“歷史上的河西走廊在中國(guó)西北疆域形成的過(guò)程中占據(jù)著十分重要的地位,河西經(jīng)略與西域經(jīng)略唇齒相連,沒有河西走廊就沒有西域,失去河西走廊的支撐,中央王朝難以治理好西域。漢武帝始設(shè)河西四郡是一個(gè)歷史性的里程碑,對(duì)多民族大一統(tǒng)的中國(guó)疆域的形成具有深遠(yuǎn)意義。河西走廊是古代絲綢之路的必經(jīng)之地,東西之間的商業(yè)貿(mào)易為河西走廊帶來(lái)了繁榮興盛,在海上絲綢之路尚未開通前,河西走廊是中華文明與世界交流的主要通道。河西走廊還是諸多民族往來(lái)遷徙、交流交融之地,各民族共同開發(fā)了河西走廊。河西走廊安危對(duì)于關(guān)隴地區(qū)十分重要,所謂河西安則關(guān)隴安。河西走廊關(guān)乎國(guó)家經(jīng)略,為中國(guó)的疆域形成貢獻(xiàn)了重要力量。
河西走廊在中國(guó)西北疆域的形成中,發(fā)揮過(guò)重要的歷史作用。中央王朝對(duì)河西走廊的開拓,始自漢武帝設(shè)置河西四郡。此后經(jīng)三國(guó)、兩晉、北朝、隋、唐、宋、西夏、元、明各朝,河西走廊行政區(qū)及郡縣名稱屢有變動(dòng)。降至清代,設(shè)涼州、甘州兩府和肅州、安西兩直隸州。今日河西走廊包括武威、張掖、酒泉、金昌、嘉峪關(guān)五市,面積27萬(wàn)平方千米,居住著漢族、藏族、蒙古族、裕固族、哈薩克族等眾多民族。
從地理上看,河西走廊東起烏鞘嶺,西至古玉門關(guān)(今甘肅、新疆交界處)。南北介于南山(祁連山和阿爾金山)和北山(馬鬃山、合黎山、龍首山)之間,長(zhǎng)約900千米,寬數(shù)千米至近百千米,為西北—東南走向的狹長(zhǎng)平地,形如走廊,因位于黃河以西,故稱河西走廊,亦稱甘肅走廊。河西走廊的南面是連綿高聳的祁連山脈,海拔一般在3000—4500米以上,終年白雪皚皚,跋涉十分艱難;北面的北山山脈,屬阿拉善—北山地臺(tái)邊緣的隆起地帶,地勢(shì)較南山低平,但處在蒙古高原邊緣,外連渺無(wú)人煙的騰格里沙漠和巴丹吉林沙漠,行走極為不便。位于武威市的烏鞘嶺是東亞季風(fēng)到達(dá)的最西端。這里既是隴中高原和河西走廊的天然分界線,又是中國(guó)大陸半干旱區(qū)向干旱區(qū)過(guò)渡的分界線。
受周邊環(huán)境影響,河西走廊沿途沙漠、戈壁和綠洲斷續(xù)相接,氣候干燥,冷熱變化劇烈,風(fēng)大沙多,年降水量只有200毫米左右。河西走廊的水系主要為石羊河、黑河和疏勒河三大內(nèi)流水系,均發(fā)源于祁連山,由冰雪融化水和雨水補(bǔ)給,冬季普遍結(jié)冰。依靠雪水灌溉使得走廊全境農(nóng)業(yè)一向發(fā)達(dá),形成典型的綠洲生態(tài)農(nóng)業(yè)。古人云:“終歲雨澤頗少,雷亦稀聞,惟賴南山融雪回合諸泉流入大河,分筑渠壩,引灌地畝,農(nóng)人亦不以無(wú)雨為憂”。河西走廊的張掖、武威素有“金張掖、銀武威”之美譽(yù)。
就是這樣一片富饒的土地,如何成為中國(guó)版圖的組成部分,又在中國(guó)西北疆域形成過(guò)程中發(fā)揮了何等作用?筆者試圖研討論述,以求拋磚引玉。
一、開疆拓土中的河西四郡
