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　　納西人有著悠久的祭龍的歷史。根據(jù)民間傳說與東巴經(jīng)典中的記載，龍類與人類原是同父異母兄弟，后來分管宇宙萬物，人類只管農(nóng)耕與牲畜。開初時人與龍皆各詞其職，和睦相處，后來人類不斷傷害龍類，龍類對人類進(jìn)行報復(fù)，雙方矛盾日趨激化。后來經(jīng)過東巴教的創(chuàng)教者與教主丁巴什羅的調(diào)解，雙方訂立了條約互不侵犯。人類除了農(nóng)耕與牲畜需要龍類協(xié)助管理之外，有求于龍類的東西還很多，有時候難免觸犯了龍類的禁條，為了祈福免災(zāi)，人類便須舉行祭龍儀式向龍類賠禮道歉，并祈求賜福免災(zāi)。相傳麗江象山之麓的黑龍?zhí)秲?nèi)居住著龍王，納西人便于清朝乾隆二年(1737年)在此建起了龍神祠，時常拜祭并定期舉辦龍王廟會，吸引了眾多的人參加。龍王會也稱黑龍?zhí)稌蚣例埞?jié)，一般持續(xù)三至五天，是納西族祭祀龍王的節(jié)日，也是各族人民進(jìn)行物資交流的集會。

　　三月龍王會是納西族重要的節(jié)日，于每年農(nóng)歷三月在麗江龍王廟（今黑龍?zhí)叮┡e行，會期一般為七天，原為祭龍求雨的日子，麗江商會借祀龍王之機，進(jìn)行百貨交流，并在玉泉北面森林草坪間辟出以驟馬為主的牲口交易市場。至清乾隆十年，麗江城北黑龍?zhí)缎藿擞袢埳耢簦荚谶@里舉辦三至五天的三月“龍王廟會”。遠(yuǎn)近客商不斷牽驟驅(qū)馬而來，玉泉逐漸變成驟馬集市中心，三月會始而演變?yōu)轶E馬物資交流會，一直延續(xù)至今。三月會期間，除了交流山貨藥材、土特產(chǎn)品、日用百貨及驟馬牲畜外，還組織體育比賽、民歌演唱、古樂演奏等活動。麗江城內(nèi)人山人海，充滿節(jié)日的歡樂氣氛。

　　三月龍王會對促進(jìn)納西族地區(qū)商品經(jīng)濟發(fā)展和各民族之間的經(jīng)濟交流起了很好的作用。三月龍王會主要交流山貨藥材、土特產(chǎn)（包括銅鐵器具、皮毛制品、竹木家什等），日用百貨及騾馬牲畜等，趕會期間，除了本縣各族人民紛紛前來之外，周邊大理、楚雄、永昌（保山）、騰越（騰沖）、昆明等地及藏區(qū)商客，也接踵而來參與交易，規(guī)模越來越大，因此，附近也搭起了臨時的彩棚，里面商品琳瑯滿目，包括各種生產(chǎn)用具、兒童玩具、農(nóng)林產(chǎn)品等，周邊還有茶鋪、酒店、飯館，每天還有人在專門搭建的中心戲臺唱滇戲，人山人海，熱鬧非凡，充滿了節(jié)日的歡愉氣氛，不論男女老少每年都會到龍王廟會“會圭”（游園）?，F(xiàn)三月龍王會規(guī)模不斷擴大，于象山市場和昭慶市場兩處舉行，每到集會時人山人海、摩肩接踵甚是熱鬧。

參考資料：郭大烈、和志武.納西族史 [M].四川民族出版社