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蒙藏學(xué)校舊址（資料圖片）

　　蒙藏學(xué)校坐落于北京西城區(qū)石虎胡同，是1912年由民國政府蒙藏事務(wù)局提出，將清朝原咸安學(xué)、唐古特學(xué)、托忒學(xué)和蒙古學(xué)合并成立的。最初是為蒙古族、藏族等少數(shù)民族子弟就讀而設(shè)立的民族中學(xué)。1914年4月開始招收第一班預(yù)備科學(xué)生。1918年開始招收?？茖W(xué)生時(shí)，改稱蒙藏學(xué)校。“五四”運(yùn)動(dòng)以后，曾因經(jīng)費(fèi)困難而一度停止招生。幾經(jīng)周折后于1923年恢復(fù)招生。蒙藏學(xué)校的創(chuàng)辦，無疑是北洋軍閥政府為造就統(tǒng)治蒙藏民族的工具而為，但客觀上卻為蒙藏民族的青年學(xué)習(xí)文化知識(shí)創(chuàng)造了條件。特別是1923年恢復(fù)招生以后，從內(nèi)蒙古地區(qū)考入了一大批蒙古族學(xué)生，這個(gè)昔日吳三桂的舊王府成為當(dāng)時(shí)蒙古族先進(jìn)青年的聚集地，引起各政黨、政治派別的注意。在復(fù)雜的環(huán)境中，蒙古族進(jìn)步青年們找到了民族解放的正確道路，在學(xué)習(xí)的同時(shí)參與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的各種革命活動(dòng)，內(nèi)蒙古的革命火種正是從這里點(diǎn)燃的。

　　1923年蒙藏學(xué)校準(zhǔn)備恢復(fù)招生時(shí)，曾在該校讀書并參加過北京“五四”運(yùn)動(dòng)的土默特籍蒙古族青年榮耀先以先期學(xué)生的身份，在內(nèi)蒙古地區(qū)廣泛動(dòng)員蒙古族青年學(xué)生到蒙藏學(xué)校讀書。經(jīng)四處奔波，反復(fù)動(dòng)員，一批曾在歸綏參加過反帝愛國運(yùn)動(dòng)的蒙古族學(xué)生準(zhǔn)備進(jìn)京求學(xué)。是年秋天，吉雅泰、多松年、云澤(即烏蘭夫)、奎璧等30多名蒙古族學(xué)生奔赴北京求學(xué)。這是當(dāng)時(shí)在北京集中的人數(shù)最多的一批蒙古族青年。

　　蒙古族青年學(xué)生中很大一部分來自貧困家庭或參加過一些早期的愛國運(yùn)動(dòng)，他們追求國家和民族的光明未來，非常珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦。但在當(dāng)時(shí)的形勢(shì)下，想要“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”是不可能的。在時(shí)代洪流的沖擊下，他們開始參與各種革命活動(dòng)，在尋求民族解放的道路上探索、前進(jìn)。