進(jìn)軍并開發(fā)河西走廊是漢武帝銳意經(jīng)營(yíng)西北的第一步,它拉開了中央王朝向西域進(jìn)發(fā)的序幕,尤其是河西四郡的設(shè)置,為多民族大一統(tǒng)的中國(guó)疆域的形成發(fā)揮了重要作用。漢武帝設(shè)置河西四郡并非一蹴而就,漢武帝元狩二年(公元前121年)設(shè)武威郡、酒泉郡,元鼎六年(公元前111年)設(shè)張掖郡,后元元年(公元前88年)設(shè)敦煌郡,加之元鼎或元封中(公元前116年—前105年)在敦煌郡以西設(shè)置的陽(yáng)關(guān)和玉門關(guān),史稱“列四郡,據(jù)兩關(guān)”。
提起河西走廊,人們首先想到的是內(nèi)地通往西域的必經(jīng)之路,但漢武帝最初并不是為了打通西域而開拓河西走廊。實(shí)際上,西漢前期,我國(guó)北方游牧民族匈奴控制西域地區(qū),它包括今天的河西走廊與新疆等地,匈奴在此設(shè)有西域王,并不斷進(jìn)犯中原地區(qū)。如元狩二年,漢武帝嘉獎(jiǎng)驃騎之功曰:“驃騎將軍去病率師攻匈奴西域王渾邪……降異國(guó)之王三十二人……乃分徙降者邊五郡故塞外……因其故俗,為屬國(guó)”。又“是歲漢遣驃騎破匈奴西域數(shù)萬(wàn)人,至祁連山。其明年,渾邪王率其民降漢,而金城、河西西并南山至鹽澤空無(wú)匈奴”。“臣居匈奴中,聞烏孫王號(hào)昆莫……單于復(fù)以其父之民予昆莫,令長(zhǎng)守于西域”。
漢武帝在河西走廊采取一系列軍事和政治措施,其最初動(dòng)機(jī)并不是為了擴(kuò)充疆域,而是為了反擊匈奴以及出兵阻隔匈奴與西羌的聯(lián)絡(luò)。擴(kuò)充疆域是果,不是因。
就匈奴一方而言,在匈奴頭曼單于掌權(quán)時(shí)期,月氏是游牧在河西走廊的強(qiáng)大民族,居住在“涼、甘、肅、延、沙等州地”。此時(shí)的匈奴因受到月氏、休屠、渾邪等部的阻礙,尚未稱霸河西走廊。頭曼單于之后的冒頓單于被譽(yù)為匈奴的“一代天驕”,在他的帶領(lǐng)下,游牧于河西走廊的休屠、渾邪部先后被征服,史稱“北服渾庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁之國(guó)”。漢文帝時(shí),匈奴進(jìn)一步西進(jìn),接連破月氏,定樓蘭、烏孫、呼竭及旁二十六國(guó),諸“引弓之民”,并為一家。其領(lǐng)地的西部直對(duì)上郡以西,接月氏、氐、羌、烏孫,包括今河西走廊及今新疆在內(nèi)的大部分地區(qū)。
漢武帝發(fā)起了對(duì)匈奴的持續(xù)軍事進(jìn)攻。元狩年間,遣驃騎將軍霍去病率領(lǐng)萬(wàn)騎出隴西,過(guò)焉支山千余里;其后驃騎將軍又出隴西、北地二千里,過(guò)居延,攻祁連山。在漢朝軍隊(duì)的不斷打擊下,曾臣服于匈奴的渾邪王率渾邪與休屠部四萬(wàn)余眾歸附漢武帝。匈奴在河西走廊的統(tǒng)治出現(xiàn)真空。漢武帝趁勢(shì)進(jìn)軍河西走廊,在內(nèi)地通往西域的咽喉要道先后設(shè)置武威、酒泉、張掖、敦煌四郡。這是漢、匈交戰(zhàn)以來(lái),漢王朝獲得的最主要和最重要的成果。
在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中,中原農(nóng)耕民族在與北方游牧民族的長(zhǎng)期對(duì)峙、沖突中,即使大獲全勝,最終的落腳點(diǎn)大多還是回歸到防御上,較少以攻城掠地為最終目標(biāo),所謂“且得匈奴地,澤鹵,非可居也”。漢武帝對(duì)匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)大多也是以攻為守,而不是追求拓土擴(kuò)疆。然而河西走廊的開拓卻是少有的例外,它不僅實(shí)現(xiàn)了軍事勝利,而且促成了中原農(nóng)耕文明向河西走廊的延伸,擴(kuò)大了中央王朝的疆域,其主要原因自然得力于祁連山雪水融化培育出的宜農(nóng)宜牧的綠洲生態(tài)環(huán)境。
