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從1931年九一八事變爆發(fā)到1945年抗日戰(zhàn)爭取得勝利的14年，是中華民族不屈不撓反抗外來侵略，求得中華民族整體的、共同的、實體的民族解放的歷史。在這14年里，國家衰弱導致的失敗和抗爭刺激了中華民族共同體意識的形成。各族同胞在歷史的發(fā)展過程中自覺地形成了一個命運共同體，深刻地認識到中華民族是一個不可分割的整體，明晰了中華民族是多元一體的民族實體。各族人民在反對外來侵略的斗爭中以中華民族共同體為旗幟，譜寫了民族團結抗戰(zhàn)新篇章。
一、中華民族整體性凸顯：“中華民族是中國所有民族的意識”
抗日戰(zhàn)爭時期中華民族的整體性主要體現(xiàn)為團結一切力量，在“中華民族是中國所有民族意識”的堅定信念鼓舞下浴血奮戰(zhàn)，以維護國家領土和主權完整，以及中華民族的整體利益。中華各民族在“中華民族是一個整體性”的共同體意識引導之下，不分語言、宗教信仰和文化差異，以抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為旗幟，英勇抗戰(zhàn)，團結御辱?！爸腥A民族是中國境內(nèi)的各民族”的意識從事實上說明了中國境內(nèi)所有部族在歷史的發(fā)展過程中，早已合為一個整體，他們合則共生、離則俱傷，是一個不可分割的“中華民族”。以此意識來喚醒所有中國人的救亡圖存意識和命運共同體意識，團結國內(nèi)各民族御侮抗敵，共同致力于抗日斗爭。
（一）少數(shù)民族認同中華民族
少數(shù)民族在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)揮了巨大的作用，他們以中華民族整體性的信念和決心，堅決同日本侵略者作斗爭，創(chuàng)造了中華民族團結抗戰(zhàn)的輝煌。九一八事變發(fā)生以后，中國東北、西北、華北、華中、西南、華南和東南地區(qū)等各個少數(shù)民族發(fā)起了一系列的抗日斗爭，少數(shù)民族愛國人士在認同中華民族整體性的前提下無畏生死、不懼艱難，竭盡全力為抗日戰(zhàn)爭奉獻一切。
在東北地區(qū)，由于一部分人執(zhí)行蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”和“不抵抗”政策，日本帝國主義侵略者在較短的時間內(nèi)就占領了東三省，接著在東三省成立偽滿洲國，扶植傀儡政府和代理人，為其征服中國和征服世界服務。面對日本的野蠻行徑和狂妄野心，東北少數(shù)民族中的愛國人士自發(fā)地肩負起抗日救國的任務，組織救國軍、自衛(wèi)軍等武裝部隊，前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)，涌現(xiàn)出了許多少數(shù)民族抗日救國英雄，他們不僅是本民族的英雄，也是中華民族錚錚傲骨的榜樣。例如，于1931年10月在遼寧鳳城組織“東北民眾抗日救國自衛(wèi)軍”的滿族愛國人士鄧鐵梅；出身于東北抗日聯(lián)軍的白族將領周保中和滿族將領趙尚志等。此外鄂倫春族、赫哲族、蒙古族和朝鮮族等少數(shù)民族也在東北開展了一系列的武裝抗日救亡活動，譜寫了一曲曲愛國主義的篇章。
在西北地區(qū)，青海騎兵部隊、寧夏馬家軍和海固回民抗日騎兵團等少數(shù)民族武裝力量直接開赴抗日前線對日作戰(zhàn)；甘肅東鄉(xiāng)族、保安族、裕固族和新疆的哈薩克族、柯爾克孜族、回族等開展了一系列抗日募捐活動，保障了抗日活動在西北地區(qū)的順利持續(xù)進行。此外，華北地區(qū)的渤海回民支隊、華中地區(qū)的湘西苗族革屯抗日軍、華南地區(qū)的瓊崖抗日獨立隊和臺灣少數(shù)民族組織的抗日義勇軍等少數(shù)民族武裝，都為抗日武裝力量不斷輸入了新的血液?？傊?，在民族危亡關頭，各少數(shù)民族以中華民族為目標，共同斗爭、團結一致、共同對外，使得中華民族共同體意識空前增強。
