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　　民主改革前，門(mén)巴族聚居區(qū)沒(méi)有現(xiàn)代意義上的教育機(jī)制，而是由寺院教育、家庭教育和集體活動(dòng)在起著初級(jí)教育的作用。當(dāng)時(shí)，西藏地方嘎夏政府在門(mén)隅地方推行“僧差”制度，即一戶(hù)家庭如有三個(gè)兒子，則次子必須入寺為僧。進(jìn)入寺院后，因?yàn)樽诮袒顒?dòng)的需要，僧人們就學(xué)習(xí)一些藏語(yǔ)文，接受了語(yǔ)言文字和宗教經(jīng)文的教育。因此，當(dāng)時(shí)能夠閱讀書(shū)本的門(mén)巴族人數(shù)量很少。

　　還有少數(shù)人外出拜師傅學(xué)念經(jīng)。這些人并不是正式入寺的僧人，而是將念經(jīng)當(dāng)作一門(mén)手藝來(lái)學(xué)習(xí)，返鄉(xiāng)后，誰(shuí)家里有紅白喜事，他可以去念經(jīng)作法事，換取一定的報(bào)酬。同樣，這部分人也獲得了基本文化知識(shí)。

　　門(mén)巴族人民中有著傳統(tǒng)而質(zhì)樸的家庭教育：父母往往要求孩子不打架、不偷盜、不說(shuō)謊、不做對(duì)不起別人的事情。在民風(fēng)淳樸的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的門(mén)巴族少年很少有品質(zhì)惡劣或好逸惡勞的，大多數(shù)都是身心健康、勤勞質(zhì)樸。門(mén)巴族的孩子一般在十五六歲就開(kāi)始承擔(dān)生產(chǎn)勞動(dòng)的主力，在缺少勞動(dòng)力的家庭，十一二歲就要參加勞動(dòng)。男童和女童的分工與成年人是一致的：男童伐木、放牧、編織竹器；女童從事農(nóng)業(yè)。在今天，門(mén)巴族兒童的入學(xué)率提高了很多，不少門(mén)巴族學(xué)生也到內(nèi)地上學(xué)，門(mén)巴族現(xiàn)代人才正如雨后春筍般成長(zhǎng)起來(lái)。

　　門(mén)巴族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，在同疾病作斗爭(zhēng)的漫長(zhǎng)歲月中，積累了一定的醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí)。在門(mén)巴族的傳統(tǒng)醫(yī)藥中，已能對(duì)一些簡(jiǎn)單的外科和內(nèi)科疾病進(jìn)行治療，使用的藥物以植物藥和動(dòng)物藥為主，輔之以礦物性藥物，其治療方法具有特色。

　　對(duì)蛇傷和箭毒的治療：常見(jiàn)是用清水洗凈傷口后，在上邊撒上麝香或熊膽粉，外用白布包扎，內(nèi)服用黃酒、酥油和雞蛋調(diào)制的飲料。如被毒箭所傷，則先剜去傷口周?chē)娜?，再燙烙傷口止血消毒。

　　對(duì)跌打損傷、骨折刀傷、砸傷的治療，都用自制白酒擦搓受傷部位，采集近9種不同的草葉用手搓揉或砸碎用芭蕉葉包上，涂敷于傷處，這種治療外傷的方法至今仍在使用。

　　門(mén)巴族地區(qū)多雨潮濕，人易患關(guān)節(jié)炎和腰背痛，使用“布那春”草葉或劇毒藥物“一支篙”或“過(guò)江龍”。

　　西藏和平解放前，門(mén)巴族地區(qū)沒(méi)有一所醫(yī)院，沒(méi)有醫(yī)生，人們生病時(shí)，只能根據(jù)經(jīng)驗(yàn)或就地取材，使用一些植物藥、動(dòng)物藥進(jìn)行簡(jiǎn)單的治療，或者求神問(wèn)鬼、祈求神靈祛病消災(zāi)。西藏和平解放后，人民政府十分重視對(duì)門(mén)巴族自己醫(yī)務(wù)工作者的培養(yǎng)，通過(guò)各種途徑和辦法，選拔和挑選優(yōu)秀青年，保送到自治區(qū)和專(zhuān)區(qū)醫(yī)院開(kāi)辦的醫(yī)訓(xùn)班學(xué)習(xí)，有的送往內(nèi)地的衛(wèi)生學(xué)校、醫(yī)學(xué)院去深造。經(jīng)過(guò)十幾年的培養(yǎng)教育，現(xiàn)已有一批學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)的門(mén)巴族醫(yī)務(wù)工作者活躍在醫(yī)療衛(wèi)生部門(mén)。近年，有些醫(yī)務(wù)工作者還注意到了現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)與傳統(tǒng)的藏族、門(mén)巴族醫(yī)療方法的有機(jī)結(jié)合，發(fā)掘傳統(tǒng)的醫(yī)藥知識(shí)和治療技術(shù)，為當(dāng)?shù)厝罕姺啦≈尾￡J出了一條新路，各地醫(yī)療機(jī)構(gòu)在醫(yī)療手段和技術(shù)上有了明顯進(jìn)步，特別是婦幼保健事業(yè)的發(fā)展，人口增長(zhǎng)數(shù)一直呈上升趨勢(shì)。

參考資料：多布杰，《中國(guó)門(mén)巴族》，寧夏人民出版社，2012