所以,漢武帝在“斷匈奴右臂”后,很快將經(jīng)營(yíng)河西提上日程,先后設(shè)置河西四郡,駐官護(hù)守,將大批中原移民遷徙至河西走廊,戍邊屯田,開發(fā)河西走廊,致使河西走廊的人口不斷增漲。據(jù)《漢書·地理志》記載,東漢時(shí)河西四郡已有民戶71000多,人口28萬(wàn)余,與內(nèi)地郡縣別無(wú)二致。魏晉南北朝時(shí)期,河西走廊成為儒家傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要區(qū)域,創(chuàng)造出燦爛的五涼文化,著名的敦煌藝術(shù)就是河西儒家文化與佛教文化交融的產(chǎn)物。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展,盛唐時(shí),河西走廊經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),文化繁榮,走廊內(nèi)四大城市的人口少則四五十萬(wàn),多則二三百萬(wàn)。當(dāng)時(shí)敦煌人口有百萬(wàn)之多,武威人口達(dá)到六七十萬(wàn)。唐代河西走廊的興盛也帶動(dòng)了綠洲絲綢之路的繁榮。到了今天,河西走廊早已成為甘肅省最主要的商品糧基地和人口密集的地方。
歷史表明,漢武帝為征討匈奴而設(shè)河西四郡,對(duì)于統(tǒng)一的多民族國(guó)家疆域形成而言,其影響早已超出漢王朝,而成為一個(gè)歷史性的里程碑。特別是在西域成為西漢王朝行政管轄區(qū)域之后,河西走廊的戰(zhàn)略地位和歷史地位尤顯突出。將河西走廊視作大一統(tǒng)中國(guó)的一部分,普遍成為歷代中央政權(quán)固有的意識(shí)。
河西走廊處于蒙古高原與青藏高原的接合地帶,地理位置十分重要。如果不能控制好蒙古高原與青藏高原各方勢(shì)力的影響,河西走廊的防御便會(huì)十分脆弱。兩千年來(lái),中央王朝為保證這一通道的暢通,阻隔河西走廊南北各民族之間的聯(lián)合,曾與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族政權(quán)反復(fù)爭(zhēng)奪。
漢武帝是這一戰(zhàn)略的肇始者。霍去病進(jìn)軍河西走廊之前,這里曾駐牧著眾多的游牧人群,主要有匈奴、月氏、烏孫、休屠、渾邪、羌、氐等,其中的羌、氐等人群便是來(lái)自青藏高原。羌人除活動(dòng)于黃河上游的河湟地區(qū)外,也有眾多部落分布在河西走廊,如從祁連山進(jìn)入河西的卯羌,曾經(jīng)游牧于弱水(今黑河)流域的婼羌以及原居于祁連山谷,后出扁都口進(jìn)入河西的羌人等。月氏最早與河西走廊的羌、氐等民族毗鄰而牧,被匈奴打敗后,大部分西遷,剩下的月氏人留在祁連山一帶與當(dāng)?shù)厍既送ɑ樯ⅲ环Q為小月氏。小月氏“被服、飲食、言語(yǔ)略與羌同,亦以父名母姓為種”。這些民族盡管語(yǔ)言、文化不盡相同,但游牧民族的共性又使得他們很容易聯(lián)合起來(lái),這種聯(lián)合對(duì)于中央王朝是巨大威脅。漢武帝為此果斷進(jìn)軍河西走廊,基本阻斷了匈奴與羌、氐等民族的聯(lián)合,使來(lái)自南北兩個(gè)方向的威脅大為減弱。這一戰(zhàn)略決策不僅維護(hù)了河西走廊的安定,也為此后進(jìn)軍西域奠定了基礎(chǔ)。
