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　　據(jù)2010年全國(guó)第六次人口普查，納西族現(xiàn)有人口為326295人，主要分布在滇、川、藏三省毗鄰的金沙江、瀾滄江及其支流無(wú)量河和雅礱江流域，三省區(qū)（滇、川、藏）、六地州市（麗江、迪慶、涼山、甘孜、昌都、攀枝花）和十三縣區(qū)（古城區(qū)、玉龍縣、香格里拉、寧蒗、維西、永勝、鹽源、木里、華坪、德欽、芒康、得榮、鹽邊）境內(nèi)，大約8萬(wàn)平方公里的范圍內(nèi)。現(xiàn)今納西族人口中大部聚居于滇西北，其中麗江市古城區(qū)和玉龍縣納西族人口占兩地總?cè)丝诘?9.3％，占全國(guó)納西族總?cè)丝诘?4.4％。納西族居住區(qū)域基本上連成一片，但因各地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展背景及語(yǔ)言、地域差異，又有不同自稱的支系?！凹{西族”是納西族標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一民族稱謂，是經(jīng)國(guó)家民族識(shí)別之后的產(chǎn)物，于1954 年由國(guó)務(wù)院授予確定的。目前麗江市享有世界文化遺產(chǎn)（麗江古城）、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（東巴象形文字）和世界自然遺產(chǎn)（三江并流）“三遺之地”的美譽(yù)。

據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載納西族與漢代“牦牛夷”和晉代“摩沙夷”、唐代稱“磨些蠻”的部落有密切的淵源關(guān)系，有學(xué)者認(rèn)為這些不同的稱謂，是不同時(shí)期文獻(xiàn)對(duì)同一人們?nèi)后w身份的共同稱謂。據(jù)考古資料顯示，公元3世紀(jì)初今四川鹽源已有部分“摩沙夷”居住，在今麗江金沙江流域和鹽源雅礱江流域也有“磨些蠻”的分布。唐代吐蕃勢(shì)力興起，向東向南擴(kuò)展。唐朝為了防御吐蕃，扶持六詔中的蒙舍詔統(tǒng)一其他五詔，建立南詔政權(quán)，成為一個(gè)強(qiáng)大的地方勢(shì)力來(lái)牽制吐蕃。今麗江、永寧一帶成為南詔、吐蕃角逐之地，先后為吐蕃、南詔所統(tǒng)治。公元1253年，蒙古征大理，由麗江東境渡江，木氏祖先麥良迎降，被授為茶罕章(麗江)管民官。1276年置麗江路，設(shè)軍民總管府，麥良子孫世襲總管。麗江路隸云南行省，屬呈朝中央的一級(jí)地方政權(quán)。明初，納西族首領(lǐng)木得被授為世襲麗江府土官知府，統(tǒng)治納西族和附近各族人民。清雍正元年(一七二三年)，麗江地區(qū)實(shí)行改土歸流，世襲麗江土知府改為流官知府，木氏由世襲土知府改為土通判。

納西語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，普遍的看法是從聲韻母、聲調(diào)、詞匯來(lái)考察,納西語(yǔ)分布呈現(xiàn)出以無(wú)量河(水洛河)、金沙江相連成線為界限,分為東、西兩個(gè)方言區(qū),隨著社會(huì)發(fā)展有不斷分化的趨勢(shì)。納西語(yǔ)東、西方言區(qū)之間語(yǔ)音和詞匯的差別比較明顯，語(yǔ)法差異較小；具體到方言區(qū)內(nèi)部則西部方言內(nèi)部比較一致,語(yǔ)音和詞匯上雖有差異,但仍可互相通話，東部方言內(nèi)在語(yǔ)音和詞匯上差異較大, 永寧、瓜別、北渠壩地區(qū)互相通話還有一定困難。

美國(guó)人約瑟夫?洛克（Joeph Rock）首次將納西族獨(dú)特的民族文化展現(xiàn)在西方世界，他特別關(guān)注納西族宗教祭司——東巴使用東巴象形文字所寫成的納西象形文字典籍，翻譯整理了上百部納西族經(jīng)書，出版了《中國(guó)西南古納西王國(guó)》、《納西－英語(yǔ)百科詞典》等巨著。迄今為止，納西族東巴教經(jīng)典被廣泛收藏于美、英、德、法、意大利、瑞士、瑞典、西班牙等國(guó)。國(guó)內(nèi)自20世紀(jì)30年代以來(lái)至今，一直有學(xué)者從事于東巴經(jīng)典的收集整理、翻譯和對(duì)東巴教的研究。特別是自20世紀(jì)90年代以來(lái)，納西族摩梭人（自稱“納日”）支系因其親屬制度、走婚習(xí)俗和母系家庭，而成為中國(guó)大陸被研究最多的族群之一。納西文化研究在中外納西學(xué)界的共同努力下，呈現(xiàn)出繁榮的趨勢(shì),納西族東巴文化影響日隆，其文化的獨(dú)特性引人深思，逐漸形成在國(guó)際上影響深遠(yuǎn)的一門顯學(xué)。2003年10月15日麗江納西東巴古籍被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界記憶名錄》，納西文化中如納西族民間信仰、東巴象形文字、東巴教、納藏關(guān)系、納西族史、婚喪習(xí)俗、親屬關(guān)系、舞蹈音樂(lè)、自然生態(tài)、建筑風(fēng)貌等引起了學(xué)者們濃厚的學(xué)術(shù)興趣，呈現(xiàn)出一種研究“納西學(xué)”的熱潮。

參考資料：

　　 1.郭大烈、和志武.納西族史[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2014.

　　 2.政協(xié)麗江市古城區(qū)委員會(huì)編.麗江文史資料全集?第一集[M].昆明：云南民族出版社，2012.

　　 3.楊福泉.納西族文化史論[M].昆明：云南大學(xué)出版社，2006.

　　 4.楊福泉.東巴教通論[M].北京：中華書局，2012.

     5.圖案取自《中華人民共和國(guó)成立五十周年（1949-1999）民族大團(tuán)結(jié)》紀(jì)念郵票