（二）國共兩黨堅持中華民族意識
在中華民族最危險的時刻，中國共產(chǎn)黨帶領全國人民加入抗戰(zhàn)的行列，扛起抗日救國和民族獨立的大旗。九一八事變之后，中國共產(chǎn)黨連續(xù)發(fā)布了一系列強烈抗議日本帝國主義侵略行徑的宣言，并在宣言中要求日本軍隊撤出中國領土范圍，呼吁全國各族人民自覺加入到抗日救國的隊伍當中，以求得中華民族和中國的解放和獨立。
中國共產(chǎn)黨曾在《八一宣言》中號召國共兩黨在國家危難時刻停止內(nèi)戰(zhàn)、一致抗日，并倡導建立包括各黨派、各界同胞等在內(nèi)的致力于解救中華民族于水火的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。在中國共產(chǎn)黨看來，無論各民族或各黨派之間在信仰和政治主張方面存在怎樣的差異，不管國共兩黨之間曾存在怎樣的矛盾和沖突，作為中華民族的一員，作為中國人，在民族生死存亡之際，理應摒棄前嫌，拋卻爭執(zhí)和嫌隙，堅持中華民族是一個不可侵犯，團結御侮、共赴國難，爭取國家完整、民族獨立。因為，這不僅是所有中國人的義務，也是每個人應盡的責任。中國共產(chǎn)黨強調(diào)，作為一個由多個民族組成的國家，國家領土和主權的完整與否關乎中華民族的未來發(fā)展走向。中國境內(nèi)各個少數(shù)民族之間雖然政治經(jīng)濟發(fā)展程度不同，但是各民族之間的生死存亡利害卻是一致的，中華民族是休戚與共的利益共同體，是一個整體。
七七事變發(fā)生后，為了對抗共同的敵人，蔣介石在廬山談話中也強調(diào)，盧溝橋事變的發(fā)生關系到整個國家的安危。在戰(zhàn)爭不可避免的時刻，無論何時何地、不分男女老幼“皆有守土抗戰(zhàn)之責”，中國各民族應盡民族之生命，誓死捍衛(wèi)中華民族的主權和尺寸土地，以求中華民族最后的勝利。這彰顯了國民黨捍衛(wèi)和堅持中華民族的民族氣節(jié)，也凸顯了中華民族整體性的特征。之后，國共兩黨在堅持中華民族整體性的前提下，積極響應抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號召，分別開辟了抗日戰(zhàn)爭的正面戰(zhàn)場和敵后抗日根據(jù)地。兩個戰(zhàn)場相互配合、協(xié)同作戰(zhàn)，打擊了日本的侵略野心。國共兩黨堅持中華民族整體性的決心，也鼓舞了各抗戰(zhàn)前線上的戰(zhàn)士們英勇奮戰(zhàn)、不懼生死，彰顯了中華民族的民族精神和民族意識。
二、中華民族共同性凸顯：“中華民族是多元一體的意識”
抗日戰(zhàn)爭期間，學術界提出了中華民族是一個整體的觀點，強調(diào)這種整體是包含著“多元”的，認為中華民族是“多元性”與“一體性”的統(tǒng)一，在漢族與各少數(shù)民族的各自發(fā)展過程中最終形成了“多元一體”的格局。中華民族的“多元一體”表現(xiàn)為各民族在“多元”中蘊涵著不可分割的整體性，各民族之間形成了相互補充、依存的民族共同利益關系，早已成為不分你我的民族實體，集中體現(xiàn)了中華民族的團結統(tǒng)一。這種思想，在抗戰(zhàn)期間對于堅持各民族一律平等的原則，團結各民族共御外敵，增強各民族的民族認同、民族凝聚力和向心力具有較大作用。
?。ㄒ唬┲腥A各民族一律平等
