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　　少數(shù)民族不僅豐富了中華文化，而且為人類科學技術(shù)發(fā)展做出了貢獻。中國科學技術(shù)源遠流長，少數(shù)民族科技是底色或基礎(chǔ)。無數(shù)無名英雄默默地做出了貢獻，少數(shù)杰出人士青史留名，譜寫了中國科技史燦爛華章。先有生存知識，后有科學技術(shù)。四夷或少數(shù)民族奠定了傳統(tǒng)中國科學技術(shù)的基礎(chǔ)，并不斷引進外來科學與技術(shù)。傳統(tǒng)科學技術(shù)植根于民族文化，具有民族特性，可稱之為民族科技；現(xiàn)代科學技術(shù)席卷全球，超越了民族局限性，可簡稱為科技。一般認為傳統(tǒng)科技包括農(nóng)學、醫(yī)學、地學、天文歷算和手工技術(shù)等，可分別稱之為民族生物學、民族醫(yī)藥學、民族地理學、民族天文學和民族手工技術(shù)。當前，學術(shù)界關(guān)于中國少數(shù)民族科技史著作已有近百種、論文上千篇，成果豐碩。

　　自古以來，中國各民族都為中華文明貢獻了自己的智慧和能量。孟子云：舜為東夷之人，文王西夷之人，得志行乎中國，若合符節(jié)。夷人對中國民族文化的奠基塑造之功不可忽視。少數(shù)民族帝王對科學技術(shù)的重視絕不亞于漢族皇帝。成吉思汗特別重視手工技術(shù)：有一技之長的工匠均可免于一死，且可受到重用。保護和充分利用工匠成了蒙古傳統(tǒng)。金哀宗感慨道：“北兵所以常取全勝者，恃北方之馬力，就中國之技巧耳！”忽必烈時代特別重視工匠，在滅宋戰(zhàn)爭中充分調(diào)動了色目人和漢人工匠的積極性，迅速組建和擴充了水軍，配備回回炮，在技術(shù)上占了上風。元代手工技術(shù)更加專門化，匠戶既有色目人也有漢人，分系官匠、軍匠和民匠三大類。匠戶、軍戶均可世襲，可以相提并論。官府作坊規(guī)?？涨?，工匠人數(shù)達四十萬。元大都、大運河、天象觀測臺、金錦、青花瓷等都是工程或工藝奇跡。納石失金錦絲金交織，象征東西文化合璧；青花瓷白底青花，體現(xiàn)了蒙古族對白色和青天的偏愛。

　　康熙酷愛科學文化，身體力行推動科學技術(shù)的發(fā)展。他不僅主持編撰了《歷象考成》42卷、《律呂正義》5卷和《數(shù)理精蘊》53卷共一百卷合稱《律歷淵源》，還親自撰寫了心得之作《康熙幾暇格物編》。他能仲裁天文歷法之爭，強令全國推行種痘法，親自審定《皇輿全覽圖》，還在豐澤園觀察水稻生長并成功選育出獨特的早熟品種“御稻米”。這個品種還引起了達爾文的注意，寫入了《動物和植物在家養(yǎng)條件下的變異》。他是一位百科全書式的學者，精通數(shù)理、天文、地理、農(nóng)學和醫(yī)學，通曉物理、化學、樂理、邏輯、拉丁文和鑄炮術(shù)，是中國歷史上也可能是世界歷史上科學修養(yǎng)最好的皇帝，進入了中國古代杰出科學家行列。

　　從科技發(fā)展的角度來看，邊疆少數(shù)民族地區(qū)為促進中原的發(fā)展做出了巨大貢獻。五谷均不起源于狹義的中原，六畜一半來自境外；金聲玉振是東西交流南北匯合的結(jié)果。少數(shù)民族對中國科學技術(shù)的貢獻難以盡述，不僅豐富了中國科學技術(shù)史，而且部分達到了當時世界先進水平。此外，瞿曇悉達、邊岡、利瑪竇、傅蘭雅等外國人也為古代中國科學技術(shù)的發(fā)展做出過重大貢獻。

　　當代，很多在世界科學領(lǐng)域做出突出貢獻的科學家都是少數(shù)民族。例如：世界著名地質(zhì)力學家李四光（蒙古族）、中國科學院院長納米技術(shù)專家白春禮（滿族）、中國工程院副院長生物工程學家旭日干（蒙古族）等少數(shù)民族科學家依然活躍在現(xiàn)代科學技術(shù)前沿。中國科學技術(shù)是少數(shù)民族與漢族共同努力的結(jié)果，難解難分，亦是東西文化交流與融合的結(jié)晶，是世界支持了中國科技創(chuàng)新，中國為世界提供中國智慧。

參考資料:

　　1.傅海波、崔瑞德主編：《劍橋中國遼西夏金元史》，中國社會科學出版社，1998年。

　　2.潘吉星：《中國古代科學家傳記》，科學出版社，1993年。