　　1923年秋，蒙古族群眾推選了土默特旗的代表到北京請(qǐng)?jiān)?，要求?dāng)局停止清丈土地，歸還和恢復(fù)蒙古族群眾的土地。請(qǐng)?jiān)复淼矫刹貙W(xué)校尋求學(xué)生們的支援。榮耀先等立即聚集土默特籍的學(xué)生，籌劃行動(dòng)方案。蒙藏學(xué)校的同學(xué)們組織起來，同請(qǐng)?jiān)复硪黄鸬奖毖筌婇y政府的蒙藏院去請(qǐng)?jiān)赣涡?、散發(fā)傳單。這場(chǎng)斗爭(zhēng)使這些蒙古族青年在北京的政治運(yùn)動(dòng)中引起了廣泛關(guān)注。北洋軍閥政府通過這件事情意識(shí)到，他們招來的這些蒙古族青年不是原本計(jì)劃培養(yǎng)的統(tǒng)治少數(shù)民族的奴才。于是，下令取消蒙藏學(xué)校的官費(fèi)制，以此逼迫貧窮子弟退學(xué)。校長(zhǎng)章武同情學(xué)生們的境遇并想辦法幫助他們，后因此被撤銷校長(zhǎng)職務(wù)。被激怒的學(xué)生們包圍了當(dāng)時(shí)的北洋軍閥政府的蒙藏院，高呼“抗議政府取消官費(fèi)”、“堅(jiān)決要求恢復(fù)章武校長(zhǎng)職務(wù)”等口號(hào)。一部分學(xué)生還沖進(jìn)了總裁貢桑諾爾布王爺?shù)霓k公室，要與之理論。貢桑諾爾布聞?dòng)嵑髲暮箝T溜了出去。之后，北洋軍閥政府不顧社會(huì)輿論和同學(xué)們的強(qiáng)烈反對(duì)，派反動(dòng)官僚王維翰為蒙藏學(xué)校校長(zhǎng)，學(xué)生們將王維翰趕出了學(xué)校并前往蒙藏院交涉。蒙藏學(xué)校學(xué)生們反抗軍閥政府的斗爭(zhēng)，與北京各界民眾要求反對(duì)軍閥混戰(zhàn)的斗爭(zhēng)匯成一股洪流，沖擊著北洋軍閥政府。最后北洋軍閥恢復(fù)了學(xué)校的官費(fèi)，斗爭(zhēng)以學(xué)生們的勝利而告終。

　　中國共產(chǎn)黨北方區(qū)委對(duì)蒙藏學(xué)校非常關(guān)注。反對(duì)取消官費(fèi)和更換校長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)發(fā)起后，黨就派早期革命活動(dòng)家鄧中夏、朱務(wù)善、趙世炎、黃日葵、李渤海、韓麟符、劉伯莊等到學(xué)校開展革命活動(dòng)，深入宣傳馬克思主義和中國共產(chǎn)黨的民族政策，指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。鄧中夏等革命活動(dòng)家和青年們談個(gè)人的前途和國家民族的命運(yùn)，討論蒙古族的解放和中國革命問題。這種不平常的接觸和交談，加深了北方黨組織對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)實(shí)際情況的了解，加深了對(duì)蒙古民族問題的認(rèn)識(shí)。黨組織通過談心、介紹進(jìn)步書籍、吸收蒙古族青年聽講座等方法，傳播馬列主義真理，啟發(fā)青年們的覺悟。革命理論就這樣在蒙藏學(xué)校的蒙古族進(jìn)步青年學(xué)生中傳播開來。

　　李大釗是當(dāng)時(shí)中共北方區(qū)委的領(lǐng)導(dǎo)人，他曾親自到蒙藏學(xué)校，深入學(xué)生宿舍，與蒙古族青年交談。鼓勵(lì)學(xué)生們尋找救國和民族解放的道路。北京的中共黨組織除派革命者活動(dòng)外，還經(jīng)常舉辦座談會(huì)、談心會(huì)、講演會(huì)，并秘密組織馬克思主義學(xué)習(xí)小組，分批組織蒙古族學(xué)生們學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理。學(xué)員們較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了《共產(chǎn)黨宣言》、《列寧主義基礎(chǔ)》和黨的政治主張、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、民族政策等。1923年底經(jīng)韓麟符、蔡和森等人介紹，烏蘭夫、奎璧、吉雅泰、多松年、趙誠、佛鼎、李裕智、孟純等30人先后加入了社會(huì)主義青年團(tuán)。1924年3月30日，經(jīng)上級(jí)組織批準(zhǔn)成立了蒙藏學(xué)校團(tuán)支部。張良翰、烏蘭夫先后任支部書記，由地委委員尹才一聯(lián)系指導(dǎo)。團(tuán)支部成立后，積極組織團(tuán)員參加反對(duì)國民黨右派的斗爭(zhēng)，促進(jìn)國共合作的發(fā)展。從1924年下半年開始，這些蒙古族革命青年中的先進(jìn)分子多松年、李裕智、孟純、奎璧、吉雅泰、趙誠、佛鼎、烏蘭夫、云潤、高布澤博、云霖、朱實(shí)夫等陸續(xù)轉(zhuǎn)為中共黨員，并成立了中共蒙藏學(xué)校支部。蒙古族中的第一批共產(chǎn)主義者在中國革命興起的年代的產(chǎn)生，對(duì)內(nèi)蒙古革命具有重大而深遠(yuǎn)的影響。

