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　　看似距離我們生活語(yǔ)境已然遙遠(yuǎn)的錦屏文書(shū)，卻是忠實(shí)記錄著清水江 500 年文明發(fā)展史 的“活化石”，是大西南文化交流、融合的歷史 活態(tài)鏡像，也是我們走進(jìn)西南少數(shù)民族地區(qū)古代生活世界的秘密通道。透過(guò)一頁(yè)頁(yè)泛黃破舊的錦屏文書(shū)，我們可以穿越到遙遠(yuǎn)的“苗疆” 契約社會(huì)，暢游清水江木商文明的歷史長(zhǎng)河。

　　“黃金水道”清水江

　　美麗的清水江，以水之清純而聞名，享有 “桂林山水甲天下，游了清江忘桂林”的美譽(yù)。 清水江是沅江的主源，發(fā)源于貴州省都勻斗篷山，干流全長(zhǎng) 459 公里，流經(jīng)都勻、凱里、劍河、錦屏、天柱等十多個(gè)縣市后，進(jìn)入洞庭湖， 歸入長(zhǎng)江，流域面積 17145 平方公里，是貴州省境內(nèi)的第二大河流。

　　歷來(lái)，清水江被稱作是連接貴州與西南乃至東南亞地區(qū)的“水上絲綢之路”。而下游錦屏河段，長(zhǎng) 87 公里，山勢(shì)開(kāi)闊，河面寬敞，排筏 舟船十分便利，一度成為江南進(jìn)入貴州、通往 川滇的重要樞紐和木材貿(mào)易碼頭。

　　到了清朝前期，販運(yùn)商業(yè)盛極一時(shí)，清水江木材貿(mào)易的盛行，大批商人涌入清水江地區(qū)販運(yùn)木材，使得原本偏僻的西南山區(qū)呈現(xiàn)一片繁 榮興旺之盛況。

　　“杉木之鄉(xiāng)”錦屏，因有通江達(dá)海的清水江黃金水道，成就了輝煌的木材時(shí)代，孕育了見(jiàn)證“皇木時(shí)代”的木商文化。早在四五百年前， 就形成了具有一定規(guī)模和影響的木材市場(chǎng)。 木材貿(mào)易的空前繁榮，也引發(fā)了爭(zhēng)奪木材利益的斗爭(zhēng)。

　　嘉慶二年（1797）春，立在卦治老碼頭對(duì)岸 的《奕世永遵》石刻，就是“內(nèi)三江”錦屏的卦治、王寨、茅坪和“外三江”天柱岔處等近七十年驚心動(dòng)魄的“爭(zhēng)江”史，最后御狀驚動(dòng)嘉慶皇帝的歷史見(jiàn)證。

　　現(xiàn)錦屏縣城飛山廟里，還存有一塊刊刻于清光緒九年（1883 年）的《八步江規(guī)》殘碑，它共同約定和規(guī)范了當(dāng)年清水江亮江支流木材采伐運(yùn)輸行為，從“頭步”村寨到“第八步”村寨之間“分步”放運(yùn)木材，保證各取其利。

　　木商文化“活化石”

　　悠悠清水江，田野上的牧歌年復(fù)一年。翻 開(kāi)“錦屏文書(shū)”，那一卷清水江波瀾壯闊的放排歷史，一幕幕又重現(xiàn)在眼前。

　　據(jù)史料記載 ，明洪武三十年（1397），朱元璋為圍剿婆洞林寬侗族農(nóng)民起義，一支明朝軍 隊(duì)從洞庭湖溯沅江進(jìn)入清水江后，被“叢林密 茂，古木陰稠，虎豹踞為巢，日月穿不透”的深 山箐野景象所震撼。清水江“古木陰稠”的消 息就這樣傳到了京城。之后，在皇宮修建征用的“皇木”中，黔東南劍河、錦屏、天柱等地的木 排沿著清水江順流而下，經(jīng)沅江入洞庭湖，進(jìn) 長(zhǎng)江轉(zhuǎn)大運(yùn)河，一直放到北京都城。黔地產(chǎn)好木的消息，就像所放木排一樣沿著清水江順流 而下，傳遍了大江南北。

　　“舊聞天下山，半在黔中青”。貴州省十個(gè)林業(yè)重點(diǎn)縣，黔東南占了八個(gè)，其中臺(tái)江、劍 河、錦屏、天柱、黎平五縣分布在清水江的中下 游。時(shí)至而今，全州 3 萬(wàn)平方公里國(guó)土面積，林地占 70%以上，森林面積 2850 萬(wàn)畝，森林覆蓋 率 62.8%，森林蓄積量 1.2 億立方米?！扒瓥|南林業(yè)是貴州林業(yè)的皇冠，錦屏是鑲嵌皇冠上的明珠”。錦屏森林面積 171.91 萬(wàn)畝；森林蓄積量 1262.07 萬(wàn)立方米，活立木總蓄積 927.07 萬(wàn)立方米，森林覆蓋率 71.16%?！肚献R(shí)略》稱：上至清 江（今劍河），下至茅坪，清水江兩岸的大森林， “翼云承日，無(wú)隙土，無(wú)漏陰，棟梁杗桷之材靡不備具?！?/p>

