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　　概況　回族總?cè)丝?058.6萬(wàn)人（2010年，不包括臺(tái)灣省），全國(guó)的31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市均有分布。寧夏回族自治區(qū)是其主要聚居區(qū)。另外，回族人口較多的地區(qū)還有北京、河北、內(nèi)蒙古、遼寧、安徽、山東、河南、云南、甘肅和新疆等。回族人口大多分布在西部地區(qū)，占其總數(shù)的60%以上。

　　主要表現(xiàn)為“大分散，小聚居”的分布格局。“大分散”主要表現(xiàn)為全國(guó)2000多個(gè)縣市幾乎都有回族分布。“小聚居”的特點(diǎn)集中體現(xiàn)全國(guó)回族居住的情形中，在西部省區(qū)，回族以連片聚居為特點(diǎn)，反映在回族自治區(qū)、自治州、自治縣都在北方或西部地區(qū)。而東部地區(qū)，則以縣、村、街道聚居為特點(diǎn)，規(guī)模大體在百人到萬(wàn)人左右。

　　云南省有回族人口69.8萬(wàn)人（2010年），全省16個(gè)州市的129個(gè)縣（市、區(qū)）均有分布，其中以昆明市及巍山、大理、永平、玉溪、硯山、尋甸、會(huì)澤、昭通、魯?shù)榈瓤h（市、區(qū)）人口較多，居住也較為集中。

　　當(dāng)代回族通用漢語(yǔ)漢文。

　　風(fēng)俗文化　部分回族群眾信仰伊斯蘭教，回族穆斯林在日常生活中，履行念、禮、齋、課、朝五功是信仰的基本功修。“念”就是男女老少都要學(xué)會(huì)念清真言。“禮”即禮拜?！褒S”就是齋戒，又稱 封齋、閉齋或把齋?！罢n”也叫天課，屬于“濟(jì)貧稅”，可以散給貧窮者、管理帳務(wù)者、無(wú)力贖身者、不能還債者和無(wú)依無(wú)靠的人，也可以用于修橋、辦教育及其它慈善和公益事業(yè)。“朝”即朝覲，凡是身體健康，經(jīng)濟(jì)條件許可，在旅途平安的情況下，穆斯林一生中至少要去朝覲一次。

　　清真寺是回族穆斯林進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所，還是回族群眾開展文化交流和公益事業(yè)的場(chǎng)所。平時(shí)，阿訇在清真寺給回族群眾講“瓦爾茲（戒勸）”，還要給滿拉講學(xué)，主持婚喪嫁娶屠宰食用禽畜等有關(guān)活動(dòng)。

　　清真飲食是回族的普遍飲食習(xí)俗，這種飲食習(xí)俗受伊斯蘭教的影響較為明顯，最突出的特點(diǎn)即有著一系列的飲食禁忌物，各地回族由于自然地理?xiàng)l件不同，飲食習(xí)慣也各具特色，但在飲食禁忌方面卻較為一致。云南回族在重大節(jié)日、婚喪大事等隆重場(chǎng)合，還習(xí)慣炸“油香”（油炸面餅）款待賓客，饋贈(zèng)親友。

　　頭飾是回族最典型、最富有特點(diǎn)的服飾。回族男子戴無(wú)檐小白帽，亦稱“回回帽”或“禮拜帽”，清真寺里的阿訇、滿拉和篤信宗教的回族老人則喜愛(ài)戴纏頭。回族婦女一般都頭戴白圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭），一般少女戴綠色的，已婚婦女戴黑色的，有了孫子的或上了年紀(jì)的老年婦女戴白色的。

　　回族的喪葬習(xí)俗有鮮明特點(diǎn)，提倡速葬（一般兩天內(nèi)入土為安），薄葬?；刈逡话銓⑷ナ婪Q為“歸真”。歸真后，請(qǐng)阿訇或安放到清真寺，按教儀舉行殯禮，穿“克凡”（用白布裹尸），于當(dāng)日太陽(yáng)落山前安葬。如果當(dāng)天不能安葬，允許親友探望埋體（俗稱“善面”），守夜，哀悼亡人，撫慰生者，但不跪拜哭喪，次日日出后安葬。參加回族的葬禮或祭奠亡人，不上香燭祭品，可以敬獻(xiàn)鮮花。

　　受宗教信仰的影響，回族每年主要過(guò)三個(gè)重大節(jié)日，即開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)，節(jié)日均以伊斯蘭教歷計(jì)算。每年教歷九月為齋月，男滿十二周歲、女滿九周歲以上的回民，都要封齋。齋戒期滿，逢開齋節(jié)，這一天從拂曉開始起來(lái)，洗大凈、沐浴凈身，換上新衣服，到清真寺會(huì)禮?！肮艩柊睢币话阍陂_齋節(jié)后70天舉行。圣紀(jì)節(jié)是紀(jì)念穆罕默德誕辰和逝世的紀(jì)念日。

　　“花兒”是最具有回族特色的民間歌謠，特別是甘肅、青海、寧夏、新疆一帶的回民，有手搭耳后、面對(duì)青山唱“花兒”的習(xí)慣?！盎▋骸庇置吧倌辍保l(fā)源于回民聚集的臨夏，后由甘肅發(fā)展到青海、新疆一帶，大都在回民中演唱。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的演變，曲調(diào)有一百余種，已形成河州花兒、蓮花山花兒、寧夏花兒、青?；▋旱炔煌牧髋珊惋L(fēng)格。

　　資料來(lái)源：云南省人民政府