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　　哈薩克族是游牧民族，在游牧生活中，他們有自己本民族的語言文字，獨(dú)具民族特色的風(fēng)俗文化，文化與生活是密不可分的，他們盡情地用歌舞抒發(fā)情懷以及對(duì)生活的熱愛。哈薩克族古老的民間舞有著悠久的歷史，這與他們長期的游牧生活密不可分，是一種抒情的肢體語言，當(dāng)了解了他們的生活后就會(huì)體會(huì)到民間舞深層的內(nèi)涵，與此同時(shí)，自然也會(huì)為他們感到自豪。然而，哈薩克族民間舞的主要傳播方式是口傳身教，沒有固定的模式，根據(jù)每一個(gè)舞者理解的不同，肢體語言也各不相同，思想及表達(dá)方式也不盡相同。

哈薩克族舞蹈 供圖：劉軍

　　每一支民間舞蹈背后都有一段傳奇而生動(dòng)的故事，這些故事與哈薩克族人民的生活密切相關(guān)，時(shí)而帶有一種孤獨(dú)、凄涼之感，時(shí)而又帶有一種奔放、豪邁之感。舞者的通過各種舞蹈動(dòng)作盡情地表達(dá)自己思想、情感。如家喻戶曉的《黑走馬》講述了這樣一個(gè)故事：在很早以前，哈薩克人和蒙古人發(fā)生一場爭奪草場的戰(zhàn)爭，最后，蒙古人戰(zhàn)勝了哈薩克人，并把他們的馬搶走了，哈薩克族牧民心中充滿了悲憤，但哈薩克族牧人與他們的黑走馬在長期的生活中，早已經(jīng)產(chǎn)生了一種默契，黑走馬認(rèn)得牧人的笛聲，于是，牧民站在高山之上便開始吹奏哈薩克族所特有的一種樂器斯布孜，當(dāng)黑走馬聽到笛聲后，馬群豎起馬鬃，長嘶一聲，向著笛聲傳來的方向奔去，就這樣，哈薩克族將被搶走的馬全部都帶回到了哈薩克部落，避免了一場戰(zhàn)爭。于是哈薩克族創(chuàng)作了《黑走馬》曲調(diào)，并模仿馬的動(dòng)作，將《黑走馬》以舞蹈的形式流傳至今。

　　哈薩克族舞蹈動(dòng)作或輕盈歡快，或剛健蒼勁，每一個(gè)動(dòng)作都充滿了濃烈的草原生活氣息。“擠奶舞”“制氈舞”等舞蹈的動(dòng)人旋律和優(yōu)美舞姿，使觀看者仿佛身臨其境。男女老少都會(huì)跳“哈拉卓爾嘎”，這是哈薩克族獨(dú)有的民間舞蹈，哈薩克語意為“黑走馬”。關(guān)于這個(gè)舞蹈除了上述的傳說以外，還有另外一個(gè)傳說：相傳有一個(gè)身材魁梧的哈薩克族青年用套馬索捕住了一匹黑色走馬，并將其馴服，帶回到阿吾勒后，便向鄉(xiāng)親們講述捕馬、馴馬的經(jīng)過時(shí)，不由自主地手足舞蹈，因而形成了“黑走馬”這一民間舞蹈。一般情況下都是由一個(gè)人表演或兩個(gè)人一起表演，舞蹈的樂曲節(jié)奏舒暢而活潑，舞者兩腿交叉半蹲，雙臂隨樂曲節(jié)奏一前一后，交替擺動(dòng)，手部常做反手、提腕等動(dòng)作，兩腿時(shí)而踏步，時(shí)而前后移動(dòng)，整支舞蹈非常形象地表現(xiàn)了捕馬、馴馬的過程。

　　哈薩克族中無論男女老少都是能歌善舞的人，其舞蹈大多數(shù)都是反映哈薩克族人民的生活，具有濃烈的草原生活氣息。哈薩克族的舞蹈動(dòng)作剛健有力、優(yōu)美動(dòng)人、舒展豪放，與此同時(shí)，它也不乏中亞舞蹈風(fēng)格，不僅有山的胸懷、水的溫柔，還有雄鷹的兇猛矯健、駿馬的忠誠勤勞、天鵝的優(yōu)雅神韻，當(dāng)然也有突厥人的騎馬步法和蒙古人的搖身抖肩動(dòng)作，其舞蹈內(nèi)容以反映牧業(yè)生產(chǎn)的居多。哈薩克族的傳統(tǒng)舞蹈主要有《擠奶舞》《剪毛舞》等，還有表現(xiàn)騎馬的《走馬舞》，表現(xiàn)狩獵的《熊舞》等。隨著我國文化藝術(shù)的日益發(fā)展和繁榮，哈薩克族新舞蹈的表現(xiàn)形式也更加豐富多彩。

　　整體而言，哈薩克族的民間舞蹈以“動(dòng)肩”和“跳馬步”見長，動(dòng)律感極其強(qiáng)烈，表現(xiàn)風(fēng)格粗獷而剽悍。每一個(gè)哈薩克人都是特別好的騎手，所以，他們的舞蹈以騎馬為題材的占大多數(shù)。如根據(jù)名曲《黑走馬》編制創(chuàng)作而成的舞蹈。舞蹈主要表現(xiàn)了是駿馬在廣袤無垠的大草原上奔跑時(shí)的各種姿勢。這個(gè)舞蹈的樂曲簡捷歡快、節(jié)奏明顯，旋律也非常悅耳動(dòng)聽，舞蹈動(dòng)作的跳動(dòng)幅度比較大。哈薩克族的民間舞蹈不僅展示了哈薩克族優(yōu)秀的民族文化，也是我國民族文化中不可或缺的組成部分，充分展示了中華民族的獨(dú)特魅力。

參考資料：

    1.帕提曼.哈薩克族民俗文化[M].北京：民族出版社，2006年，第一版。

　　2.《哈薩克族簡史》編寫組.哈薩克族簡史[M].北京：民族出版社，2008。