抗日戰(zhàn)爭之前由于歷史傳統(tǒng)、地理交通、政策等方面的影響，邊疆與內(nèi)地以及各邊疆地區(qū)之間缺乏必要的交往交流交融，各地域之間存在一定的隔閡，中華民族內(nèi)部之間的一體化程度較低。加之，國民黨政府曾實施大漢族主義的政策，把其他少數(shù)民族一律視為宗族，導致人們對少數(shù)民族的認識存在一定的偏見，各少數(shù)民族存在事實上的不平等。
抗日戰(zhàn)爭期間，隨著各民族共同團結抗日程度的逐步深入，各民族之間對彼此風俗習慣、宗教信仰等各方面的了解也在逐漸加深，慢慢認識到充分尊重各民族，堅持中華各民族一律平等對于抵御外敵、實現(xiàn)民族解放的重要性。毛澤東曾在中國共產(chǎn)黨六屆六中全會上指出，抗日戰(zhàn)爭期間在堅決奉行抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的情況下，允許蒙、回、藏、苗等各少數(shù)民族與漢族持有平等權利，把各民族團結為一個整體，在統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟的引導下，對付共同的敵人以實現(xiàn)中華民族的解放和獨立。中國共產(chǎn)黨也頒布了各民族平等的政策。
這些政策規(guī)定，我們應承認中華各民族一律平等，應充分尊重其風俗習慣和宗教信仰，以充分調(diào)動各民族的有限力量抵御外辱，粉碎日本帝國主義以“民族獨立”為借口試圖分裂中國的陰謀。這些政策也都成為構建中華民族共同體意識的關鍵環(huán)節(jié)。
?。ǘ┲腥A各民族共同斗爭
團結中華民族一致對外、共同斗爭、共同抗日是抗日戰(zhàn)爭時期中華民族共同性的彰顯。中國共產(chǎn)黨曾在《國共合作宣言》和《抗日救國十大綱領》等文件中呼吁各民族一道，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的引導之下，團結一切可以團結的民族和力量共同抗日。由此可以看出，抗戰(zhàn)時期在中華民族共同體意識的感召下，我們的主要目標是團結各民族共同斗爭、共同抗日。這些目標推動中華民族內(nèi)部成員之間交往交流交融逐漸深入，各民族之間的互動逐漸頻繁，形成了同舟共濟、休戚與共、唇齒相依的和諧局面，各民族在共同斗爭、反抗外來侵略中的作用也得到充分的發(fā)揮。
隨著抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的逐漸確立，前線的力量也在不斷壯大，需要投入更多的人力物力，少數(shù)民族地區(qū)成為抗戰(zhàn)力量供給的大后方。數(shù)百萬的少數(shù)民族積極參軍，如1944年冬，在甘肅拉卜楞寺周邊地區(qū)，僅一周就有110多名藏族和蒙古族青年自愿報名加入抗日隊伍。
在物力支持方面，少數(shù)民族同胞為了抗日戰(zhàn)爭的需要也是竭盡所能，傾囊相助。新疆，寧夏等地的群眾紛紛捐款捐物支援抗日戰(zhàn)爭，保障了前線抗戰(zhàn)的持續(xù)進行。
各民族在抗日戰(zhàn)爭中共同斗爭、并肩作戰(zhàn)，逐步增強了對中華民族共同體的認同，顯示了中華民族多元一體格局的凝聚力。在中國共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)政策和民族政策的引導之下，在民族意識和民族精神的號召之下，各民族以維護中華民族共同體為目標奮起斗爭，形成中華民族不可摧毀的整體力量，為取得反抗外來侵略的勝利作出了巨大的犧牲和貢獻。
三、中華民族實體性凸顯：“中華民族是命運共同體的意識”
