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出版座談會(huì)現(xiàn)場(chǎng)　商務(wù)印書(shū)館供圖

　　由中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院、商務(wù)印書(shū)館聯(lián)合舉辦的牟鐘鑒新作《荀學(xué)新論》出版座談會(huì)23日在京舉行。《荀學(xué)新論》概述了荀學(xué)在歷史上的幾起幾落，對(duì)孔、孟、荀三家思想進(jìn)行了比較，糾正了歷史上對(duì)荀子思想的誤讀，客觀總結(jié)了荀子及其思想的歷史貢獻(xiàn)。

　　牟鐘鑒教授是我國(guó)著名的中國(guó)哲學(xué)史、宗教學(xué)史專(zhuān)家，沉潛傳統(tǒng)文化四十余年，致力于傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代生活的價(jià)值引領(lǐng)作用，對(duì)于傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)返本開(kāi)新、綜合創(chuàng)新、推陳出新。此次出版的《荀學(xué)新論》，即是對(duì)傳統(tǒng)文化的一次創(chuàng)新性研究。

　　來(lái)自高校、研究機(jī)構(gòu)的哲學(xué)、宗教領(lǐng)域的專(zhuān)家齊聚一堂，針對(duì)《荀學(xué)新論》一書(shū)展開(kāi)了熱烈的研討。

　　《荀學(xué)新論》由商務(wù)印書(shū)館于11月出版發(fā)行并獲評(píng)當(dāng)月“十大好書(shū)”。同時(shí)出版的還有牟鐘鑒教授的新版《老子新說(shuō)》。牟鐘鑒教授從社會(huì)學(xué)的角度，重新考察了荀學(xué)及其當(dāng)代價(jià)值，并且提出了荀子群學(xué)十論，深刻剖析了荀子群學(xué)思想的精義，為當(dāng)代的文化建設(shè)提供了極具啟發(fā)性的參考。并進(jìn)而探討新荀學(xué)的新結(jié)構(gòu)，在“新荀學(xué)與新經(jīng)學(xué)”一節(jié)中還大膽提出中華新的核心經(jīng)典“六典五經(jīng)”說(shuō)和“九典五經(jīng)”說(shuō)以及新經(jīng)學(xué)若干構(gòu)想。

《荀學(xué)新論》書(shū)封 商務(wù)印書(shū)館供圖

　　對(duì)于自己的這本新書(shū)，牟鐘鑒教授說(shuō)：“一直以來(lái)，荀子都被忽略、被歪曲，但在幾千年傳統(tǒng)文化的發(fā)展中，荀子的作用非常大。在當(dāng)今，荀子有他的局限性，但其抽象性、規(guī)律性的東西仍能給我們帶來(lái)啟發(fā)。在我看來(lái)，荀子有幾個(gè)第一：荀子是中國(guó)最早的社會(huì)學(xué)家，他對(duì)當(dāng)今社會(huì)學(xué)的很多命題都進(jìn)行過(guò)探討；荀子是中國(guó)最早具有系統(tǒng)的無(wú)神論思想的人；他還是中國(guó)最早的溫和無(wú)神論者(無(wú)神論分戰(zhàn)斗無(wú)神論、極端無(wú)神論、溫和無(wú)神論)。我寫(xiě)作此書(shū)的目的，即是希望越來(lái)越多的學(xué)者參與新荀學(xué)研究，使之繁榮發(fā)展?！?/p>

　　中央民族大學(xué)黨委副書(shū)記、校長(zhǎng)郭廣生對(duì)牟鐘鑒教授其人其書(shū)做出了很高評(píng)價(jià)：“牟先生不僅是宗教學(xué)領(lǐng)域的大先生，也是傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的大先生。他的《荀學(xué)新論》探討了社會(huì)治理模式與宗教治理模式之間的關(guān)系，探索了馬克思主義思想與中華傳統(tǒng)思想的結(jié)合，是一部具有重要社會(huì)價(jià)值的著作?！?/p>

　　商務(wù)印書(shū)館副總編輯鄭勇認(rèn)為《荀學(xué)新論》堪作大家小書(shū)的典范。他表示，牟鐘鑒教授的這本《荀學(xué)新論》實(shí)現(xiàn)了古與今、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，既有獨(dú)特的視角觀察、理論創(chuàng)見(jiàn)、體系建構(gòu)，更有精到的分析和闡釋?zhuān)v橫古今，融匯中西，卻又簡(jiǎn)明扼要，惜字如金。

作者：應(yīng)妮

　　資料來(lái)源：中國(guó)新聞網(wǎng)