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　　推動中華民族走向包容性更強、凝聚力更大的命運共同體，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要課題。邁向人民的人類學，具有兼顧學術研究與關懷國家命運、民族命運的傳統(tǒng)，有助于認識我國作為統(tǒng)一的多民族國家在締造、發(fā)展和鞏固過程中的歷史回聲和時代強音。

　　“多元”和“一體”，中華民族共同體的主體性與人類學新發(fā)展。人類學關于中華民族共同體的研究，首先需要明確的是主體性問題。早在20世紀20年代末期，以吳文藻為代表的人類學家曾著力厘清中華民族內部的民族關系。新中國成立以后，費孝通等一代學人相繼參與了少數(shù)民族社會歷史調查和民族識別工作，提出了“中華民族多元一體格局”理論。近年來，學界關于鑄牢中華民族共同體意識、構筑各民族共有精神家園、構建人類命運共同體等重大議題的深入討論，更加深刻地表明，人類學的未來正在于研究闡明“一”的方向和“多”的動力，發(fā)掘多元與一體對于中華民族偉大復興的重要意義。

　　“拓展”和“匯聚”，中國實踐與人類學本土化理論新取向。中國民族學人類學者秉承“強國富民”的學術情懷，或鉤沉史海，闡述對中華民族統(tǒng)一性的理解；或投身田野，調查書寫民族志，將人類學本土化理論研究與中國實踐相結合，以超越小型社區(qū)研究范式；從走廊、山地、流域看中國，開拓從海南島試驗到環(huán)南中國海的區(qū)域研究，形成了“大中國”觀認識。今天的人類學，還應從解讀興邊富民行動、精準扶貧、人口較少民族經濟社會發(fā)展等方面，闡釋中華民族共同體的多重面向，并研究如何鑄牢中華民族共同體意識，用一種復線式的切入路徑，在人類學整體框架下對中華民族共同體的內涵進行全面觀照和豐富延展，為增強中華民族認同、構筑中華民族共有精神家園提供學理支撐。

　　“超域”和“跨界”，多學科視野綜合與人類學研究新方法。人類學正在從靜態(tài)、封閉的地域研究轉向動態(tài)、開放的超域研究。在多元交匯中，各分支領域如都市人類學、教育人類學、藝術人類學、互聯(lián)網人類學等日漸活躍，激發(fā)了“跨境與人口流動”“國家與民族認同”“邊疆政治與社會穩(wěn)定”“國家通用語言文字推廣與民族教育”“中華民族視覺形象”“互聯(lián)網+民族團結”等學術與現(xiàn)實相結合的話題討論。多學科視野綜合與新的研究方法相結合，包括大數(shù)據(jù)系統(tǒng)、地理空間分析等，逐步建立以點帶面的研究范式，對中華民族共同體意識進行立體化呈現(xiàn)、多層次闡釋。

　　“理論”和“自覺”，鑄牢中華民族共同體意識與人類學新使命。中國人類學應以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，加強民族領域基礎理論問題和重大現(xiàn)實問題研究，創(chuàng)新中國特色社會主義民族理論政策的話語體系，提升在國際上的影響力和感召力。要構建鑄牢中華民族共同體意識的學術體系、學科體系和理論體系，從單一取向走向多樣性、整體性視角；加強邊疆與西部民族地區(qū)發(fā)展研究，深化民族團結進步創(chuàng)建研究；加強各民族共享的中華文化符號與民族精神標識研究，創(chuàng)新中華民族形象呈現(xiàn)與傳播路徑；加強對跨國流動和移民社區(qū)、文化多樣性、命運共同體等全球范圍內人類學焦點議題的研究，推動中國人類學研究登上全球人類學研究高地，以更具表達力和解釋力的學術理念和研究范式，肩負起新時代中國人類學的學術使命與全球化觀照。

　　作者：田阡

　　資料來源：

　　中國民族報