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《流水飛花》是李俊玲出版的第一部詩集，也是布朗族文學史上第一部個人詩集，它的出版結束了布朗族沒有個人詩集的歷史。從這個角度看，這部詩集的意義是非常重大的。
布朗族是我國人口較少民族之一，有本民族語言，無本民族文字。布朗族雖然有著悠久的歷史和豐富的傳統(tǒng)文化，但是作家文學史卻比較短，詩歌創(chuàng)作起步也比較晚，直到上世紀80年代才出現(xiàn)一些民歌體的作品。目前，布朗族詩人很少，女詩人更是鳳毛麟角。以《新時期中國少數(shù)民族文學作品選集·布朗族卷》為例，其中只收入5位作者的21首詩歌，從詩歌創(chuàng)作的隊伍規(guī)模來看，就存在明顯的危機感。
作為一名“70后”詩人，李俊玲的文化起點比老一輩布朗族作家高。她畢業(yè)于云南大學，長期在文化部門工作，還作為云南民族青年作家班的學員參加過學習培訓。她從2000年開始文學創(chuàng)作以來，已經(jīng)在各種刊物上發(fā)表散文、詩歌80余篇（首），獲得過“滇西文學獎”等獎項。在寫作的道路上，李俊玲這一代布朗族作家有更好的文化環(huán)境和時代環(huán)境，但是作為一名人口較少民族的作家，她肩上的責任也是很重的。
《流水飛花》是一部可以滿足不同審美需求的作品集。這部詩集由4個小輯組成，鋪展了一幅生動多姿的詩歌圖景，它豐富而多元的內(nèi)涵，可以讓讀者感受到一位布朗族女詩人對民族和世界的情懷。
詩集第一輯“葉脈之源”，以布朗族歷史文化為抒情對象，它是這部詩集特色最鮮明的部分。李俊玲從布朗族的祖先和歷史、現(xiàn)實和人物、風景和風情等角度，書寫了對本民族歷史文化的追溯與懷想。開篇第一首《阿祖》，以一種沉郁的詩風把一個民族的厚重歷史推向前景：
“阿祖說/山是布朗人的骨骼/ 連雷也休想劈散/河是布朗人的血脈/總會源源不斷流淌/這些話是一顆顆種子/種在了我們的心上……”
這首詩可以視為這部詩集的精髓，為整部詩集奠定了很好的基礎。一個走過漫長歷史歲月的民族，現(xiàn)在通過本民族詩人之手在詩歌中再塑民族形象和精神，這既是對民族歷史的追溯，也是對民族歷史的深情懷想。詩中有很多與布朗族精神和生活相關的事物，比如大山、河流、火塘、歌聲、祭祀，它們讓歷史深處的家園變得具體而生動，也是后代和祖先之間精神紐帶的形象連接。
談到自己的詩歌創(chuàng)作，李俊玲在詩集的“后記”中坦言：“我用心寫詩，就像是大地在坦然接受草木的生長、四季的光臨一般自然而然。我寫詩，讓我想到了在火塘邊講故事的阿公、在野地上吼山歌的牧羊人，想到了我所遇到的每片綠葉、每朵小花、每條河流和村落，想到了星空和月光，也想到了這沸騰的人世間種種苦難?！边@從一個側面反映出她的詩歌根植于民族歷史文化的土壤，詩人對民族歷史文化的傳承有一種自覺的責任意識。
詩集第二輯為“聆聽細碎時光”，第三輯為“乘著月的翅羽”，第四輯為“把枯燈點燃”。從名稱上，就可以體會到這位女詩人對世界的似水柔情。李俊玲說：“寫詩，讓我在流逝的年華里，撿拾飛珠濺玉的感動，讓我接近自然、接近生活，同時也接近自己?！?/p>
在這部詩集中，對愛情的表現(xiàn)占了很多篇幅。和描寫愛情的傳統(tǒng)詩歌相比較，李俊玲的詩體現(xiàn)出一個具有現(xiàn)代意識的知識女性對愛情的期待與審美，其情感是多層次的。詩中有向往和期待，有欣賞和贊美，也有對兩性之愛的深入思考與剖析，表現(xiàn)出獨立而隱忍的姿態(tài)。比如，短詩《愛》：
“愛/是一個/魔瓶/有時容得下/海洋/而有時只能裝/淚滴”
李俊玲筆下的愛情，沒有傳統(tǒng)女性的依附與軟弱，倒是多了一分理性和堅強。她清醒地懂得：
“愛如一季玫瑰/芬芳隨風散去/我把殘紅點點收集/塵封在內(nèi)心最柔軟的部位”（《一季玫瑰》）
她的愛情詩視角多樣、層次豐富、清雅脫俗，彌漫著玫瑰的芬芳。
李俊玲的詩不但寫愛情，還有對精神世界的探索與思考，這些探索讓她的詩具有了視野的寬度和思想的深度。在第四輯“把枯燈點燃”中，有一些詩通過“蓮花”“大佛”“曇花”等詞語，流露出一種獨特的氣息，讓人能借此窺見詩人心靈深處的追求與夢想。“赤裸著靈魂”面對自己，是需要極大的自信和勇氣的。而“靜坐如蓮”“拈花一笑”，則代表著詩人的境界。這些詩如流水般淙淙而過，飛濺的浪花帶著禪意。
《流水飛花》是李俊玲多年來潛心寫作的結晶，也是她為布朗族作家文學奉獻出的碩果。她的詩體現(xiàn)了民族性和現(xiàn)代性的有機結合，雖然在詩的厚重與深度上尚有需要提升的空間，但已經(jīng)可以讓讀者體會到布朗族文化的豐富厚重、感受到詩人鮮明的自我意識?！读魉w花》，稱得上是布朗族當代文學的重要收獲。
黔網(wǎng)文（2021）
1658-001號
