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　　《民族畫報》創(chuàng)刊于1955年2月，周恩來總理題寫刊名，是用漢、蒙古、藏、維吾爾、哈薩克、朝鮮六種文字出版的時政類綜合性期刊。創(chuàng)刊以來，《民族畫報》一直受到廣大讀者尤其是少數(shù)民族讀者的喜愛，與《人民畫報》、《解放軍畫報》并稱為中國三大畫報；進(jìn)入新世紀(jì)連續(xù)三屆獲得全國百強重點期刊稱號；2013年9月，在即將迎來出刊600期之時，又榮獲中國“百強社科期刊”稱號。

　　回顧近60年不平凡的歷程，我們深深感到，《民族畫報》不斷發(fā)展壯大的根本原因，就在于對馬克思主義群眾觀和黨的群眾路線的貫徹、堅持。

　　（一）

　　在長期的傳播實踐中，人們逐漸探索出媒體傳播活動的兩條基本規(guī)律——事實決定律和尊重受眾律。少數(shù)民族新聞出版活動同樣也必須遵循這兩條基本規(guī)律。少數(shù)民族新聞出版工作只有在尊重事實和尊重受眾的基礎(chǔ)上，才能有效完成傳播活動，實現(xiàn)自己的特定訴求。

　　“事實”是人民群眾實踐的結(jié)果，“受眾”則是人民群眾自己。尊重事實和尊重受眾，就是尊重人民群眾的主體地位，就是要求我們在新聞傳播活動中牢記人民是歷史的創(chuàng)造者，牢記全心全意為人民服務(wù)。只有牢固樹立群眾觀，才能在宣傳報道中強化百姓視角、民生情懷；只有牢固樹立群眾觀，才能強化宣傳報道的服務(wù)意識，為少數(shù)民族群眾排憂解難；只有牢固樹立群眾觀，才能深入研究受眾特別是少數(shù)民族受眾的心理特點和接受習(xí)慣，注重使用少數(shù)民族群眾語言，鮮活表達(dá)；只有牢固樹立群眾觀，才能從少數(shù)民族群眾的關(guān)注點和興奮點入手，在交流中與之形成共識，增強宣傳報道的親和力和感染力。一言以蔽之，少數(shù)民族新聞出版媒體只有牢固樹立群眾觀點，才能真正遵循新聞出版?zhèn)鞑ヒ?guī)律，真實反映少數(shù)民族群眾生活，充分體現(xiàn)少數(shù)民族群眾意愿，形成自己的核心競爭力，從而切實履行宣傳黨和國家的大政方針，促進(jìn)我國民族團結(jié)進(jìn)步事業(yè)繁榮和發(fā)展的職責(zé)使命。

　　作為少數(shù)民族新聞出版媒體工作者，只有牢固樹立馬克思主義群眾觀，才能守護(hù)職業(yè)責(zé)任，創(chuàng)新宣傳手段，才能擯棄媒體傳播中的形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)，在為少數(shù)民族群眾服務(wù)的同時獲得媒體自身的發(fā)展與成長。

　　少數(shù)民族新聞出版媒體工作者不僅是少數(shù)民族社會變化過程的反映者、記錄者，而且是少數(shù)民族社會進(jìn)步的呼吁者、推動者。少數(shù)民族新聞工作者要強化對社會進(jìn)程的深入觀察和深刻了解，體察社會轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)實國情，反映少數(shù)民族群眾的愿望要求，拋棄道聽途說和浮光掠影，拋棄不求甚解和淺嘗輒止；要善于捕捉和描述社會進(jìn)程的細(xì)節(jié)變化和動態(tài)過程，幫助少數(shù)民族群眾了解客觀變動，適應(yīng)環(huán)境變化；更要加大對熱點難點問題的闡釋力度，不回避矛盾和問題，幫助少數(shù)民族群眾厘清思路，不避重就輕，也不刻意拔高，全面客觀地分析問題、認(rèn)識問題，科學(xué)地反映社會發(fā)展進(jìn)步的本質(zhì)和主流，辯證地看待問題，發(fā)展地看待問題，強化媒體宣傳報道的建設(shè)性作用。

　　《民族畫報》是以圖片為主要表現(xiàn)形式的媒體，不到現(xiàn)場是拍不到圖片的，所以創(chuàng)刊半個多世紀(jì)以來我們的記者一直都在“走基層”。但要求年輕記者向老一輩學(xué)習(xí)時，不僅強調(diào)要到民族地區(qū)第一線去，更強調(diào)要傾心體會基層少數(shù)民族群眾的真情實感、切身需求，反對“一日游”甚至“半日游”式的采訪。我們強調(diào)要親眼目睹、親手拍攝、親身感受，深刻體察民情、真誠服務(wù)群眾，及時發(fā)現(xiàn)問題、推動解決問題；強調(diào)要克服對電腦、網(wǎng)絡(luò)的過度依賴，提倡體驗式和調(diào)查性報道；強調(diào)要俯下身、沉下去尋找線索，追求“發(fā)現(xiàn)式”報道。踏實走基層，踏實做宣傳，理應(yīng)成為我們少數(shù)民族媒體人始終不渝的價值追求和自覺行動。

