　　對(duì)于動(dòng)物精靈的崇拜，較普遍的認(rèn)為是狐貍可以修煉成精，化成人形，被尊為“大仙”“狐仙”。除了對(duì)大自然的崇拜而產(chǎn)生對(duì)各種神的信仰以外，人們還把人生的姻緣、壽祿都看做有神靈在主宰。

　　對(duì)于愛(ài)情，有象征夫妻相愛(ài)的“和合”之神，奉之為女神的有四個(gè)：一為玄女，又叫“九天娘娘”；二是碧霞元君，其為泰山神——東岳大帝之女；三是斗姆，其為北斗眾星之母；四是素女，極善彈琴歌唱。壽星，即老人星是專司長(zhǎng)壽之神，又叫“南極老人”，俗稱“老壽星”。麻姑作長(zhǎng)壽女仙，故祝女壽者多以麻姑像贈(zèng)送，名曰“麻姑獻(xiàn)壽”。還認(rèn)為魁星是主宰文章興衰之神，文昌是主宰功名、祿位之神。隨著佛教的傳入，漢族民間又認(rèn)為觀音菩薩是送子娘娘，專管生育男孩。又認(rèn)為閻王是主管人的生死之神。

　　在漢族民間，一些歷史人物也變成了人們崇拜的偶像之神，如“八仙”(漢鐘離、呂洞賓、韓湘子、藍(lán)采和、張果老、何仙姑、曹國(guó)舅、鐵拐李)，原都是歷史上的人物。又如三國(guó)時(shí)關(guān)羽也被尊為神，關(guān)公廟遍布南北，還有財(cái)神趙公明等。此外，三十六行各行各業(yè)也都有自己的“祖師”被奉為神祇。如魯班作為木匠和泥水匠的祖師受到祭拜，唐玄宗是戲劇界的祖師等。五花八門的多神信仰與祭祀活動(dòng)，其影響至今猶存。作為精神象征，龍圖騰歷史同樣悠久。

參考資料：

    1.《中國(guó)大百科全書》（第二版），中國(guó)大百科全書出版社，2009

    2.吳效群《中國(guó)民間信仰概述》