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　　裕固族是中國人口較少的民族之一，主要聚居在甘肅省河西走廊中部、祁連山北麓的肅南裕固族自治縣和酒泉市黃泥堡裕固族鄉(xiāng)，少數(shù)人口散居于青海省祁連縣、新疆哈密市和甘肅省蘭州市。據(jù)2010年第六次全國人口普查統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)人口數(shù)14378人。

　　裕固族現(xiàn)在自稱“堯呼爾”（也可寫作”堯乎爾“），在不同的歷史時(shí)期有不同的稱謂。元代時(shí)，被稱為“撒里畏吾”“薩里畏?！?，明朝時(shí)被稱為“撒里畏吾兒”，清代時(shí)被稱為”錫喇偉古兒”或“西喇古兒黃番”。1953年7月，在成立肅南縣籌備委員會(huì)時(shí)，經(jīng)本民族人民協(xié)商討論，確定以同“堯呼爾”音相近的“裕固”（兼取漢文鞏固富裕之意）為族稱。

　　關(guān)于裕固族的來源，中外學(xué)者尚未達(dá)成較為一致的看法，目前主流看法主要可以分為“一源說”“多源說”和“兩源說”三類。我國多數(shù)學(xué)者認(rèn)為裕固族是由古代的回鶻發(fā)展而來的，但是，究竟哪一支回鶻是裕固族的直系祖先，學(xué)者們看法不一。與“一源說”不同，一些學(xué)者認(rèn)為不僅古代的回鶻人是裕固族的重要族源，而且與回鶻人發(fā)生了融合的藏、蒙、漢等民族也是裕固族的族源?！皟稍凑f”在肯定了裕固族源于古代回鶻的觀點(diǎn)的同時(shí)，也提出裕固族的另一族源是古代蒙古。 

　　裕固族的歷史演變可以分為以下幾個(gè)時(shí)期：回紇汗國時(shí)期、甘州回鶻時(shí)期、沙州回鶻時(shí)期、黃頭回鶻時(shí)期、薩里畏吾時(shí)期、“關(guān)西七衛(wèi)”時(shí)期、東遷。840年回鶻汗國滅亡。汗國崩潰后，回鶻各部分分別向西南遷徙，一支南下到河西走廊，建立了甘州回鶻政權(quán)；一支西去新疆，在高昌建立了高昌回鶻政權(quán)；一支遠(yuǎn)遷到蔥嶺西，建立了喀喇汗政權(quán)。自甘州回鶻滅亡后到元朝時(shí)期，裕固族先民的歷史在漢文史料中的記載十分稀少。1226年成吉思汗帶兵征服今甘肅、青海各地，并攻下了薩里畏吾諸部落，將裕固族先民納入了蒙古統(tǒng)治之下，開始了古代蒙古和古代回鶻的融合時(shí)期。1370年，明王朝為了鞏固邊陲，加強(qiáng)對(duì)西北邊疆少數(shù)民族的控制，陸續(xù)在薩里畏吾人與蒙古族雜居的地方設(shè)立軍事性衛(wèi)所。16世紀(jì)初，明朝廷將關(guān)西諸衛(wèi)東遷入關(guān)，這是裕固族形成的最重要時(shí)期。1698年，清朝把西賴古爾黃番人、黑番人、噶爾丹部一起安置于祁連山腹地，游牧于祁連山南北，封“大頭目”厄勒者爾順為“七族黃番總管”，形成總管之下的七族聯(lián)合制，至此，裕固族才進(jìn)入統(tǒng)一穩(wěn)定的時(shí)期。 

　　裕固族傳統(tǒng)上以畜牧業(yè)為主。過去，裕固族人的絕大部分生活資料都來源于牲畜和畜產(chǎn)品，馬、牛、駱駝等是裕固族人民重要的交通運(yùn)輸工具。裕固族所使用的毛氈帳篷、衣服、鞋襪等依賴于畜產(chǎn)品，生產(chǎn)和生活上用的大部分工具，如毛繩、褡褳等也都是畜產(chǎn)品。裕固族主要有游牧、半游牧和定居放牧三種形式。半定居和定居的牧民在經(jīng)營畜牧業(yè)之外，還經(jīng)營小部分農(nóng)業(yè)和其他副業(yè)。狩獵和采集是過去肅南山區(qū)裕固族人的主要副業(yè)。

　　裕固族沒有本民族文字，通用漢文。目前在裕固族地區(qū)主要使用三種語言：一是西部裕固語，亦稱“堯呼爾”語，屬阿爾泰語系突厥語族；二是東部裕固語，亦稱“恩格爾”語，屬阿爾泰語系蒙古語族；三是漢語，它是裕固族群眾共同的交流工具。個(gè)別地方也使用藏語和蒙古語。 

　　裕固族在其歷史發(fā)展過程中，曾先后信仰過薩滿教、摩尼教和佛教。現(xiàn)在，其主要信仰為藏傳佛教，其中還摻雜了許多薩滿教的內(nèi)容。

CCTV7《鄉(xiāng)約》欄目錄制現(xiàn)場(chǎng)。向全國觀眾介紹肅南縣及裕固族文化。央金攝 引自民族畫報(bào)

參考資料：

    1.王海飛，《文化傳播與人口較少民族文化變遷——裕固族30年來文化變遷的民族志闡釋》；北京：民族出版社，2010年；

    2.李天雪，《裕固族民族過程研究》，北京：民族出版社，2009年；

    3.范玉梅，《裕固族》，北京：民族出版社，1986年。

    4.圖案取自《中華人民共和國成立五十周年（1949-1999）民族大團(tuán)結(jié)》紀(jì)念郵票