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　　早期裕固族在游牧生活中居住的是帳篷。傳統(tǒng)的裕固族帳篷由四、六根或九根桿子支撐，外面用牛、羊毛織成的褐子搭蓋而成，呈圓形，但不同于蒙古包。褐氈搭蓋是用牦牛和山羊毛織成的毯子，用毛線縫制而成，既可遮風(fēng)擋雨，又便于轉(zhuǎn)場搬遷。搭起帳篷時四周用牛毛繩拉緊固定。1958年，裕固族改用藏式帳篷，從過去的圓錐形變成了方形。帳篷內(nèi)部的陳設(shè)也頗有講究。一般，帳房內(nèi)的正上方設(shè)有佛龕，是供佛敬神的地方。左右兩側(cè)是用原木搭成的貼地板床，大約占帳篷的一半，上面鋪上厚厚的氈片或者獸皮等，供全家人用餐、會客、安睡。男子和客人一般住在右邊，左邊用來陳放日常生活用具、雜物和女子的床位。帳篷的正中間有爐灶，設(shè)有三石一頂鍋或鐵爐，用來做飯和取暖。燃料多為牛羊糞或木柴。

裕固族帳篷（攝影：劉軍）

　　裕固族在帳篷的使用方面有許多禁忌。首先，選擇避風(fēng)向陽的地點(diǎn)扎立帳篷，根據(jù)山形和水路確定坐向。一般是坐北朝南，也可朝西或朝東，但是忌諱帳篷門朝向北方。認(rèn)為門朝北開不吉利，俗語稱“人只有到了倒霉的時候，門才朝北開”。

　　在除夕來臨的時候，每家每戶都要把帳篷的里里外外打掃干凈，在門外空曠的地方點(diǎn)燃火堆，燃放鞭炮，同時驅(qū)趕畜養(yǎng)的牲畜從兩堆火中間走過。從除夕到正月初五，帳篷及畜圈內(nèi)外都要掛上酥油燈，徹夜通明。這是裕固族古老宗教習(xí)俗的體現(xiàn)，認(rèn)為只有用火才能驅(qū)逐兇神惡鬼。

　　客人在進(jìn)帳篷前要把隨身攜帶的槍支、彈藥、牧鞭和生肉等取下交給主人代管。進(jìn)帳篷入座時要男左女右。當(dāng)主人請人用餐時，客人不得隨意走動。每逢虎、狗、鼠、蛇日，不得搬帳篷。

　　為了適應(yīng)畜牧業(yè)生產(chǎn)的需要，裕固族牧民在夏秋季以帳篷為家，在冬春季住在土木結(jié)構(gòu)的房屋內(nèi)。今天的裕固族牧民已經(jīng)不再使用帳篷作為居住方式，大多數(shù)牧民住進(jìn)了房屋。在當(dāng)?shù)馗髀糜尉皡^(qū)，帳篷卻成為十分重要的富有民族特色的旅游接待設(shè)施。

裕固族地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)示范點(diǎn)（攝影：劉軍）

　　過去，裕固族地區(qū)的交通十分閉塞，主要靠人力和馬、牛、駱駝等運(yùn)輸。尤其是山區(qū)，道路崎嶇，河無橋梁，有“路無三尺平，河無橋梁行”的民諺。如今，境內(nèi)公路（包抱簡易公路）縱橫，地勢較平坦的地區(qū)，物品已由人背、畜馱變?yōu)樽孕熊嚮蚱囕d運(yùn)了。為活躍城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)，少數(shù)牧民也有購買汽車、拖拉機(jī)的，個體運(yùn)輸業(yè)得到了發(fā)展。  

參考資料：

　　1.王海飛，《文化傳播與人口較少民族文化變遷——裕固族30年來文化變遷的民族志闡釋》，北京：民族出版社，2010年；

　　2.范玉梅，《裕固族》，北京：民族出版社，1986年6月。