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深受藏族人民喜愛的藏棋與圍棋十分相似。

　　不久前，著名圍棋名將聶衛(wèi)平現(xiàn)身拉薩，參加了當(dāng)?shù)嘏e辦的全國藏棋文化保護(hù)與發(fā)展研討會。他在接受媒體采訪時表示，藏棋與現(xiàn)代圍棋有某些相似的套路，又有其獨(dú)特之處，能流傳下來就很了不起，應(yīng)該很好地傳承下去，舉辦更多賽事。

　　何為藏棋？恐怕很多人不知道，藏棋又稱藏式圍棋，是一種流傳于西藏及四川、云南、青海藏族聚居區(qū)的棋類項(xiàng)目，與我們所熟知的圍棋有著千絲萬縷的聯(lián)系。這也難怪“棋圣”聶衛(wèi)平會光顧藏棋研討會了。

　　藏棋與現(xiàn)代圍棋的差異，一是它是17路棋盤，縱橫各17道，而現(xiàn)代圍棋是19路棋盤。二是下法有所不同，藏棋不僅可由兩人對弈，還可由4至6人對下，走法包括打槍、裕褳、三碧、四碧、轉(zhuǎn)拉薩、轉(zhuǎn)棍、卡子、哈木等。藏棋沒有讓子之說，如果雙方實(shí)力相差甚遠(yuǎn)，一律用“貼目”的辦法解決，具體“貼目”多少，賽前由雙方商定。對局以前，要在棋盤上預(yù)先按固定的交叉位置，各放置六枚棋子，稱為“座子”。

　　除此之外，藏棋與現(xiàn)代圍棋基本相似。那么，兩者之間到底有何淵源？聶衛(wèi)平認(rèn)為，歷史上圍棋曾有過17路棋盤，藏棋應(yīng)為圍棋的一個分支。這種說法是有道理的。因?yàn)樵谂_北故宮博物院就藏有一個唐朝時期的17路棋盤，有人據(jù)此推測，或許在唐朝時圍棋傳入了西藏。

　　但從考古發(fā)現(xiàn)的石制棋盤來看，西藏其實(shí)在松贊干布之前就有了藏棋。因此，人們又推測，藏棋是在漢朝或三國時期傳入藏族聚居區(qū)的?；蛟S是伴隨著佛教文化傳入西藏；或許是由四川、青海一帶的羌族人傳入西藏；或許是諸葛亮七擒孟獲時把圍棋帶入了云南，隨后又傳到西藏。

　　傳播往往是不留信息的過程，藏棋究竟怎樣從中原傳入，已不可考了。另一種說法認(rèn)為，藏棋是西藏人自己的發(fā)明，與中原圍棋是平行發(fā)展的，當(dāng)然這個說法也很難考證。

　　無論如何，藏棋是流傳下來了。過去，藏棋一般是在藏族上層貴族間流傳，之后也傳入了周邊尼泊爾、錫金、不丹等國。據(jù)說1958年錫金王子去日本訪問時，曾與日本圍棋高手對弈一種規(guī)則奇特的圍棋，棋盤也是自帶的，引起了日本棋壇的驚異，而這位錫金王子說是學(xué)自西藏僧人。這種奇特的圍棋應(yīng)該就是藏棋。

　　現(xiàn)在，藏棋仍為很多藏族人所喜愛。在藏棋傳承較好的四川省阿壩縣，大人小孩都能下大約3個種類的藏棋。該縣還成立了藏棋協(xié)會，迄今已舉辦了13次藏棋比賽。在西藏，去年西藏大學(xué)試點(diǎn)進(jìn)行藏棋教學(xué)，拉薩的小學(xué)也開始進(jìn)行密芒、久、國王和大臣等3個種類的藏棋教學(xué)。在云南，也開設(shè)了藏棋棋院，培養(yǎng)優(yōu)秀選手。

　　在這次的全國藏棋文化保護(hù)與發(fā)展研討會上，有人提出，將云南、四川、青海、西藏等各地藏棋協(xié)會組織成聯(lián)盟，一起舉辦比賽，并爭取將藏棋申請為全國少數(shù)民族運(yùn)動會項(xiàng)目，從而使藏棋得到更好的傳承和保護(hù)。

　　聶衛(wèi)平說得好：“推廣棋類文化，并不是一定要出頂尖人才。藏棋或是其他棋類運(yùn)動，有利于開闊人的思維，培養(yǎng)人的大局觀，無論對個人修養(yǎng)，還是國家、民族素質(zhì)的提高都是有利的?！?/p>