在我國南方眾多的少數(shù)民族中，有一個能歌善舞的民族——侗族，侗族人民過年期間，具有特色的群眾活動是“打同年”。這項活動有些像漢族過年的“團(tuán)拜”，不同的是侗族以歌舞相拜會。龐大的“團(tuán)拜”隊伍，載歌載舞到達(dá)一個村寨時，該村寨的婦女排成隊伍，用唱歌的形式提出各種問題，隊伍中的人也要用歌聲作答，此情此景，很像電影《劉三姐》中的對歌，一唱一和，別具風(fēng)味。
侗族民歌“耶堂”大多在春節(jié)期間演唱。侗歌主要流行于廣西三江、龍勝、湖南通道及貴州從江、玉屏等地。侗歌分為“耶”和“嘎”兩大類?！耙笔浅Y(jié)合的集體歌舞，無樂器伴奏；“嘎”即歌的意思，或配樂或不配樂?！耙庇址譃椤耙谩焙汀耙a”兩種，“耶補”是專用于贊頌?zāi)承┦挛锏膱F(tuán)體歌舞，“耶堂”作為大型節(jié)目唱跳結(jié)合的集體歌舞，多在正月舉行，節(jié)奏歡快、熱情奔放。屆時男女分隊，男隊手挽手圍成圈，歌時步子快捷，舞時搖手頓足，歌聲洪亮，雄渾有力；女隊同樣圍成圈歌舞，動作卻輕柔優(yōu)雅，聲調(diào)悠揚、明朗而動聽。
節(jié)日期間，侗族人民的斗?；顒右拆堄酗L(fēng)趣。侗族人民自古以來就有斗牛這一傳統(tǒng)娛樂活動。民間流傳的《斗牛古詞》中說道：“孔明天相號召娛樂，苗、侗祖宗湊銀買牛，吹笙斗牛，樂而忘返。
侗族斗牛活動，一般都在春、冬兩季中的亥日進(jìn)行，傳說亥日是個公正日。斗牛前夜，人們把牛圈圍起來，外人不準(zhǔn)進(jìn)入圈內(nèi)?！岸放Ｃ浴眰儎t聚集在鼓樓里進(jìn)行“卜螺”（卜螺，是侗家斗牛前的一種傳統(tǒng)活動，即將兩個螺和一副銀耳環(huán)放入木盆里，先確定田螺分別代表兩方的牛王，隨即唱起“卜螺歌”，等田螺蠕動起來，互相追逐，用以預(yù)測牛王的勝負(fù)）。
斗牛場設(shè)在兩山中間的開闊地，周圍插著許多竹制彩旗，竹桿上掛滿五色雞毛，竹旗之間用繩連著，嚴(yán)禁外人進(jìn)入。待各寨牛王都到場后，即舉行邀約斗牛儀式。雙方相約同意后，就各自牽著牛王，打著火把，從斗牛場兩端入場。這時，三聲鐵炮巨響，吹笙擊鼓助威。牽牛者將火把往前一拋，二牛四蹄騰空，相對沖去。
牛王在角斗中，有一碰就決勝負(fù)的，也有斗得難解難分的。每當(dāng)難解難分的情況出現(xiàn)時，雙方主人就用大棕繩套住對方牛的一只腳進(jìn)行拉救。斗勝了的牛王，被牽著亮相，繞場三周。人們紛紛給牛王披紅掛彩，鳴放鞭炮，以示祝賀。主人更是愛撫不已，一桶桶水酒，毫不吝惜地直往牛王身上潑去。蘆笙手們鼓著腮幫，吹得左搖右擺，歡喜若狂。
特別有趣的是，每頭斗牛都被冠以美名。什么“春雷王”、“震天王”、“勝霸王”等等。每頭斗牛的冠稱都寫在“斗牛牌”上。牌子兩邊或背面寫有對聯(lián)和斗牛詩。
斗牛的前一兩天，四村八寨的客人都來到參與斗牛的村寨賽歌做客。當(dāng)斗牛活動接近尾聲時，一隊隊客寨男青年，吹起蘆笙，跳著舞步，抬著糖果去送他們中意的姑娘，而主寨的后生、姑娘們把所有客寨的人接走，給予歡迎和款待。當(dāng)夜幕降臨，未婚青年男女則三五成群聚集鼓樓，或談心、或歌唱，侗族人稱之為“行歌坐月”，又名“坐妹”。春節(jié)更在阿哥、阿妹心中播下了幸福、美滿的種子。