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　　珞巴族在長期的實踐過程中，掌握了提取、應(yīng)用植物、礦物染料的技術(shù)。其中以來自植物的色素為主，并把它應(yīng)用到紡織物的染色上。在崩尼、博嘎爾兩個部落，植物染料有18種，礦物染料只有1種，且屬媒染染料。從染色方法上，他們已學(xué)會使用直接性染料和媒染性染料。例如，各部落廣泛使用的一種叫“達命”的藤根，屬紅色染料。人們把這種染料直接與天然纖維或織物一起煮1個小時以上，使其呈紅色。這種直接性染料，還有染黃色的“色魯芒”樹根，“惹力立”樹葉、染藏青色的“當(dāng)工米?！惫印⑷竞谏摹肮欧巍睒渲?，“阿都”草、“窩阿拉蒙”草、“窩阿黑泥”。“孫根”樹葉是各部落喜歡使用的染料，它含有黃色素，但不能直接在纖維上或其他織物上著色，必須以一種含有硫酸鹽的礦物質(zhì)“令弓”作媒染劑，合在一起約煮1個小時后，才能把織物染成黃綠色。此外，用“達衣達下”、“亞白背葉”和“約布布精”等三種樹葉搗爛、水煮，可染成藏青色。這些兩種以上樹葉合煮后，能生成不溶性的色淀。在染色過程中，珞巴族還用控制施染時間的長短所造成的色澤深淺不一，來達到顏色不同的效果。如將“當(dāng)工米希”果搗爛，與紗線一起煮半個小時，紗線呈淺天藍色，如煮上2個小時，就呈藏青色。用“孫根”、“令弓”與紗線一起煮半個小時，紗線呈米黃色，如煮一兩個小時，則呈黃色。值得指出的是，珞巴族根據(jù)染料，媒染劑的相互作用，顏色的遮蓋作用及織物對色淀的吸附性能的不同，制定了不同的染色程序和配方，從而進一步掌握了套染的技術(shù)，染出幾種間色（雜色）和復(fù)色的方法。例如套色時，要遵循先黃后紅，先綠后黑的程序。如將“達衣達下”、“亞白背葉”和“約布布精”等三種樹葉搗爛，與紗線一起煮一兩個小時后呈黃色，然后取出擰干，與“達命”藤根一起煮兩三個小時，紗線就呈深紅色。又如用“約佑”、“多督怒固”兩種樹葉搗爛，與紗線一起煮一兩個小時，紗線成草綠色，然后取出擰干，與“固肺”樹脂汁一起煮一二個小時，紗線就成黑色。這是根據(jù)顏色的遮蓋作用而規(guī)定的。如果先染紅后套黃，先染黑后套綠，就會達不到預(yù)定的目的。此外珞巴人還根據(jù)不同的織物染料，采用不同的染色方式和選用不同的染料，以達到更好的著色效果。如博嘎爾人采用搗爛的“阿鄂”草和羊毛線一起裝入葫蘆，放入適量的水，用草木灰封口，然后掛在火塘上方加溫，四五天后取出羊毛線，不漂洗，直接擰干，毛線呈黑色。這種用浸漬發(fā)酵的染色技術(shù)，比煮染方法工序更簡單，色澤更佳，且耐久。珞巴族對色淀的性能也很重視。如崩尼人染著黑色和藏青色，都用“約佑”、“多督怒固”和“固肺”等三種染料套色，而且工序相同，其差別在于選用樹種相同，樹齡不同所分泌的“固肺”。染黑要用樹齡長的“固肺”脂汁，染藏青就選用樹齡一兩年的。

資料來源：分卷主編丹珠昂奔，《中國民族百科全書（藏族、門巴族、珞巴族卷）》，世界圖書出版公司：中國出版集團，西安，2015年12月。