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老人演唱鄂倫春族傳統(tǒng)音樂(lè)“贊達(dá)仁”。

老人展示她制作的鄂倫春族傳統(tǒng)皮帽。

　　文化是一個(gè)民族的信仰和靈魂，是這個(gè)民族在發(fā)展歷程中集體創(chuàng)造的精神寄托和記憶符號(hào)。84歲的鄂倫春族老人額爾登掛，幾十年來(lái)始終把保護(hù)和傳承鄂倫春族文化作為自己義不容辭的責(zé)任，她熟喑北方三少民族的歷史，精通鄂倫春族各個(gè)方面的文化。而她豐富的生活經(jīng)歷和執(zhí)著的信念，本身就是一部生動(dòng)鮮活的鄂倫春民族歷史文化之書(shū)。

　　從小耳濡目染傳統(tǒng)文化

　　1931年，額爾登掛出生在綽爾河畔的鄂倫春族聚居村，她的祖、父母輩都是鄂倫春族獵民。自出生起，額爾登掛就隨父母親生活在“斜人柱”（鄂倫春族人最原始的住所）里。父母在她7、8歲的時(shí)候就相繼去世了，她是在族人和親屬的照顧下長(zhǎng)大的。17歲之前，額爾登掛沒(méi)有離開(kāi)過(guò)村子，耳濡目染了鄂倫春人原滋原味的民族文化。

　　那時(shí)，村民們的生活都是自給自足，主要是靠打獵為生，換取生活物資時(shí)，還保留著原始社會(huì)以物易物的貿(mào)易方式。鄂倫春族特有的游獵生活讓額爾登掛既能洗衣做飯，又能騎馬打獵，她還從長(zhǎng)輩們那兒學(xué)會(huì)了熟皮子、裁剪、搓線，做“考霍落”(手套)、“蘇恩”(皮袍)等難度較大的技術(shù)活。額爾登掛能歌善舞，還天生一副好嗓子，白天跟著大人們勞作，晚上她就學(xué)習(xí)唱歌跳舞，還會(huì)和其他同齡孩子們一起聽(tīng)老人講祖輩們流傳下來(lái)的歷史故事。她唱的“贊達(dá)仁”（鄂倫春族的一種傳統(tǒng)音樂(lè)）悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)、遠(yuǎn)近聞名。

　　民族文化發(fā)展進(jìn)步的見(jiàn)證者

　　1948年，17歲的額爾登掛作為第一批走出民族村的鄂倫春學(xué)生，來(lái)到扎蘭屯青年班接受短期培訓(xùn)。從未接觸過(guò)外面世界的她，無(wú)論生活習(xí)慣、飲食、還是語(yǔ)言，都與其他學(xué)生有著極大的差別，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)番茄、青椒、土豆，也沒(méi)吃過(guò)高粱米飯，與人溝通存在著很大的語(yǔ)言障礙，就在那樣的環(huán)境中，勤奮好學(xué)的額爾登掛從阿拉伯?dāng)?shù)字的1、2、3、4……學(xué)起，從最簡(jiǎn)單的識(shí)字認(rèn)字學(xué)起，學(xué)漢語(yǔ)、學(xué)蒙古語(yǔ)……

　　額爾登掛記得最清楚的是她上的第一節(jié)課，老師一手拿著一根筷子，另一只手拿著一把筷子，一只筷子沒(méi)費(fèi)力氣就被折斷了，而一把筷子卻怎么都沒(méi)被折斷，這讓她明白了團(tuán)結(jié)的力量是無(wú)窮的，各族人民只有團(tuán)結(jié)起來(lái)，才能建設(shè)新中國(guó)。就這樣一點(diǎn)一滴的勤奮學(xué)習(xí)，額爾登掛從一字不識(shí)漸漸成長(zhǎng)為一名會(huì)讀書(shū)識(shí)字、懂得道理的新一代鄂倫春族青年。

　　1950年，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，一曲“雄赳赳氣昂昂跨過(guò)鴨綠江”的高昂戰(zhàn)歌激發(fā)了無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)青年保家衛(wèi)國(guó)的情懷。19歲的額爾登掛積極報(bào)名參軍，要為保衛(wèi)國(guó)家貢獻(xiàn)青春和熱血。但當(dāng)時(shí)的教育局和學(xué)?？紤]到她是第一批培養(yǎng)起來(lái)的鄂倫春族青年，即將成立的鄂倫春自治旗需要更多的建設(shè)者和民族干部，就沒(méi)有同意她的的請(qǐng)求。