漢武帝的這一戰(zhàn)略決策被后來(lái)的很多王朝奉為鞏固中國(guó)西北疆域的戰(zhàn)略真髓。如隋朝建立后,主要軍事壓力一度來(lái)自雄踞于河西走廊南北的吐谷渾與突厥。突厥騎兵曾從固原進(jìn)掠武威、金城等地。隋文帝運(yùn)用“遠(yuǎn)交近攻,離強(qiáng)和弱”的策略,迫使突厥內(nèi)訌、分裂,解除了北邊突厥的軍事威脅;接著又制服南邊的吐谷渾。在經(jīng)過(guò)幾百年的動(dòng)蕩割據(jù)后,河西走廊又重新贏得了安寧。隋末,武威人李軌利用天下混亂的形勢(shì),割據(jù)一方,建立大涼政權(quán),試圖以河西走廊為根基與李唐政權(quán)一爭(zhēng)高下。李世民蕩平薛舉的西秦政權(quán)后,李軌政權(quán)內(nèi)部混亂,人心不穩(wěn),最終被部下安修仁擒獲,送往長(zhǎng)安處死。李世民以涼州總管進(jìn)據(jù)河西,管理甘涼九州,河西走廊由此暢通。唐朝正是在此基礎(chǔ)上才得以大舉進(jìn)軍西域。
河西走廊打通后,對(duì)于南北兩個(gè)地域也呈現(xiàn)出較大的威懾與輻射作用。如西漢后期的名將趙充國(guó),出兵平定河湟一帶的羌人,進(jìn)一步開拓河湟地區(qū),就是得力于河西四郡的設(shè)置,反過(guò)來(lái)這些舉措又進(jìn)一步鞏固了河西走廊的安全。
在歷朝歷代開拓和經(jīng)營(yíng)河西走廊的歷史進(jìn)程中,農(nóng)耕人群和游牧人群的交流互補(bǔ)、遷徙匯聚、沖突融合,是推動(dòng)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家形成和發(fā)展的重要因素,也體現(xiàn)出我國(guó)的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
二、河西走廊與西域的開拓
從漢代到清代中晚期,包括新疆天山南北的廣大地區(qū)被統(tǒng)稱為西域。《漢書·西域傳序》載:“西域以孝武時(shí)始通,本三十六國(guó),其后稍分至五十余,皆在匈奴之西,烏孫之南。南北有大山。中央有河,東西六千余里,南北千余里。東則接漢,阸以玉門、陽(yáng)關(guān),西則限以蔥嶺”。漢代西域三十六國(guó)主要分布在塔里木盆地、吐魯番盆地和準(zhǔn)格爾盆地的邊緣,人們利用高山融化的雪水在綠洲生活。包括塔里木河在內(nèi)的諸多內(nèi)流河及其形成的尾閭湖共同構(gòu)成了西域地區(qū)農(nóng)業(yè)與生活的主要水源,該區(qū)域城邦的興旺與水有著密不可分的聯(lián)系。據(jù)考古學(xué)家判斷,樓蘭即是由于河流改道與羅布泊的遷移而消失的。
獨(dú)特的地理位置使得西域成為幾大文明的交匯地和交通要道,“西域文明”所指,正是在世界四大古文明(埃及、美索不達(dá)米亞、印度、中國(guó))之間產(chǎn)生的文明,其中有以塞人文化為代表的來(lái)自西方的歐洲文明,有以佛教為代表的來(lái)自南亞的印度文明,有以蒙古文化為代表的來(lái)自北亞的游牧文明。以貿(mào)易者和游牧人群為中介,西域與中原之間的交往早在商朝就已存在。于闐(今中國(guó)新疆和田縣附近)出產(chǎn)的和田玉在商朝帝王武丁之妻的墳塋中被發(fā)掘出來(lái),說(shuō)明早在公元前13世紀(jì)東西方之間就已存在著商貿(mào)往來(lái)。中原地區(qū)的小麥等大量農(nóng)作物的種植技術(shù)也是從西域傳播來(lái)的。