　　蒙藏學(xué)校黨團(tuán)支部成立后，組織蒙古族進(jìn)步青年參加了一系列革命活動(dòng)，如紀(jì)念京漢鐵路大罷工一周年、紀(jì)念列寧逝世一周年、李大釗赴蘇回國后報(bào)告會(huì)等。蒙藏學(xué)校的這批蒙古族青年成為當(dāng)時(shí)北京革命斗爭(zhēng)中的一支重要力量。在促成國民會(huì)議運(yùn)動(dòng)、“五卅”運(yùn)動(dòng)、要求關(guān)稅自主運(yùn)動(dòng)中，他們都積極踴躍地參加，有的還擔(dān)任了北京學(xué)生運(yùn)動(dòng)的副總領(lǐng)隊(duì)。1925年3月，奎璧、吉雅泰、趙誠、高布澤博、崇德臣等，以“綏遠(yuǎn)國民會(huì)議促成會(huì)”的代表身份，參加了孫中山、李大釗在北京主持召開的“國民會(huì)議促成會(huì)全國代表大會(huì)”。為了向內(nèi)蒙古各族人民、特別是向蒙古族人民宣傳革命，在中共北方區(qū)委和李大釗的指導(dǎo)下，1925年多松年、烏蘭夫、奎璧等主持創(chuàng)辦了內(nèi)蒙古第一個(gè)革命刊物《蒙古農(nóng)民》?！睹晒呸r(nóng)民》用蒙漢兩種文字題寫刊名，內(nèi)容豐富，主題鮮明，題材多樣，語言通俗流暢，理論與實(shí)際緊密結(jié)合，而且有各種醒目的欄目，比如“政論”、“訴苦”、“醒人錄”、“好主意”、“蒙古曲”、“外蒙古人民的生活”等等。《蒙古農(nóng)民》的辦刊宗旨非常明確，就是結(jié)合內(nèi)蒙古的實(shí)際，宣傳中國共產(chǎn)黨的反帝反封建的革命綱領(lǐng)。它以簡(jiǎn)潔的表述揭示了重大而深刻的內(nèi)容，發(fā)表了一系列揭露帝國主義侵略、軍閥混戰(zhàn)、王公貴族的壓迫剝削以及訴說蒙古族農(nóng)民苦難生活的文章、詩詞等。同時(shí)，《蒙古農(nóng)民》還正確地闡訴了蒙漢民族之間的關(guān)系和共同的命運(yùn)、共同的使命。刊物用的稿子都是由蒙藏學(xué)校的同學(xué)們撰寫的。當(dāng)李大釗看到《蒙古農(nóng)民》創(chuàng)刊號(hào)時(shí)，驚喜不已，并連連夸獎(jiǎng)文章寫的理論聯(lián)系實(shí)際，針對(duì)性強(qiáng)，富有戰(zhàn)斗力。他還提出了一些建議。在黨組織的關(guān)心和鼓勵(lì)下，蒙古族青年們信心十足地繼續(xù)辦刊?！睹晒呸r(nóng)民》被北方區(qū)委確定為蒙藏學(xué)校黨組織的刊物，通過它向內(nèi)蒙古各地群眾宣傳中國共產(chǎn)黨的政治主張和黨的民族政策。這個(gè)刊物散發(fā)到了內(nèi)蒙古各地蒙古族群眾中，起到了喚起蒙古族群眾，推動(dòng)內(nèi)蒙古地區(qū)的革命的重要作用。

