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　　三朵節(jié)也叫“三多節(jié)”，納西語(yǔ)叫“三朵頌”，源于白沙玉龍村的北岳廟會(huì)。每年二月初八，也就是納西族所謂的二月第一個(gè)“羊日”，納西人民就聚集起來(lái)，祭祀“三朵神”，同時(shí)也踏青訪友、表演節(jié)目、歡度節(jié)日。

　　三朵神是納西人心中的祖先保護(hù)神，也是戰(zhàn)神。關(guān)于“三朵神”的由來(lái)，傳說(shuō)與納西人心中神圣、純潔的玉龍雪山相關(guān)?！豆饩w麗江府志稿卷四·祠祀志記》載：“北岳廟，一名玉龍祠，舊址在府城北三十里雪山麓，唐時(shí)建，相傳昔有人于山中得異石，負(fù)而歸至此，少息重不可舉，鄉(xiāng)人神之為異石祠，及南詔封為北岳，即以此石為岳神。元世祖征大理時(shí)特經(jīng)此，敕封為大圣北岳定國(guó)安邦景帝，至今二、八月城鄉(xiāng)祀之”。也有傳說(shuō)，明代木氏土司歷次出征，都有“三朵”戰(zhàn)神顯現(xiàn)其身，木氏土司總會(huì)在危難艱險(xiǎn)之時(shí)，看見一位穿白衣，戴白盔騎白馬的將軍帶領(lǐng)著士兵沖鋒陷陣，擊退敵軍，大獲全勝。木氏土司認(rèn)為這是“三朵”神顯靈，為表示其感恩之意并彰顯“三朵”神的功績(jī)，在明代木氏土司的強(qiáng)盛年代，大興土木，重建廟宇，塑以金身并鑄銅鼎和大鐘記載圣跡，且每年都要進(jìn)行隆重祭祀。

　　政府高度關(guān)懷和重視各民族的文化保護(hù)傳承。因此1986年8月，原麗江納西族自治縣第八屆人大常委會(huì)將其定為納西族法定民族節(jié)日。麗江撤地設(shè)市后，2005年3月，經(jīng)玉龍納西族自治縣第十三屆人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)，云南省第十屆人大常委會(huì)第十六次會(huì)議批準(zhǔn)，確定“三多節(jié)”為納西族傳統(tǒng)法定節(jié)日，放假三天。

　　三朵節(jié)時(shí)，各地納西族群眾都會(huì)穿著傳統(tǒng)服飾，前往玉峰寺附近的北岳廟和各地“三朵閣”用全羊隆重祭祀祈福，人山人海，香煙繚繞，氣氛莊嚴(yán)肅穆。屆時(shí)各家各戶也要在家中烹制食品，燒香祭拜。因?yàn)辂惤堑途暥雀咴撅L(fēng)氣候，因此農(nóng)歷二月初八正是萬(wàn)物復(fù)蘇，草長(zhǎng)鶯飛之時(shí)，納西人在街頭、廣場(chǎng)、古城四方街等地載歌載舞，在郊外賽馬、野餐，郊游踏青，既是祭祀祖先、祈福保平安，也是充分放松，享受大自然的美。納西族先民把對(duì)自然的崇拜、祖先的崇拜、英雄的崇拜等多種信仰集中于“三朵”之上，代代傳承，逐漸使得“三朵”神成為納西族一個(gè)重要的精神和思想寄托，是人們的理想，也是人們與自然和諧相處的實(shí)踐。勤勞勇敢的納西人用自己的智慧和力量去闖過(guò)難關(guān)，發(fā)展自己，積極健康，和諧向上。