隨著日本帝國主義侵略勢力的不斷擴大和深入，中華各民族面臨著生死威脅，在民族危亡之際，中華民族共同體意識覺醒并自覺地形成了一個命運共同體。中華民族命運共同體意識的升華彰顯了中華民族的民族凝聚力。
?。ㄒ唬┲腥A民族命運共同體的認同
抗日戰(zhàn)爭時期，日本帝國主義打著“中國本部”和“邊疆民族”的口號，試圖割裂中國。結果適得其反，日本帝國主義的侵略反而加強了中華民族共同體意識，并沒有動搖中華民族共同體意識的根基。
日本帝國主義雖然扶植了偽滿洲國，策動了內(nèi)蒙獨立和華北自治等分裂活動，但這些分裂中華民族的活動刺激了中華民族的民族意識，促使中華民族內(nèi)部各民族深刻認識到各民族的生死存亡與整個中華民族的團結和統(tǒng)一與否息息相關，意識到中華民族是一個命運共同體，只有各民族做到生死與共、共同對外、守望相助，整個中華民族才能完整、才能統(tǒng)一、才能實現(xiàn)民族解放。
?。ǘ┲腥A民族命運共同體意識的升華
沒有對中華民族命運共同體的認同，就沒有中華民族命運共同體意識的升華，更談不上全民族團結抗戰(zhàn)局面的形成，也就談不上抗日戰(zhàn)爭的勝利。
在命運共同體意識和全面抗戰(zhàn)政策的呼吁之下，中國共產(chǎn)黨在七七事變爆發(fā)之后，便緊急宣告“平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民族實行抗戰(zhàn)，才是我們的出路”，并通電呼吁全國各族同胞團結起來，構筑以民族統(tǒng)一戰(zhàn)線為基礎的新“長城”，共同斗爭，共同抵御侵略者的進攻。中華民族要想實現(xiàn)國家與民族的發(fā)展繁榮，必須牢固樹立中華民族共同體意識，把國家的統(tǒng)一和強大作為本民族發(fā)展的前提。這種命運共同體意識能夠在很大程度上把中華民族的每個成員緊緊團結起來，形成強大的凝聚力以反抗外來侵略，拯救國家、民族于水火。
抗日戰(zhàn)爭時期是中華民族命運共同體意識升華的時期。各民族之間不僅形成了“你中有我，我中有你，誰也離不開誰”的命運共同體的認同，在與日本帝國主義抗爭以爭取中華民族獨立的過程中也形成了這樣的命運共同體意識：中國的抗日戰(zhàn)爭是每一個中國人的責任，是全民族的共同事業(yè)。在中華民族最危急的時刻，中華民族大家庭全體成員的民族精神和中華民族命運共同體意識在外來侵略下得到激發(fā)，各愛國人士和熱血青年在中國共產(chǎn)黨的號召之下，紛紛加入抗日戰(zhàn)爭的行列，不惜一切為國家和人民奮斗。同時，中華民族在外來力量的沖擊下也由一個原來自在的民族成為自覺的民族。
綜上所述，中華民族共同體意識在全民族抗戰(zhàn)中實現(xiàn)了升華，在人民大眾的抗日行為中得到凸顯，在少數(shù)民族和漢族血肉相依的命運共同體關系中得到鞏固，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的引導下為取得抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定基礎?？谷諔?zhàn)爭時期中華民族共同體意識核心特征完全突出，“中華民族是中國所有民族意識”凸顯中華民族整體性、“中華民族多元一體意識”凸顯中華民族共同性、“中華民族命運共同體意識”凸顯中華民族實體性。
【本文是北京高校中國特色社會主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心（中央民族大學）的階段性成果；2016年中央高?；究蒲许椖俊吧贁?shù)民族對長征的貢獻和歷史地位”（2016MKSZYXY02）的階段性成果；中央民族大學柏年康成基金資助課題?！?/p>
資料來源：中國民族報
黔網(wǎng)文（2021）
1658-001號
