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　　一、民族概況

　　哈尼族是一個跨境民族。據(jù)2010年第六次全國人口普查統(tǒng)計，哈尼族共有1660932人，是云南獨有的15個少數(shù)民族之一，主要分布在云南省的紅河哈尼族彝族自治州、思茅地區(qū)、西雙版納傣族自治州和玉溪市。國外哈尼族（阿卡人）約50萬，主要分布在緬甸、泰國、老撾和越南等國家。

　　哈尼族有自己的語言，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。哈尼語又分哈雅、碧卡、豪白三個方言，方言之內(nèi)，又有十多種土語。方言之間差別比較大，使用不同方言的哈尼人不能相互通話。方言內(nèi)部一般可以通話，特別是自稱相同的哈尼族人講話，即使分布在不同的地方，差別也很小，都可以互相通話。

　　新中國成立前，哈尼族沒有與自己語言相適應(yīng)的文字。但是，哈尼族中一些懂漢語文的知識分子，曾經(jīng)用漢字記錄過哈尼語的宗教經(jīng)典、歷史傳說、民俗等內(nèi)容。新中國成立后，黨和政府于1957年幫助哈尼族創(chuàng)制了哈尼文。并于1958年開始推廣，使用哈尼文進行雙語教學(xué)，出版了大量課本、報紙、讀物。

　　二、族源與社會發(fā)展

　　哈尼族最早的先民是公元前3世紀活動于大渡河以南的“和夷”部落。“和夷”是遠古時期居住在中國西部的古代羌人的一個分支。哀牢山哈尼族的歷史傳說，講述他們的祖先曾經(jīng)游牧于北方一個叫“努瑪阿美”的地方。后逐漸南遷，先是居住在“谷哈”地方，與“昆明種人”交錯雜居。又因受到強大異族的侵擾，再次南移，分3路進入滇東南、滇南各地，逐漸定居下來。因此，哈尼族早期的歷史文化是在動蕩不安中形成的遷徙文化。

　　公元前2世紀，漢朝在滇池以南的瀘江區(qū)域設(shè)置有益州郡的律高等四個縣（均在今紅河哈尼族彝族自治州境內(nèi)）。史籍記載活動于該區(qū)域的“和”部落，就是哈尼族的先民。公元7世紀，被稱為“和蠻”的哈尼族先民就已廣泛分布于哀牢山、無量山一帶。南詔時，哈尼族逐漸向東南集中，其分布區(qū)域主要在元江外側(cè)。這一地區(qū)，元朝設(shè)立和泥路，明初改為和泥府，后又分設(shè)納樓、溪處、思陀、左能、落恐等長官司，以各部落首領(lǐng)任土司。

　　哈尼族內(nèi)部社會經(jīng)濟發(fā)展不平衡。分布在墨江、新平、鎮(zhèn)沅等靠近內(nèi)地的哈尼族，自明清以來陸續(xù)進入封建地主經(jīng)濟發(fā)展階段；分布在西雙版納、瀾滄一帶的哈尼族，在傣族封建領(lǐng)主的統(tǒng)治下，還殘存原始農(nóng)村公社所有制的特點；而紅河、元陽、綠春、金平和江城等地哈尼族，則已處于封建領(lǐng)主經(jīng)濟向地主經(jīng)濟過渡的階段。

　　三、經(jīng)濟生活

　　哈尼族聚居地區(qū)資源十分豐富，水資源、森林資源、礦物資源等都是哈尼族地區(qū)巨大的自然優(yōu)勢。這里歷來是云南省重要的木材基地，生長著大量優(yōu)質(zhì)樹木和經(jīng)濟林木。同時錫礦的儲量居全國首位，也是世界上主要產(chǎn)錫地之一。還蘊藏有黃金、白銀、石棉和稀有金屬。

　　哈尼族多居住于海拔1000—1400多米之間的山腰地帶，年平均氣溫在17攝氏度左右，四季溫差不大，霜期短，氣候溫和，雨量充沛，光照充足，土地肥沃，適用于水稻生長。哈尼族以梯田稻作農(nóng)耕聞名于世。有一部分哈尼族生活在高山地區(qū)，這里雖然不適于種植水稻，卻是玉米、蕎麥、豆類等旱地作物生長的好地方。經(jīng)濟作物有茶葉、紫膠、棉花、藍靛、草果、棕片等。

　　蜚聲國內(nèi)外的名優(yōu)特產(chǎn)有哈尼茶、普洱茶（高山云霧茶）、瑪玉茶、銀針茶、馬鄧茶、普洱小粒咖啡、哈尼梯田紅米、窩尼（僾尼）豬、紅河棕片加工產(chǎn)業(yè)。

　　四、宗教信仰與民俗文化

　　哈尼族信仰以自然崇拜與祖先崇拜為核心的原始宗教?！柏惉敗笔侵鞒指鞣N祭祀活動、用巫術(shù)和草藥治病的巫師。哈尼族最崇拜“神樹”（伏瑪），他們認為“神樹”是哈尼族的保護神，祭祀“神樹”叫“伏瑪突”。在安村立寨的同時，要在村子上方選好一片“神樹林”。平時嚴防牲畜進入，嚴禁傷害林中樹木。

