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我出生在物質(zhì)匱乏,社會(huì)動(dòng)蕩的上世紀(jì)60年代,兒時(shí)回族人家出殯散錢的經(jīng)歷給我留下了深深的記憶。
出殯本是一件悲哀的事,回族社區(qū)的孩子們卻很高興。因?yàn)槌鰵泝x式上,親屬要為死者散錢,累積功德。為此,社區(qū)的孩子們能夠得到幾分零花錢。幾分錢雖然不多,在上世紀(jì)六七十年代卻能滿足孩子們買糖塊的愿望。所以,出殯散錢曾經(jīng)是許多回族“60后”的幸福記憶。
我的老家在京東回族聚居區(qū),文革時(shí)期,阿訇成了牛鬼蛇神,宗教信仰成了忌諱的詞語。但是,回族人喪葬儀式仍然被保留下來。故去的亡人被抬出家門,裝入塔布匣子抬入墓地安葬之前,散錢的儀式必不可少?;刈迦思疑㈠X是散真錢,而不是散紙錢。遵照回族的傳統(tǒng)習(xí)俗,回族人安葬之前,無論貧富與否,家人都要為其散錢施舍,積累亡人的功德。接受散錢施舍的人有社區(qū)的鰥寡孤獨(dú),有乞討者,但大部分是社區(qū)的孩子。
散錢的儀式是這樣的:亡人的家屬到銀行或信用社把整錢換成分幣。亡人出殯的當(dāng)天上午10點(diǎn)鐘左右,司儀在亡人的家門口,塔布匣子旁邊,把分幣分發(fā)給孩子們。接錢的孩子排成長隊(duì),基本上每個(gè)人都能領(lǐng)到二三分最多到五分錢。排隊(duì)的孩子每個(gè)人都接到錢以后,司儀手中一般還剩余一些零錢,這些零錢司儀不能獨(dú)吞,更不能返還亡人家屬。處理辦法是司儀把這些錢拋向空中,任由孩子們哄搶。孩子們接到亡人家散的錢,完全由孩子自主支配。這些錢的用途多半是買糖塊。當(dāng)時(shí),什錦糖的價(jià)格是一分錢一塊,奶油糖的價(jià)格是二分錢一塊。許多孩子通常是接到錢以后,立馬跑到附近的供銷合作社,買一塊糖含在嘴里。孩子們把糖含在嘴里時(shí),小下巴翹起來,小腦袋晃著,回家的路上,連跑帶跳。那叫一個(gè)高興。
當(dāng)時(shí),由于經(jīng)濟(jì)條件差,亡人家屬的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)相當(dāng)大。送孝隨份子的人家一般只給亡人家屬送一茶盤白面,或者二三十個(gè)燒餅。這對(duì)亡人家屬幫助不大,添不了秤。買磚、挖墳,置辦清真八大碗流水席,對(duì)于亡人家屬都是很大的開支。那個(gè)時(shí)期,辦一次喪事給京東回族人家?guī)淼臎_擊從心靈上到經(jīng)濟(jì)上都是巨大的。這種經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)一般要持續(xù)若干年。個(gè)別的人家,十多年都緩不過勁來。
改革開放以后,黨的民族宗教政策在京東回族聚居地區(qū)得到了徹底的貫徹落實(shí)。京東回族人的生活是芝麻開花節(jié)節(jié)高,日子過得越來越好,腰包越來越鼓?,F(xiàn)如今,京東的回族人家出殯依然沿襲散錢的慣例,標(biāo)準(zhǔn)有了很大的提高,由一個(gè)人給散幾分錢、幾角錢、一兩塊錢發(fā)展到現(xiàn)在一個(gè)人能夠領(lǐng)到十塊錢,甚至更多。