藏族生活在號(hào)稱“地球第三極”的青藏高原上,高寒的高原氣候,嚴(yán)酷的生存環(huán)境,造就了藏民族勇敢剛毅的民族個(gè)性,也形成了藏民族獨(dú)具高原特色的飲食文化,藏鄉(xiāng)的酥油茶便是其中一朵奇葩。酥油茶是藏鄉(xiāng)群眾日常生活所必需的一種飲料,也是藏族人民待客、禮儀、祭祀等活動(dòng)不可或缺的用品,極具民族特色和文化內(nèi)涵。剛進(jìn)藏的漢族干部,要適應(yīng)高原環(huán)境,首先要過生活關(guān),其中重要的一條就是能不能喝酥油茶。顧名思義,酥油茶由酥油、茶和食鹽三種原料做成。
酥油是藏族人民用手工工藝從牛羊奶中提煉出的奶油。提取的方法既簡(jiǎn)單又別致:先將鮮奶加溫煮熟,晾冷后倒入圓形木桶中,桶中裝有與內(nèi)口徑大小一樣的圓蓋,中心豎立木柄,下安十字形圓盤,打酥油者緊握本柄上下?lián)v動(dòng)使圓盤在鮮奶中來回撞擊,直到油水分離。這個(gè)過程就叫做“打酥油”。牛羊奶經(jīng)過這樣搗打后,其中的油質(zhì)浮出水面,將它用手提出。壓裝于皮翼中,冷卻后便成酥油,現(xiàn)在,手搖牛(羊)奶分離器已經(jīng)逐步代替了手工搗制的舊工藝。酥油以夏季從牦牛奶里提煉的金黃色酥油為最好,從羊奶里提煉的則為純白色。酥油是藏族人民日常土活中的一種主要食品,一日三餐,不可或缺。拌糌粑,酥油為主料之一。打酥油茶、炸面食也要用酥油。虔誠的藏傳佛教信徒敬神供佛時(shí),點(diǎn)燈、煨桑等都離不開酥油。酥油還可以軟化皮革,以便揉搓皮繩革條,在牧區(qū),男女青年還用它擦臉,以保護(hù)皮膚,防曬抗寒。被譽(yù)為青海塔爾寺密宗“藝術(shù)三絕“(酥油花、堆繡、壁畫)之一的酥油花,更是以其獨(dú)特的工藝和豐富的文化內(nèi)涵而馳名中外。酥油花是一種獨(dú)特的雕塑藝術(shù),它用酥油揉以各色礦物顏料塑成形態(tài)各異的形象,大至山川人物,小至花草蟲魚,無不逼真細(xì)膩,栩栩如生,具有很高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。
藏區(qū)絕少產(chǎn)茶,制作酥油茶的茶葉,最初多來自中原地區(qū)。據(jù)史書記載,早在公元4、5世紀(jì)時(shí),吐蕃軍隊(duì)就曾通過與內(nèi)地的戰(zhàn)爭(zhēng)奪得了大量茶葉,但直到公元5世紀(jì)以前,吐蕃社會(huì)還沒有形成飲茶的習(xí)俗,茶葉也只是作為一種珍貴的保健品而為社會(huì)上層所珍藏。唐開元以后,隨著唐蕃之間交往的增多,飲茶習(xí)俗漸漸傳入吐蕃。到了晚唐時(shí)期,唐蕃開始在河西和青海日月山一帶進(jìn)行茶馬互市,茶葉開始大量運(yùn)往藏區(qū)。以后茶馬互市盛行。1372年,明政府專門設(shè)立“茶馬司”,專門管理內(nèi)地與邊地的茶馬互市活動(dòng)。清初。“茶馬互市”制度正式建立。從此,茶葉開始源源不斷輸入藏區(qū)并進(jìn)入尋常百姓家。做酥油茶用的多為大茶和磚茶。磚茶為長(zhǎng)方體,重約兩公廳左右。既適合長(zhǎng)途運(yùn)輸也便于外出時(shí)攜帶。