　　在哈尼族的家族制度和親屬層序結(jié)構(gòu)中，至今仍沿襲著一種宗法性的連接父系家族傳承的精神文化紐帶，即“父子連名制”。這是一種父名子名世代相連的命名制度，用以表明血緣關(guān)系的系譜形式。

　　哈尼族作為一個山居農(nóng)耕民族，水稻的耕種占最重要的位置，常年以米飯為食，構(gòu)成了他們傳統(tǒng)的飲食文化。哈尼族的飲料主要是酒和茶。

　　哈尼族傳統(tǒng)節(jié)日主要有十月年和“苦扎扎”節(jié)。哈尼族紀年以農(nóng)歷十月為歲首，過十月年，就是過新年，歷時六天。紅河地區(qū)過“苦扎扎”節(jié)，一般在農(nóng)歷六月二十四日前后，節(jié)期3—5天。

　　哈尼族服飾是其物質(zhì)文化的重要組成部分。哈尼族善于用藍靛染布，喜歡用自己染織的靛青色土布做衣服。哈尼族的服飾多種多樣，可謂一個山梁一種裝束，服飾樸實、粗獷、美麗。男子一般穿對襟上衣和長褲，以黑布或白布包頭，老年人多戴瓜皮帽。婦女服飾因地而異，較多地保持了本民族的特色。紅河州等地穿右襟無領(lǐng)上衣，以銀幣作紐扣，下穿長褲。墨江一帶下穿長及膝的短褲，盛裝時外加披肩一件，有的還系花圍腰，打花綁腿。在衣服的托肩、大襟、袖口及褲腳上，都鑲上幾道彩色花邊，坎肩則用挑花做邊飾。西雙版納和瀾滄江一帶的婦女，下穿及膝的折疊短裙，打護腿。平時多赤足，年節(jié)穿繡花尖頭鞋。少女或青年婦女喜愛以銀鏈和成串的銀幣、銀泡作胸飾，戴耳環(huán)或耳墜，瀾滄、孟連等地的哈尼族婦女喜戴大銀耳環(huán)。以黑或藍布纏頭或制作各式帽子，上鑲小銀泡、料珠。或者墜上許多絲線編織的流蘇。婦女成婚前后，服飾有明顯區(qū)別：紅河、墨江一帶未婚垂辮，已婚盤于頂；墨江部分少女頭戴青色小帽，系白色或粉紅色圍腰，婚后取帽，改系藍圍腰；西雙版納及瀾滄哈尼族，未婚婦女裙子系得高，緊接上衣，已婚則系得低。

　　哈尼族住房主要分地面建筑和干欄式建筑兩類。一夫一妻是哈尼族基本的婚姻制度。哈尼族的喪葬通行火葬，清代中葉以后，逐漸演變成木棺土葬。

　　五、文學(xué)藝術(shù)

　　千百年來，哈尼族人民創(chuàng)造了豐富多彩的口頭文學(xué)，有神話、傳說、史詩、故事、寓言、童謠、諺語、謎語等，反映了哈尼族人民的思想感情和社會生活。神話史詩有《創(chuàng)世紀》和《洪水記》。哈尼族能歌善舞，是個主要有“拉巴熱”與“阿基估”兩類?！袄蜔帷倍嘣诨閱?、節(jié)日、祭祀等重要的儀式活動中吟唱。曲調(diào)莊重肅穆，“阿基估”即唱山歌，只能在山間和田野演唱，以情歌為主，男女對唱，歌聲悠揚，歌詞生動詼諧，熱情奔放。樂器有三弦、四弦、巴烏、笛子、響篾、葫蘆笙、牛角號、木葉、牛皮鼓、鑼等。哈尼族人能夠隨手采片樹葉，信口吹奏，抒發(fā)情感。木葉聲音清脆悅耳，優(yōu)美動聽。“巴烏”是哈尼族特有的樂器，用竹管做成，音色深沉而柔美。

　　哈尼族每個支系都有自己的舞蹈。分為大鼓舞、扇子舞、樂作舞、碗舞、三弦舞、拍手舞、木雀舞圈擊掌并伴以“樂作”的歡樂歌聲起舞。扇子舞流行于紅河哈尼族彝族自治州，男女老少都喜歡跳。舞蹈具有詩、歌、舞一體，互為依存的特點。多數(shù)舞蹈還與鼓有關(guān)，或以鼓伴奏，或用鼓做道具，邊敲邊跳。鼓是哈尼族村寨的標志之一，在發(fā)生地震、火災(zāi)、日月食、戰(zhàn)爭和節(jié)日慶典時方可敲鼓擊铓。

　　哈尼族婦女制作的工藝美術(shù)品非常具有民族特點。她們自己栽種麻、棉、靛草，自織自染土布，并巧妙地運用編、繡、挑、排、扣等手法，編織服裝、飾物、用具。年輕女子喜歡用“腰機”編織一種稱作“帕阿”的彩帶，既美觀又實用。不少男子還從事平面和立體的木雕工藝。

　　（編輯時略有改動）

參考資料：

　　1.朱志民、李澤然著：《走近中國少數(shù)民族叢書—哈尼族》，遼寧民族出版社，2014年

　　2.楊圣敏主編：《中國民族志》，中央民族大學(xué)出版社，2003年