　　少數(shù)民族新聞出版媒體要實現(xiàn)自身的責(zé)任使命和價值追求，必須有“恒心”，要始終如一地堅持馬克思主義群眾觀和黨的群眾路線，始終如一地圍繞中心服務(wù)大局，始終如一地不斷提升自身的職業(yè)素養(yǎng)。從2011年8月開始的“走轉(zhuǎn)改”活動以深邃的歷史眼光和宏大的實踐氣魄推動廣大媒體工作者到基層去、到群眾中去，意義重大。

　　作為少數(shù)民族新聞工作者，尤其對少數(shù)民族群眾要有深厚感情，熱愛少數(shù)民族新聞出版事業(yè)。

　　少數(shù)民族新聞宣傳報道的源泉是廣大的少數(shù)民族群眾。他們不僅給了我們豐富的生活素材和創(chuàng)作靈感，也給了我們深刻的教益和啟迪。因此，對他們的疾苦，我們理應(yīng)坐臥不寧寢食難安；對他們的需要，我們理應(yīng)奔走呼號不遺余力；對他們的發(fā)展，我們理應(yīng)飽含深情殫精竭慮。

　　少數(shù)民族新聞出版事業(yè)要實現(xiàn)自身的社會責(zé)任，必須依賴于少數(shù)民族新聞工作者內(nèi)心對這份責(zé)任具有的強烈認(rèn)同感和使命感，只有將感情內(nèi)化到每一次采訪、編輯具體細(xì)節(jié)中，才能真正履行好自己的職責(zé)。

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　　新中國成立以來，我國少數(shù)民族新聞出版事業(yè)得到了長足發(fā)展，在滿足少數(shù)民族群眾精神文化生活、促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展等方面發(fā)揮了重要作用。之所以取得這樣的成果，根本原因就在于少數(shù)民族新聞出版媒體始終堅持踐行馬克思主義群眾觀?！睹褡瀹媹蟆烦砷L的歷程，就是一個典范。

　　堅持踐行馬克思主義群眾觀，保證了《民族畫報》刊物的品質(zhì)?！睹褡瀹媹蟆酚涗浟艘粋€偉大的時代，留下了一批值得贊嘆的作品。攝于1957年的《在結(jié)婚登記處》是中國攝影史上一再被提及的經(jīng)典作品，簡潔明快的照片記錄下了壯族姑娘農(nóng)蘭英在登記結(jié)婚時對實行新婚姻制度的真實喜悅。發(fā)表于1980年的四組專題報道《路》、《鞋》、《家》、《燈》，從最普通的日常生活景物入手，深刻揭示了四川大涼山彝族人民掙脫奴隸制度枷鎖后的變化，至今仍被視為畫報類專題報道的范例。這些鮮活生動、感人至深的經(jīng)典佳作的推出，正是源于《民族畫報》對馬克思主義群眾觀的深刻理解和堅定踐行。近60年來，《民族畫報》的鏡頭始終對準(zhǔn)普通百姓尤其是少數(shù)民族群眾，始終傾聽少數(shù)民族群眾的心聲，始終清醒意識到自身應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任。

　　堅持踐行馬克思主義群眾觀，保證了少數(shù)民族新聞出版隊伍的品質(zhì)。近60年來，《民族畫報》鍛煉了一支值得驕傲的隊伍。我們的編輯記者，曾于上個世紀(jì)50年代第一個進(jìn)入每年大雪封山長達(dá)6個月的云南獨龍族聚居區(qū)采訪，還曾在新疆背著干糧行李步行采訪一年多，也曾對黃河、青藏公路等展開系列探訪……對于畫報的編輯記者而言，少數(shù)民族群眾，就是工作的目的所在、動力所在、根基所在、價值所在。

　　堅持踐行馬克思主義群眾觀，保證了《民族畫報》服務(wù)少數(shù)民族群眾的品質(zhì)?！睹褡瀹媹蟆返膭?chuàng)辦和出版是黨和國家貫徹民族平等政策的重要舉措，是促進(jìn)我國各民族相互了解團結(jié)進(jìn)步的重要途徑。近60年來，《民族畫報》發(fā)行全國及世界50多個國家和地區(qū)，其中80%以上的訂戶在邊疆民族地區(qū)，絕大多數(shù)受眾為少數(shù)民族和民族地區(qū)的廣大群眾。目前，《民族畫報》朝鮮文版已成為國內(nèi)發(fā)行量最大的朝鮮文期刊之一，蒙古文版2013年月均發(fā)行量較2011年增長128%，維吾爾文版在新疆尤其南疆三地州廣受歡迎，藏文版和哈薩克文版的發(fā)行量也穩(wěn)步增長，讀者覆蓋率和宣傳覆蓋面不斷擴大。同時，我們積極探索全媒體形勢下的辦刊模式，2012年民族畫報網(wǎng)站重新上線，目前正在構(gòu)建中國少數(shù)民族數(shù)字圖片庫，力求為少數(shù)民族和民族地區(qū)提供更多更好的公共文化產(chǎn)品。

　　《民族畫報》的實踐充分證明，馬克思主義群眾觀和黨的群眾路線是少數(shù)民族新聞出版媒體履行歷史使命、實現(xiàn)職業(yè)訴求的基點，是少數(shù)民族新聞出版媒體健康發(fā)展的基點。