　　1951年，中國(guó)第一個(gè)少數(shù)民族自治旗鄂倫春自治旗成立，額爾登掛作為自治旗第一批鄂倫春族青年建設(shè)者，先后擔(dān)任托河衛(wèi)生助理、托河鄉(xiāng)副鄉(xiāng)長(zhǎng)、旗婦聯(lián)主任等職務(wù)。之后，她又調(diào)到旗商業(yè)局和旗工商行政管理局工作直至退休?？梢哉f(shuō)，從鄂倫春自治旗成立至今的發(fā)展和變化，額爾登掛都看在眼里。她是鄂倫春族第一批上學(xué)的孩子，是鄂倫春族中第一批入團(tuán)的青年，更是鄂倫春族中第一批參加工作的建設(shè)者。

　　身體力行的傳承者

　　談到鄂倫春族民族文化的保護(hù)和傳承，額爾登掛像年輕人那樣興高采烈。她從柜子里拿出了自己手工刺繡的《樟松圖》，并指著圖中樹(shù)下的兩只小鹿告說(shuō)：“這幅圖象征著鄂倫春族青年向往的美好愛(ài)情。樟松是‘贊達(dá)仁’的諧音，‘贊達(dá)仁’有很多都是贊美愛(ài)情的曲子?！闭f(shuō)到高興之處，額爾登掛還輕輕哼起了“贊達(dá)仁”。她還把自己親手制作的民族服飾穿在身上，覺(jué)得穿著自己做的民族服裝心里就暖暖的。額爾登掛做的薩滿服和一些民族服飾，還分別被北京歷史博物館、民族博物館、內(nèi)蒙古博物館、呼倫貝爾民族博物館、鄂倫春博物館、鄂溫克博物館收藏。

　　無(wú)論走到哪里，無(wú)論從事著什么行業(yè)，額爾登掛始終為鄂倫春族民族文化的傳承做著最大的努力。51歲那年開(kāi)始，她用了3年的時(shí)間編寫(xiě)了以國(guó)際音標(biāo)發(fā)音的鄂倫春字典，但是由于經(jīng)濟(jì)條件有限，這本字典的發(fā)行一直擱淺。額爾登掛整理的鄂倫春族民間故事已經(jīng)達(dá)到10萬(wàn)多字，記錄著鄂倫春族歷史、生活習(xí)俗和一些民族英雄的事跡。

　　額爾登掛還積極收集和傳唱鄂倫春民歌。她把傳統(tǒng)的民歌大致歸納為四類，以《薩滿調(diào)》為代表的宗教歌曲系列；以《鄂呼蘭、德呼蘭》為代表的即興類歌曲；以《重立格》、《回娘家》為代表的敘事類歌曲；以《相親》、《求婚歌》等為代表的愛(ài)情類歌曲。她被評(píng)為內(nèi)蒙古自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“贊達(dá)仁”的傳承人。而她的“贊達(dá)仁”和薩滿舞也后繼有人。在她教過(guò)的學(xué)生中，還有國(guó)家一級(jí)演員。

　　近些年，額爾登掛還先后接待過(guò)來(lái)自美國(guó)、英國(guó)、日本、韓國(guó)、意大利、芬蘭等國(guó)的專家學(xué)者來(lái)訪，并在中央電視臺(tái)、新華社等媒體，通過(guò)自己的講述和多才多藝的表演向世人展示了鄂倫春民族歷史文化的魅力。2006年，內(nèi)蒙古呼倫貝爾五彩合唱團(tuán)成立之初，當(dāng)時(shí)已76歲的額爾登掛成為合唱團(tuán)年紀(jì)最大的隨團(tuán)成員。她用鄂倫春語(yǔ)、鄂溫克語(yǔ)、達(dá)斡爾語(yǔ)和蒙古語(yǔ)唱歌，隨團(tuán)先后到過(guò)北京、上海、深圳、香港、臺(tái)灣、美國(guó)等地演出。

　　在傳承鄂倫春族民族文化的過(guò)程中，額爾登掛慢慢發(fā)覺(jué)，喜歡和愿意學(xué)習(xí)本民族歌曲和語(yǔ)言的年輕人越來(lái)越少了，她深感肩上責(zé)任重大。額爾登掛如今最強(qiáng)烈的愿望是成立一個(gè)“鄂倫春民族民間協(xié)會(huì)”，讓那些有一技之長(zhǎng)的鄂倫春人，教授鄂倫春語(yǔ)，整理鄂倫春民族民間故事，傳授各種民族傳統(tǒng)手工藝……