西域復(fù)雜的自然環(huán)境孕育出多種形態(tài)的生計(jì)方式,形成了以游牧為主的城邦諸國(guó)和廣闊的農(nóng)耕區(qū)域。其農(nóng)耕區(qū)域?yàn)闈h朝軍隊(duì)進(jìn)入西域提供了堅(jiān)實(shí)的落腳點(diǎn)和廣闊的生存發(fā)展空間,從而將黃河農(nóng)耕文化與西域農(nóng)耕文化連接在一起。漢朝因攻打匈奴而進(jìn)入西域,并很快將經(jīng)營(yíng)西域作為戰(zhàn)略選擇。漢宣帝神爵二年(公元前60年),控制東天山北麓的匈奴日逐王降漢,西漢統(tǒng)一西域。同年,西漢設(shè)立了西域都護(hù)府作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。這是中央王朝在西域設(shè)立的第一個(gè)行政機(jī)構(gòu),管轄范圍已超出三十六國(guó),標(biāo)志著天山南北自此成為中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的組成部分。西域都護(hù)府的設(shè)立與河西四郡的設(shè)置一道成為多民族大一統(tǒng)的中國(guó)疆域形成過(guò)程中的里程碑?!稘h書·西域傳》載,東漢時(shí)西域分裂為五十余國(guó),但中央王朝對(duì)于西域的管理仍沿襲西漢的模式。東漢末年,西域各國(guó)相互之間不斷兼并,至?xí)x朝初年形成了鄯善、車師等幾大國(guó)并起的局面。南北朝時(shí)期,西域局勢(shì)再度變化,新興的高昌國(guó)相繼擊敗西域諸國(guó),建立了一個(gè)地跨新疆大部的強(qiáng)國(guó)。除少數(shù)城邦國(guó)家外,西域諸國(guó)舉國(guó)西遷,這一歷史過(guò)程為中亞地區(qū)帶來(lái)了文化的繁榮。十六國(guó)當(dāng)中后涼的建立者呂光在統(tǒng)一西域后,依然仿效漢代,設(shè)置西域大都護(hù),行使統(tǒng)治權(quán)。唐朝在西域設(shè)有安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府。清朝設(shè)伊犁將軍等機(jī)構(gòu)管轄新疆。
對(duì)西域的開拓與經(jīng)營(yíng),使得河西走廊的重要性陡然上升。河西走廊西連新疆、東系關(guān)中、南結(jié)青海、北鄰蒙古,歷代中央王朝治理西域都繞不開河西走廊,而中央王朝龐大的西域駐軍則直接受制于河西走廊的物資供應(yīng)。所以,欲圖經(jīng)略西域的中央王朝,出于政治、軍事的考慮,均把河西走廊的開發(fā)與治理提升到保障國(guó)家安全、疆域完整的戰(zhàn)略高度。
比如,唐代前期,由于中央王朝牢牢控制著河西走廊,故而在向西的戰(zhàn)略上擁有極強(qiáng)的主動(dòng)性。如唐睿宗景云二年(711年),唐朝設(shè)河西節(jié)度使,駐守在武威,統(tǒng)率大軍73000余,馬匹18000余,擔(dān)負(fù)著北御突厥、南防吐蕃的艱巨任務(wù)。河西節(jié)度使是唐代十大節(jié)度使之一,管轄范圍包括涼、甘、伊、瓜、沙、肅、西等七州,即今甘肅西部與青海北部地區(qū)。這個(gè)地區(qū)用今天的話來(lái)說(shuō),是“點(diǎn)多線長(zhǎng)”,故此河西節(jié)度使統(tǒng)帥的近兩萬(wàn)名騎兵,時(shí)刻巡邏在各關(guān)隘、哨卡之間,守護(hù)著河西走廊與西域的安定。安史之亂后,唐朝開始衰落,吐蕃越過(guò)昆侖山北進(jìn),侵占了西域大部;中國(guó)北方地區(qū)也是戰(zhàn)火連年,而西域與內(nèi)地商人為求自保更是不愿穿行河西走廊,西域遂脫離中央王朝的實(shí)際控制。由此可見,河西走廊不僅是鞏固西北邊防、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全的重要依托,而且對(duì)于中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和鞏固發(fā)揮著無(wú)可替代的歷史作用。