　　李大釗及中共北方區(qū)委為了保護(hù)和培養(yǎng)這批蒙古族革命力量，加強(qiáng)了對(duì)蒙藏學(xué)校蒙古族青年的教育和鍛煉。李大釗和中共北方區(qū)委經(jīng)常安排蒙藏學(xué)校的革命青年參加政治活動(dòng)，或派他們參加正規(guī)的訓(xùn)練，1924年中共北方區(qū)委曾委派一批革命青年到黃埔軍校學(xué)習(xí)，其中就有榮耀先、白海風(fēng)、王瑞甫等蒙古族青年。1925年初，李大釗派吉雅泰去綏遠(yuǎn)宣傳國民會(huì)議運(yùn)動(dòng)的意義，并成立了綏遠(yuǎn)國民會(huì)議促成會(huì)。3月10日國民會(huì)議促成會(huì)全國代表大會(huì)在北京開幕，奎璧、趙誠、崇德臣、吉雅泰4人為綏遠(yuǎn)國民會(huì)議促成會(huì)的代表，出席了代表大會(huì)。烏蘭夫、多松年、康根成等被抽調(diào)到北京地區(qū)黨組織東城區(qū)辦事處，參加了大會(huì)的籌備及宣傳工作。在會(huì)議舉行過程中，蒙藏學(xué)校的進(jìn)步青年們堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，與國民黨右派進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

　　黨組織還派于樹德、韓麟符、李裕智、吉雅泰等回到內(nèi)蒙古地區(qū)，以建立各級(jí)國民黨黨部的名義來發(fā)展中共地方組織。他們建立了熱河、察哈爾、綏遠(yuǎn)、包頭4個(gè)中國共產(chǎn)黨的工作委員會(huì)，還陸續(xù)在武川、莎縣、和林、歸綏、土默特旗建立了若干旗縣黨的工作委員會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)蒙古西部地區(qū)的革命活動(dòng)。為了培養(yǎng)和保護(hù)蒙古族革命力量，中共北方區(qū)委經(jīng)多方聯(lián)系，又分批送蒙藏學(xué)校的革命青年到國內(nèi)外名校學(xué)習(xí)深造。1924年曾先期選送榮耀先、白海風(fēng)到黃埔軍校第一期學(xué)習(xí)，又派王瑞甫到第二期學(xué)習(xí)；1925年上半年，先后派奎璧、趙誠、佛鼎等到蒙古人民共和國學(xué)習(xí)；冬天，又選派烏蘭夫、多松年、云潤、康根成、榮照等到莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)；1926年初，選送賈力更、高布澤博、李春榮、趙文翰、云繼珍、任殿邦、麟祥以及歸綏中學(xué)的漢族學(xué)生王建功等到毛澤東主持的廣東農(nóng)民講習(xí)所第六期學(xué)習(xí)；另有云繼先、朱實(shí)夫、榮尚義等數(shù)十名蒙漢青年被派到黃埔軍校第四期學(xué)習(xí)。這是中國共產(chǎn)黨為培養(yǎng)和保護(hù)蒙古族革命力量所采取的果斷而有效的措施，為內(nèi)蒙古革命的開展創(chuàng)造了干部條件。這一批批從北京蒙藏學(xué)校派出去的革命青年，經(jīng)過專門學(xué)習(xí)，多數(shù)人陸續(xù)回到內(nèi)蒙古地區(qū)從事革命斗爭(zhēng)。

　　蒙藏學(xué)校在特定的歷史時(shí)期和歷史條件下，成為蒙古民族第一代共產(chǎn)黨人的誕生地，也可稱為內(nèi)蒙古革命的搖籃。許多革命者正是在蒙藏學(xué)校開始了自己的革命人生，他們中許多人為全國和民族的解放事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。