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　　1.獨(dú)龍族的民間歌曲

　　獨(dú)龍族的民歌民謠稱為“門竹”，是對調(diào)唱歌的主要形式，也是獨(dú)龍族生產(chǎn)生活中非常廣泛的一種藝術(shù)活動。不論是逢年過節(jié)、耕種、打獵、蓋房、喜慶豐收、舉辦婚禮或其它節(jié)慶都要通過唱歌對調(diào)來表達(dá)內(nèi)心的喜悅和歡樂情緒。例如《勞動歌》《獵獲野?！肪褪沁@樣唱：“大家干活勤又快，砍樹燒山把地開，大火燒過的土地、莊稼才能長出來……”“九條江的野牛，朝我們這邊走來，我們打中了野牛，老老少少都光彩……”除此之外，還有許多記述男女青年戀愛、婚姻的情歌，如《我倆永相愛》《同我心連心的只有你一個(gè)》《白云和山泉》《蘿勝花》《巖?！贰犊匆谎邸贰东C人》《滿天的星》《丁格·白麗》等，一首歌就是一首敘事詩或抒情詩，并一直為獨(dú)龍族廣大群眾所喜愛和傳唱。

獨(dú)龍族的民間音樂和舞蹈

　　2.獨(dú)龍族音樂

　　獨(dú)龍族沒有本民族自存的語言，但是他們的音樂與歌曲記錄的都是獨(dú)龍族自身的平常生活?！秳?chuàng)世紀(jì)》中衷達(dá)的就是日常生活和勞作的場景，蘊(yùn)含了獨(dú)特的想象力和豐富的民族生活。歌曲在一定程度上可以理解為講故事，通過歌唱的方式表現(xiàn)出每支歌曲背后真實(shí)的故事，增強(qiáng)了歌曲本身的故事性和吸引力。獨(dú)龍族愛好歌唱，唱歌人天賦也高，無時(shí)無刻、無處不在的歌唱就是對生活的寫照和記錄。敘事歌的音樂旋律不盡相同，有山歌類型的旋律，音樂節(jié)奏比較分明；也有較為自由活潑的旋律，音樂節(jié)奏相對隨意。

　　像古楚國一樣，獨(dú)龍族人也信奉自然，崇拜鬼神，有自己的宗教信仰。“納木薩”與“班瓦當(dāng)”兩個(gè)巫帥認(rèn)為萬物有靈，鬼神掌管著世間人的禍福與生死，只有平日里多多祭祀、祈福才能讓神明保佑自己平安，以祭祀為題的歌曲是獨(dú)龍族音樂的特有元素，具有祈禱的意義。比如《祭獵神歌》是針對打獵之時(shí)，向獵神祈禱能夠順利獲得獵物的；過年時(shí)獨(dú)龍族祭祀天祌，會將牛獻(xiàn)給祌，祈禱來年的豐收和族人平安。祭祀歌融入獨(dú)龍族的民族精神和文化，反映了他們的生活狀態(tài)和對生活的態(tài)度。這樣的文化元素使音樂具有本土民族風(fēng)格，也就更有研究價(jià)值。

　　愛情永遠(yuǎn)是歌曲的主要構(gòu)成元素之一，獨(dú)龍族音樂也是如此。獨(dú)龍族的青年男女之間會互唱情歌，通過“門竹對唱”進(jìn)行感情交流、抒發(fā)愛慕之意，通過這樣的情歌表達(dá)相互之間的愛意，也有反映對婚姻制度的不滿情緒的。獨(dú)龍族音樂的情歌歌名大多以女人的名字命名，而內(nèi)容就直接表達(dá)愛蔡之意或是愛情遭遇。從審美角度來說，獨(dú)龍族的情歌用誠摯的感情加上優(yōu)美的旋律，或歡快明朗，或悠揚(yáng)凄美，具有極高的美學(xué)價(jià)值。

　　每個(gè)民族都有自己的特有習(xí)俗，包含了本民族最有特色的文化，婚姻習(xí)俗和節(jié)日傳統(tǒng)一般是最為重要的兩個(gè)方面。習(xí)俗歌曲和民族的生活環(huán)境、宗教信仰、生活方式密切相關(guān)，其內(nèi)容也非常豐富。獨(dú)龍族男子提親或是女子出嫁都有專門的習(xí)俗歌曲，結(jié)婚過程更是離不開唱歌，用很樸實(shí)的話語祝福美好的婚姻。一個(gè)民族對文化的傳承方式多種多樣，用歌曲進(jìn)行歌唱也是讓古時(shí)候的文化禮儀能夠流傳下去的方式之一。

　　獨(dú)龍族有自己的傳統(tǒng)樂器和音樂，主要樂器有：口弦、芒鑼、鈴鐺、葉笛。獨(dú)龍族的音樂和樂器演奏分不開，一般是邊舞邊跳邊彈奏。

　　3.獨(dú)龍族的舞蹈

　　獨(dú)龍族的舞蹈多為祭祀性舞蹈，均為集體舞和“納目薩”跳的單人舞，隊(duì)形只有兩橫排交叉和逆時(shí)針方向圓舞兩種。剽牛舞是最具代表性的舞蹈，在不同的時(shí)間、場合用于不同的祭祀對象，在不同的村寨、不同的祭祀場合中，有不同的稱謂。

參考資料：陳文佩. 論獨(dú)龍族音樂的元素構(gòu)成及美學(xué)價(jià)值——評《中國云南少數(shù)民族音樂考源》[J]. 當(dāng)代教育科學(xué),2014,(22):68、中國傳統(tǒng)文化網(wǎng)。