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侯思榮正在制作泥雕塑

　　一塊塊不起眼的泥巴，通過捶、打、摔、揉、捏等手法就變成了泥塑作品。4月7日，在市區(qū)陽光家園小區(qū)家中，第四批自治區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目泥塑代表性傳承人侯思榮，正在制作泥塑作品。今年61歲的侯思榮是寧夏中衛(wèi)泥塑項(xiàng)目第四代傳承人，30多年來，他用自己的雙手呵護(hù)這項(xiàng)技藝，又通過言傳身教，讓這項(xiàng)技藝發(fā)揚(yáng)光大。

　　從小接觸繪畫，結(jié)緣高廟愛上泥塑

　　走進(jìn)侯思榮家中的工作室，門口擺著一張長桌，上面鋪著一張滿是墨跡的墊氈，墻上掛著一些書法作品，那些平時(shí)看起來不起眼的小玩意在這里格外顯眼。窗邊、展柜上擺放著大小不一、形態(tài)各異的成品泥塑作品，它們來自侯思榮的心血和創(chuàng)意。

　　“我爸是做木雕的，受他的影響，從小我就喜歡繪畫。23歲時(shí)我去蘭州跟畫家劉萬里學(xué)習(xí)了素描和國畫，26歲在中衛(wèi)高廟開始學(xué)習(xí)古建筑彩畫，28歲開始學(xué)習(xí)泥塑?！焙钏紭s說，為了能制作出更多優(yōu)秀的泥塑作品，他接了許多泥塑活，在完成這些泥塑作品的過程中，他認(rèn)真琢磨泥塑的技法，不斷加以練習(xí)，技藝越來越熟練。在長期的藝術(shù)實(shí)踐中，他認(rèn)為藝不在多而在精，這才是真正的傳承精華。

　　侯思榮與高廟保安寺有著不解之緣。上世紀(jì)80年代初，中衛(wèi)高廟翻修，需要大量泥塑和彩畫人才，他就加入了翻修高廟的隊(duì)伍，從此迷上了泥塑并一發(fā)不可收拾。2000年，中衛(wèi)高廟羅漢堂正式開建，侯思榮歷時(shí)3年塑成了500尊羅漢。這500尊有站有坐的羅漢在全國獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。許多參觀過羅漢堂的游客，都對栩栩如生的羅漢像贊不絕口。來自山西的游客王巖說：“中衛(wèi)高廟羅漢堂里的五百羅漢是我見過最好的。每個(gè)羅漢都有不同的姿勢、不同的相貌、不同的表情，就連眼神和牙齒都各不相同，這很少見。”

　　鉆研30余年，足跡遍布區(qū)內(nèi)外

　　侯思榮的泥塑技藝在繼承歷代民間藝人藝術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷吸取外地優(yōu)秀泥塑作品的藝術(shù)特點(diǎn)，大膽嘗試探索創(chuàng)新，在藝術(shù)形式上逐漸形成了一種具有濃厚的民間藝術(shù)語言體系。他泥塑技藝的特征表現(xiàn)為造型形神兼?zhèn)?、整體夸張等。所塑佛菩薩、羅漢的衣紋清晰流暢，面部表情典雅、威儀。特別是高廟羅漢堂羅漢造像，更是構(gòu)思新穎，千姿百態(tài)，奇特怪異、形神兼?zhèn)洹?/p>

　　30多年來，除了在中衛(wèi)泥塑彩繪外，侯思榮還常年在外傳藝，足跡遍及甘肅、福建等地，他曾為西部部分省、市、縣認(rèn)真研究制作了大、中型泥塑作品5000多件。2004年至2006年在甘肅省靖遠(yuǎn)縣法泉寺塑造五百羅漢堂，2009年在中寧縣圓明寺塑造一些作品。

　　收徒授藝，傳承泥塑技藝

　　泥塑是我市一種古老常見的民間藝術(shù)，是農(nóng)耕社會基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種雕刻藝術(shù)，也是珍貴民間傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)的延續(xù)。作為一門民間傳統(tǒng)技藝，泥塑一直綿延不絕，但也曾一度中斷。為了讓泥塑這門技藝傳承下去，侯思榮一直在努力著。

　　“這幾年，我也收了不少徒弟。一有空我就手把手教他們泥塑技藝，特別是塑像基本功，我每天都會要求他們練習(xí)基本功，畢竟基本功練好才能塑好像，晚上睡前我還會教他們繪畫。我有七八個(gè)徒弟現(xiàn)在基本上出師了，可以自己塑像，我很開心，泥塑這項(xiàng)技藝后繼有人了?！焙钏紭s說。

　　如今，侯思榮的泥塑傳承技藝團(tuán)隊(duì)有13人，已成功帶出徒弟12人。而今他依舊廣收門徒，通過言傳身教，毫無保留免費(fèi)傳授技藝，將自己積累的泥塑制作技藝傳承下去。

　　資料來源：中衛(wèi)市人民政府網(wǎng)