　　“坎坎之聲鏗訇空谷，商賈絡(luò)繹于道”。從明到清，朝廷在錦屏開(kāi)設(shè)“木市”，廣征“皇木”， “民木商”也大量涌入，木材貿(mào)易空前繁榮。五百年間，清水江成為黔木出山最早和最大的通 道，由此帶動(dòng)了當(dāng)?shù)嘏c中原、江南地區(qū)的木材貿(mào)易活動(dòng)，刺激了人工造林業(yè)的興起和繁榮。

　　到了清代雍正、乾隆時(shí)期，木材貿(mào)易、人工造林已成了黔東南地區(qū)人民賴以生存、社會(huì)賴以發(fā)展的強(qiáng)大支柱產(chǎn)業(yè)。從而產(chǎn)生了大量的山林植造、佃山造林、山林管護(hù)、木材買賣、木材水運(yùn)及人工拖運(yùn)、糾紛調(diào)解等林契文書(shū)，也就是讓當(dāng)今中外專家學(xué)者驚嘆不已并不懈探究的錦屏文書(shū)。目前，已發(fā)現(xiàn)并收集到檔案館年代最為久遠(yuǎn)的錦屏文書(shū)是明成化二年(1466) 的一份山林買賣契，距今已有 554 年。

　　錦屏文書(shū)承載著我國(guó)西南少數(shù)民族地區(qū)數(shù) 百年林業(yè)經(jīng)濟(jì)史，價(jià)值堪與“敦煌文書(shū)”“徽州文書(shū)”比肩，是我國(guó)乃至世界保存較為完整、系統(tǒng)、集中的重要?dú)v史文獻(xiàn)和珍貴民間檔案。 2010年2月，“錦屏文書(shū)”成功入選第三批“中國(guó) 檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄”。

　　苗侗“風(fēng)情畫(huà)卷”

　　美麗在山水，傳奇在風(fēng)情。翻開(kāi)一張張錦屏文書(shū)，也是在翻開(kāi)一段存封的歷史。一份份發(fā)黃的文書(shū)，清晰地記錄著清水江苗疆社會(huì)的生活往來(lái)。

　　“錦屏文書(shū)”以其穿越五百年時(shí)空的木商文化底蘊(yùn)，見(jiàn)證了以錦屏為中心的清水江流域中下游各民族間融合共生、林業(yè)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展變遷的歷史。 在黔木出山時(shí)代，錦屏、天柱等清水江沿岸 的民族村寨，每年要接納上千名外省木商和數(shù) 以萬(wàn)計(jì)的本地少數(shù)民族木商在此進(jìn)行木材交 易，“杉木之鄉(xiāng)”錦屏因林業(yè)興盛而名播華夏， 而所產(chǎn)生的錦屏文書(shū)也成了西南苗侗村落和漢文化融合的重要?dú)v史和文化記憶。

　　除了獨(dú)特的林業(yè)契約外，生活在這方水土的侗苗人民，大凡涉及土地買賣、建屋造房、財(cái) 產(chǎn)典當(dāng)、兄弟分家、男婚女嫁、祭祖求神等民間 百事，也多有文書(shū)約定，做到“口說(shuō)無(wú)憑，立此為據(jù)”，加上鄉(xiāng)規(guī)民約、賬簿、碑銘、譜牒、訴訟詞及信函等文書(shū)，使后人得以探尋民間的歷史記憶，復(fù)原活生生的、豐富多彩的民間社會(huì)生活，錦屏文書(shū)堪稱一個(gè)西南原生態(tài)契約型社會(huì)的活化石。

　　時(shí)至今日，錦屏文書(shū)仍然在發(fā)揮功用，成為破解清水江流域錦屏等地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)山常青水常綠“社會(huì)基因密碼”的“金鑰匙”。在當(dāng)?shù)厝藗冃闹校恰盎睢钡?，在調(diào)解家族之間物權(quán) 糾紛和其他重大場(chǎng)合時(shí)啟用，至今仍然具有部分物權(quán)法律證據(jù)的功能，在村寨的山林物權(quán)糾紛調(diào)解中發(fā)揮著作用。

　　黔東南州多彩的民族風(fēng)情，亦與當(dāng)年林業(yè)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的繁榮發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是苗侗漢多民族和諧相處生活智慧的多彩呈現(xiàn)， 是黔東南“百節(jié)之鄉(xiāng)”的歷史追憶，是那一針一線融入生活智慧的苗侗刺繡；是那一身身沉甸甸的銀項(xiàng)圈和明晃晃的銀鳳冠……

　　搶救保護(hù)“鳳凰涅槃”

　　上世紀(jì) 60 年代初，錦屏文書(shū)最早在錦屏境內(nèi)發(fā)現(xiàn)之后，錦屏縣檔案館就敏銳地開(kāi)始了這一民間瑰寶的搶救保護(hù)，通過(guò)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的不懈探索與努力，錦屏文書(shū)終于一步步走出 深閨，歷盡風(fēng)雨見(jiàn)彩虹。