酥油茶的制作方法是藏族牧民們的創(chuàng)造。為了適應(yīng)青藏高原高寒的氣候和露天甚至風(fēng)雪里放牧的生活,他們最需要的是一種御寒保暖的熱飲,這樣,酥油茶便應(yīng)運(yùn)而生了。酥油茶有各種制法,一般是先煮后熬,即先在茶壺或鍋中加入冷水,放入適量磚茶或沱茶后加蓋燒開,然后用小火慢熬至茶水呈深褐色、入口不苦為最佳。在這種熬成的濃茶里放進(jìn)少許鹽巴,就制成了咸茶。如在成茶碗里再加一片酥油,使之溶化在茶里。就成了最簡(jiǎn)易的酥油茶。但更為正統(tǒng)的做法是:把煮好的濃茶濾去茶葉,倒入專門打酥油茶用的酥油茶桶(這是藏區(qū)群眾家里常見的也是必備的一種生活工具,由筒桶和攪拌器兩部分組成。筒桶用木板圍成,上下口徑相同,外面箍以銅皮,上下兩端用銅做花邊,顯得精美大方。攪拌器是在比簡(jiǎn)口較小的圓木板上安一根比桶稍高的木柄構(gòu)成,圓木板上有4個(gè)直徑約4厘米的小孔,攪拌時(shí),液體和氣體可以上下流動(dòng)?,F(xiàn)在,在城市和其他一些有條件的藏族群眾家里,則更多地是使用電動(dòng)攪拌器,既方便快捷,又干凈衛(wèi)生),再加入酥油和適量食鹽,用攪拌器在酥油茶筒里使勁攪打,使酥油、濃茶和食鹽充分融臺(tái)為一體,然后倒入鍋或者茶壺里,放在火爐上加熱,或馬上飲用,或裝入保溫瓶中以備全天之用。如果在上述的基礎(chǔ)上再打進(jìn)雞蛋、加入準(zhǔn)備好的核桃仁、花生、芝麻等物攪打溶化,這就是更高級(jí)的酥油茶了。除了用酥油,有的藏族群眾還用骨髓、牛奶、清油等打酥油茶,這類茶至今還在喝,同樣芳香甘美,強(qiáng)身健體,御寒保暖,而旦還可以加工加料,把酥油茶打成色香味俱佳的高級(jí)飲料。酥油茶醇正芳香,既可解渴,又可滋潤(rùn)肺腑,還能產(chǎn)生較大的熱量,所以特別適合藏族人民高原御寒的需要。另外,由于牧區(qū)群眾的日常飲食多以牛羊肉和糌粑為主,少食瓜果蔬菜,茶里含有的多種維生素和微量元素,部分維持了人體營養(yǎng)的均衡。同時(shí),飲茶還有助于消化和維持人體的酸堿平衡。因而酥油茶一經(jīng)產(chǎn)生,便流傳至今,并成為藏族人民日常生活中的重要組成部分。
酥油茶也是藏族群眾祭神待客的禮儀物。敬神以酥油和茶為佳,待客則茶酒并重。待客時(shí),全家排在門前,向來客敬一杯酒。獻(xiàn)一條哈達(dá),即是最高的禮節(jié)。而送別親人時(shí),則背著酥油茶送到車站親人上車后,還要敬三次茶,喝完才能上路,取吉祥如意、一路平安、萬事大音之意。在川滇藏區(qū),酥油茶還是年輕人戀愛的介質(zhì),流行在該地區(qū)的“茶會(huì)”,可以說是一次公開的集體戀愛,最為農(nóng)牧區(qū)的年輕人所喜愛。
在藏區(qū),一般藏族群眾早上都要喝上幾杯酥油茶才去勞動(dòng)和工作。到藏族同志家中作客,也會(huì)得到酥油茶的款待。熱情好客的主人會(huì)拿出家中最好的酥油茶,恭恭敬敬地捧到客人面前,客人不能輕易拒絕,至少要連喝三碗。以表示對(duì)主人的尊重。喝酥油茶的規(guī)矩,一般是邊喝邊添,每次不一定喝完,但對(duì)客人的茶杯總要添滿;假如你不想喝,就不要?jiǎng)硬璞?,如果喝了一半,再喝不下了,主人把杯里的茶添滿后,你就那么擺著,告辭時(shí)再一飲而盡。這樣,才符合藏族人民的習(xí)慣和禮貌。
門巴族婦女在用羊皮囊提煉酥油
藏族老人用古老的陶器提練酥油
外出活動(dòng)人們聚在一起喝酥油茶
門巴族婦女在打酥油
門巴老人在提取酥油
敬酥油茶是西藏各民族的禮節(jié)
打酥油的藏族老阿媽
坐在牛糞火罐上的酥油茶壺
資料來源:中國西藏新聞網(wǎng)