除了作為中央王朝通向西域的政治大命脈,河西走廊還承擔(dān)著東西方經(jīng)濟(jì)、文化交流的橋梁作用。從歷史上看,盡管東來(lái)西去的“絲綢之路”按其走向可分為好幾條線路,但相對(duì)而言河西走廊作為陸上絲綢之路的主干道,最為暢通、便捷、安全,并以張掖、敦煌作為東西方貿(mào)易的主要集散地。從長(zhǎng)安出發(fā)后的北路、中路和南路,大多在張掖匯合,而分道西行的絲綢之路又以敦煌為起點(diǎn),這絕非偶然,而是由河西走廊得天獨(dú)厚的地理位置、社會(huì)狀況等方面的因素所決定的。從西漢到唐末,河西走廊曾經(jīng)是“使者相望于道”,穿梭于河西走廊的中外商團(tuán)為河西走廊帶來(lái)興旺繁榮。商業(yè)與戍邊成為河西走廊各城鎮(zhèn)生存與發(fā)展的兩大基石。在海上絲綢之路興起前,河西走廊成為中華文明與世界相溝通的必經(jīng)之路。英國(guó)考古學(xué)家斯坦因在塔克拉瑪干沙漠腹地尼雅古城,中國(guó)考古學(xué)家黃文弼在羅布泊北岸土垠漢代遺址,曾相繼發(fā)現(xiàn)西漢王莽年間的漢簡(jiǎn),這是目前已知的漢字在西域三十六國(guó)使用的最早記錄。
通過(guò)“絲綢之路”,中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)、水利、冶鐵、養(yǎng)蠶繅絲、火藥制作、造紙等生產(chǎn)與科學(xué)技術(shù)以及絲麻織品、漆器、鐵器與其他特色產(chǎn)品源源不斷地傳到西方。特別是古代中國(guó)對(duì)外交流的主要物品——絲織品,更是受到西方世界的青睞。古羅馬學(xué)者普林尼在其所著《博物志》中說(shuō):“錦繡文綺,販運(yùn)至羅馬,富豪貴族之婦裁成衣服,光輝奪目”。與此同時(shí),西域和西方各國(guó)的物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化也相繼東來(lái),大宛的汗血馬、苜蓿、葡萄,印度的佛教、大秦的景教、波斯的摩尼教、拜火教,以及西域的小麥種植技術(shù),胡豆、胡蘿卜、蠶豆等農(nóng)產(chǎn)品,琵琶、箜篌、胡笛、胡笳、舞蹈等等,也先后在大江南北安家落戶,開花結(jié)果。
盛唐時(shí),河西走廊的武威、張掖、敦煌是商旅云集的重鎮(zhèn),盛極一時(shí)。武威一度是隴右33州中最大的城市,有7個(gè)衛(wèi)星城,住戶十萬(wàn)余家,人口五十萬(wàn)余。這里經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),商貿(mào)極為興盛,來(lái)自各地的“胡商販客,日款塞下”,延續(xù)了長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的繁榮。數(shù)百年后,北宋史學(xué)家司馬光在他的《資治通鑒》中寫道:“天下富庶者無(wú)出隴右”。岑參在天寶年間來(lái)到武威,留下了“涼州七里十萬(wàn)家,胡人半解彈琵琶”的千古名句。