　　2001-2003 年，由唐立、楊有賡、武內(nèi)房司 主編的《貴州苗族林業(yè)契約文書(shū)匯編（1736～ 1950）》一至三卷本在日本問(wèn)世，錦屏文書(shū)第一 次進(jìn)入國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界視野，引起極大反響。 此后，在《中國(guó)綠色時(shí)報(bào)》法國(guó)《歐洲時(shí)報(bào)》 《貴州日?qǐng)?bào)》、貴州電視臺(tái)和香港《華南研究資 料中心通訊》等幾十家報(bào)刊媒體爭(zhēng)相報(bào)道下， 國(guó)內(nèi)外掀起了一場(chǎng)錦屏文書(shū)研究熱潮。

　　2006 年后，時(shí)任國(guó)務(wù)委員陳至立的兩次對(duì)錦屏文書(shū)搶救作重要批示，省委、省政府石宗源、林樹(shù)森、王富玉等領(lǐng)導(dǎo)先后對(duì)“錦屏文書(shū)” 工作作出重要批示，錦屏文書(shū)搶救保護(hù)工作由民間、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的自發(fā)組織，走上以政府機(jī)構(gòu)統(tǒng)一部署的工作快車道。征集范圍由錦屏縣擴(kuò)展到了周邊的劍河、天柱、三穗、黎平等五縣，至今覆蓋到從江、岑鞏、臺(tái)江、榕江等九縣市。至 2019 年底，黔東南州獲得中央和省級(jí)搶救專項(xiàng)經(jīng)費(fèi) 1388 萬(wàn)元，累計(jì)征集到錦屏文書(shū)原件 212，864 件，已整理裱糊 126，646 件，編目 160，604 條，數(shù)字化 142，775 件 。目前，錦屏文書(shū)整理已公開(kāi)出版物共計(jì) 160 種，正在出版 60 種，下步計(jì)劃再出版 140 種。

　　在黔東南州委、州政府的支持下，為打造好錦屏文書(shū)文化品牌，錦屏縣人民政府 2015、2016 年國(guó)慶節(jié)期間，舉辦了兩屆“錦屏文書(shū)文化節(jié)” 活動(dòng)，以錦屏文書(shū)為主題對(duì)清水江流域文化風(fēng) 情進(jìn)行了大規(guī)模的展示，取得良好的社會(huì)影響。2010年至2018年，先后與中山大學(xué)、清華大 學(xué)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦了 5屆錦屏文書(shū)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。錦屏文書(shū)研究成為黔學(xué)的一門(mén)新 學(xué)，形成了以中山大學(xué)、貴州大學(xué)、凱里學(xué)院、清華大學(xué)和錦屏本土 5個(gè)研究團(tuán)隊(duì)，及日本、韓國(guó)等學(xué)者組成的國(guó)外研究團(tuán)隊(duì)。中山大學(xué)、清華大學(xué)、凱里學(xué)院先后在錦屏縣設(shè)立錦屏文書(shū)研究基地和工作站，研究成果如雨后春筍。

　　2017 年 11 月，東亞國(guó)際檔案工作會(huì)在貴陽(yáng)召開(kāi)，錦屏文書(shū)在會(huì)上進(jìn)行了專題介紹和展示，讓與會(huì)專家留下了深刻的印象，影響進(jìn)一 步擴(kuò)大。

　　2018 年，《黔東南苗族侗族自治州錦屏文書(shū)保護(hù)條例》，經(jīng)貴州省人大常委會(huì)批準(zhǔn)于2019年3月1日正式施行。至此，錦屏文書(shū)的保護(hù)和研究利用更加有了專門(mén)立法的保駕護(hù)航。

　　2019 年，錦屏縣人民政府以錦屏文書(shū)為藍(lán) 本，成功將杉木傳統(tǒng)種植與管理系統(tǒng)申報(bào)入選第五批“中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)名錄”。 現(xiàn)每年到錦屏文書(shū)特藏館參觀以“中華誠(chéng)信精神，世界生態(tài)典范”主題陳列展，被錦屏文書(shū) “誠(chéng)信、禮法、生態(tài)、和諧”核心理念洗禮的游客達(dá) 3萬(wàn)人左右。原省委書(shū)記孫志剛和國(guó)家檔案局領(lǐng)導(dǎo)等先后蒞臨錦屏文書(shū)特藏館參觀指導(dǎo)工作。

　　我們期待著錦屏文書(shū)以更加堅(jiān)定的步伐， 朝著“世界記憶工程”的更高目標(biāo)邁進(jìn)。

　　“錦屏文書(shū)是全球重要混農(nóng)林文化遺產(chǎn)中苗侗少數(shù)民族混農(nóng)林生態(tài)體系中唯一得到較好記載的、還在民間留藏著的瀕危文書(shū)，是全世界農(nóng)民混農(nóng)林活動(dòng)的活態(tài)記憶庫(kù)，在生態(tài)保護(hù)上樹(shù)立了一個(gè)世界性的典范。”

　　資料來(lái)源：錦屏縣人民政府網(wǎng)