王維在武威寫有眾多詩(shī)篇,他的《涼州郊外游望》描述了當(dāng)時(shí)涼州城外普通民眾生活的情形:“野老才三戶,邊村少四鄰。婆娑依里社,簫鼓賽田神。灑酒澆芻狗,焚香拜木人。女巫紛屢舞,羅襪自生塵”。在王維的詩(shī)中也反映了河西走廊多姿多彩的文化,他在《涼州賽神》中寫道:“涼州城外少行人,百尺峰頭望虜塵。健兒擊鼓吹羌笛,共賽城東越騎神”。白居易筆下的《西涼伎》中“假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾,金鍍眼睛銀貼齒……”也同樣描繪了這種來(lái)自西方遙遠(yuǎn)之地的舞獅之風(fēng)。而如今,白居易筆下的舞獅習(xí)俗依舊在河西走廊、永登一帶流傳。唐朝時(shí),絲綢之路上大批粟特商人聚集在河西走廊,修建了他們的聚落,而唐朝政府也選取粟特人的大型商隊(duì)首領(lǐng)(薩寶)為當(dāng)?shù)毓芾硭谔厥聞?wù)的官員。據(jù)記載,僅敦煌一個(gè)鄉(xiāng)就有粟特人約1500人,這在敦煌莫高窟的壁畫和藏經(jīng)中均有記錄。河西走廊還是伊斯蘭教傳入中國(guó)的主要通道之一,至今仍在中外伊斯蘭教交流中發(fā)揮重要的作用。從這一點(diǎn)看,中央王朝對(duì)于河西走廊的經(jīng)營(yíng)為東西方文明的交流與繁榮、為民族間的交往互動(dòng)打開了通道,作出了重大貢獻(xiàn)。
唐代途經(jīng)河西走廊的絲綢之路有多條支線,唐初突厥、吐谷渾曾嚴(yán)重威脅絲綢之路的安全。為此,玄奘大師西行取經(jīng),選擇了絲綢之路南線,經(jīng)天水、臨洮、蘭州,翻越烏鞘嶺,抵達(dá)武威一線。等到玄奘大師取經(jīng)東返時(shí),突厥人的威脅已經(jīng)解除,玄奘大師的東歸路線則是從武威到景泰,過(guò)黃河,走靖遠(yuǎn),沿蕭關(guān)道回長(zhǎng)安。玄奘大師東歸的線路與著名詩(shī)人王維西行的路線大體一致。唐開元二十五年(737年),王維從長(zhǎng)安出發(fā),沿著絲綢之路的北線而行,經(jīng)涇川、平?jīng)觯@六盤山西行至寧夏固原(即蕭關(guān)),然后沿蕭關(guān)道入靖遠(yuǎn),直抵黃河岸邊,渡黃河進(jìn)入景泰,然后經(jīng)古浪、大靖、土門入武威,這是當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安通往西域最為便捷的一條道路。
到了成吉思汗時(shí)代和元王朝時(shí)期,整個(gè)中亞和東亞又被重新連接起來(lái),海上和路上絲綢之路同時(shí)并進(jìn),當(dāng)時(shí)貿(mào)易極為繁盛。中國(guó)的絲綢販運(yùn)到歐洲,價(jià)格猛漲幾十倍。
元以后,大一統(tǒng)王朝走向割據(jù)狀態(tài),導(dǎo)致通過(guò)河西走廊的絲綢、瓷器、香料貿(mào)易急劇萎縮,至明代后期,由于封關(guān)閉國(guó),陸上絲綢之路幾近停滯。再加上地理大發(fā)現(xiàn)開辟了新航線,海洋轉(zhuǎn)而成為全球貿(mào)易的主要通道,陸上絲綢之路的重要性大幅下降。
總體而言,河西走廊歷史上曾是中原通往西域、中亞、西亞以至非、歐的必經(jīng)孔道,也是歷代中原王朝在勢(shì)力強(qiáng)盛時(shí)銳意經(jīng)營(yíng)西域道路上的重要中繼站。河西走廊連接中原和西域的重要性,在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各方面有著全方位的體現(xiàn)。對(duì)河西走廊的歷史作用的準(zhǔn)確理解,是我們理解中國(guó)的歷史疆域和中華民族多元一體格局之形成過(guò)程的重要前提。
三、河西走廊與關(guān)隴安危
從東西方向看,河西走廊非常接近關(guān)隴,從烏鞘嶺—天水一線到咸陽(yáng)—西安(長(zhǎng)安)只有350千米,所以對(duì)于關(guān)隴而言,河西走廊重要的戰(zhàn)略地位使其成為維護(hù)關(guān)隴穩(wěn)定的重要屏障。明代名臣楊一清曾言:“兵糧有備則河西安。河西安則關(guān)陜安,而中原安矣”。對(duì)于扎根于關(guān)中的王朝而言,河西走廊的安穩(wěn)尤為重要。關(guān)中王朝如果失去西域,隴右、河西則門戶洞開,強(qiáng)大的游牧民族就會(huì)一路闖進(jìn)關(guān)中,進(jìn)逼長(zhǎng)安,所謂“朔方烽火照甘泉,長(zhǎng)安飛將出祁連”。
東漢末年,涼州羌患不斷,直接威脅關(guān)中,東漢朝廷不得不花費(fèi)大量錢財(cái)兵力才得以保住關(guān)中。安史之亂后,河西節(jié)度使的兵力被調(diào)往東部平叛,河西走廊空虛,吐蕃人乘機(jī)攻占河西走廊,河西與中央王朝的聯(lián)系遭到了極大削弱。河西走廊丟失后,唐王朝只能困守隴山以東與吐蕃等進(jìn)行長(zhǎng)期的拉鋸爭(zhēng)奪。吐蕃騎兵距長(zhǎng)安只有一兩天的路程,唐朝因此極其被動(dòng),這也是導(dǎo)致唐王朝后期一蹶不振的一個(gè)重要原因。
北宋時(shí)期,河西為西夏政權(quán)所有,宋朝失去了軍馬的重要產(chǎn)地,致使在與遼、金、西夏等政權(quán)對(duì)抗時(shí)毫無(wú)優(yōu)勢(shì)可言。與此相對(duì),少數(shù)民族政權(quán)如西夏在據(jù)有漢化程度較高的河西走廊后,文明程度迅速提升,成為與遼、宋三足鼎立的一方勢(shì)力,而河西走廊也因此成為西夏的核心區(qū)域之一。
明清時(shí)期的藏族和蒙古族分別從南北兩個(gè)方向?qū)游髯呃犬a(chǎn)生重大影響。清初,準(zhǔn)格爾部噶爾丹、策妄阿拉布坦、噶爾丹策零以及和碩特汗國(guó)的羅卜藏丹津等蒙古貴族先后起事,使得北到外蒙古、西到新疆、南到西藏的廣大地區(qū)長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)之中,這對(duì)于關(guān)隴地區(qū)乃至清政府而言,是一個(gè)巨大的威脅。而在平定西北戰(zhàn)亂、統(tǒng)一新疆的過(guò)程中,河西走廊同樣發(fā)揮了極其關(guān)鍵的作用。
所以,清朝顧祖禹強(qiáng)調(diào):“欲保秦隴,必固河西,欲固河西,必斥西域”。這樣一種軍事地理的空間結(jié)構(gòu),對(duì)于我們思考今天的中國(guó)問(wèn)題同樣有著深遠(yuǎn)意義。中原、河西、西域,三者渾然一體的密切關(guān)系,不啻是個(gè)鮮活例證。一方面,讓我們看到中國(guó)的多元亞區(qū)域之間,如何能夠形成內(nèi)在的有機(jī)關(guān)聯(lián),從而歷史性地融為一體;另一方面,也展現(xiàn)出在融為一體的過(guò)程中,河西走廊所發(fā)揮的重要媒介作用。從這個(gè)意義上講,河西走廊成為了我們理解“何謂中國(guó)”的一個(gè)重要切入點(diǎn)。
【作者系蘭州大學(xué)歷史文化學(xué)院西北少數(shù)民族研究中心教授,主要從事中國(guó)少數(shù)民族研究】